法律的溝通之維

內(nèi)容概要

眾所周知，在各種“相對(duì)主義”、“文化多元論”和“解構(gòu)主義”等流行思潮中，哈貝馬斯（Habermas）逆潮而起。通過(guò)其溝通行動(dòng)理論（the  Theory  0f  Commimlicative Action）的建構(gòu)，成為不多見(jiàn)的現(xiàn)代性捍衛(wèi)者。1980年代以來(lái)，哈貝馬斯先后將其溝通行動(dòng)理論運(yùn)用于倫理學(xué)、政治哲學(xué)和法律哲學(xué)等領(lǐng)域，提出了以其商談理論為核心的實(shí)踐哲學(xué)理論體系。近年來(lái)，哈貝馬斯本人又將其商談理論運(yùn)用于歐洲一體化和國(guó)際人權(quán)事務(wù)等國(guó)際政治領(lǐng)域，形成平等主義對(duì)話的“普遍主義”理論，企圖對(duì)文化多元的全球化背景下的國(guó)際政治秩序進(jìn)行理論建構(gòu)。在所有這些理論中。  “溝通”和“溝通理性”都是萁關(guān)鍵詞。    比利時(shí)法學(xué)家馬克·范·胡克（Mark Van Hoecke）《法律的溝通之維》（Law As CommtJINcatiorl）一書(shū)則是哈貝馬斯法律商談理論在法律哲學(xué)領(lǐng)域的更具體運(yùn)用。當(dāng)然，它也受到系統(tǒng)理論（法的自創(chuàng)生理論）等理論的影響。但是，哈貝馬斯在元理論層面對(duì)法的商談理論之建構(gòu)則無(wú)疑是其理論基礎(chǔ)。

作者簡(jiǎn)介

馬克·范·胡克(Mmrk Van Itoecke），比利時(shí)法學(xué)家，生于1949年，布魯塞爾天主教大學(xué)法理學(xué)教授，歐洲法律理論研究院聯(lián)合主任，國(guó)際法律哲學(xué)和社會(huì)哲學(xué)協(xié)會(huì)比利時(shí)分會(huì)主席。1967～1972年在根特大學(xué)研習(xí)哲學(xué)和法律。1979年以法官解釋的自由為主題通過(guò)博士答辯，獲得根特大學(xué)法學(xué)博士學(xué)位。1972～1982年任安特衛(wèi)普大學(xué)副教授，1979～1984年任布魯塞爾天主教大學(xué)兼職教授、安特衛(wèi)普大學(xué)兼職教授。1982年后任布魯塞爾天主教大學(xué)教授，講授法律導(dǎo)論、法律理論和比較法。1987～1991年及1996年至今任布魯塞爾天主教大學(xué)法律系主任，該校比較私法理論研究項(xiàng)目(research projiect on Theory of Comparative Private LaW）主任。1989年后就任位于布魯塞爾的歐洲法律理論研究院聯(lián)合主任(另一名是Frangois 0st），1992年后主持該院法律理論碩士研究生課程。其英文代表作除了本書(shū)外，還編有Epistemology and Methodology 0f(20mparatiVe IAtW，(C）xford：Hart Publishing，2004），等等。

書(shū)籍目錄

中譯本序  范·胡克后形而上時(shí)代的“溝通主義法律觀”——《法律的溝通之維》代譯序鄧正來(lái)自治性與合法性之間——《法律的溝通之維》譯者導(dǎo)言孫國(guó)東前言第一章　導(dǎo)論　第一節(jié)　一個(gè)關(guān)于法律的故事　第二節(jié)　法律的一種溝通進(jìn)路第二章　定義“法律”　第一節(jié)　如何下一個(gè)定義?　第二節(jié)　如何勘定我們（將）稱之為法律的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的邊界?第三章　法律的（可能）特征　第一節(jié)　人的行為、人的互動(dòng)與法律　　第二節(jié)　作為一套規(guī)范的法律　第三節(jié)　作為制度化規(guī)范性體系的法律　　一、形式上的制度化　　二、社會(huì)學(xué)上的制度化　　三、職業(yè)性制度化　第四節(jié)　法律與國(guó)家　第五節(jié)　法律與強(qiáng)制　第六節(jié)　法律的自治性　　一、形式自治性　　　（一）循環(huán)性　　?。ǘ┻\(yùn)行閉合與認(rèn)知開(kāi)放　　　（三）“自治”的類型　　二、實(shí)質(zhì)自治性　　?。ㄒ唬┖畏N自治　　?。ǘ┳灾蔚某潭取〉谄吖?jié)　法律系統(tǒng)的閉合性和整全性　第八節(jié)　法律與文化　　一、一般文化　　二、法律文化　　　（一）社會(huì)中的法律文化　　?。ǘ┓扇说姆晌幕　　。ㄈ┓晌幕c法律的和諧化　第九節(jié)  法律與正義第四章　法律的功能　第一節(jié)　建構(gòu)社會(huì)　　一、政治權(quán)力　　二、社會(huì)聚合　　……第五章　法律規(guī)范的概念第六章　法律系統(tǒng)的概念第七章　法律方法論第八章　法律的合法化第九章　結(jié)論索引譯者后記附錄1　一種溝通主義的法律觀——范·胡克《法律的溝通之維》述要　附錄2　溝通視角下的法理學(xué)——范·胡克《法律的溝通之作》簡(jiǎn)評(píng)附錄3　“交往”，抑或“溝通”？——哈貝馬斯理論中“Communication”譯名辨兼及“Law As Communication”的翻譯

章節(jié)摘錄

自治性與合法性之間——《法律的溝通之維》譯者導(dǎo)言孫國(guó)東一、法律的自治性與法律的合法性眾所周知，哈貝馬斯法的商談理論依賴于他對(duì)內(nèi)在于語(yǔ)言和法律中的事實(shí)性與有效性、是與應(yīng)當(dāng)(SeinandSollen)之間張力的深刻把握。而如果我的理解沒(méi)錯(cuò)，本書(shū)作者則是在此洞見(jiàn)啟發(fā)下隱而不顯地看到了這種張力在法律哲學(xué)中的另一表現(xiàn)，即潛藏于法律(哲學(xué))中的自治性與合法性(1egitimacy)之間的張力；而這種張力不僅將哈貝馬斯的問(wèn)題意識(shí)明確化，而且也讓我們更清晰地看到了哈貝馬斯法律哲學(xué)與西方其他主要法學(xué)流派的知識(shí)關(guān)聯(lián)。哈貝馬斯將其法律哲學(xué)專著命名為《在事實(shí)與規(guī)范之間》，其深意在于揭示出內(nèi)在于法律之中的事實(shí)與規(guī)范之間或者說(shuō)事實(shí)性與有效性之間的張力。一如其溝通行動(dòng)理論，哈貝馬斯法律哲學(xué)的起點(diǎn)仍是形式語(yǔ)用學(xué)。在他看來(lái)，事實(shí)性與有效性之間的張力內(nèi)在于語(yǔ)言這一人際溝通必不可少的媒介之中。語(yǔ)言使用的目的(telos)是達(dá)致理解，而要達(dá)致理解，就要求言說(shuō)者采取施為(performative)態(tài)度，并承諾一些語(yǔ)用學(xué)前提，即要求陳述客觀上真實(shí)、規(guī)范上正當(dāng)、主觀上真誠(chéng)等三種有效性主張。也許是此種語(yǔ)言使用更直接地反映了事實(shí)性與有效性的張力，在《在事實(shí)與規(guī)范之間》一書(shū)的第一章，哈貝馬斯集中論述了語(yǔ)言的斷言式使用即涉及客觀世界的描述性使用。在他看來(lái)，語(yǔ)言的斷言式使用所描述的真實(shí)性或真理性(事實(shí)性)預(yù)設(shè)了聽(tīng)者對(duì)陳述事態(tài)有效性的承認(rèn)，即“有效性必須以認(rèn)知術(shù)語(yǔ)被理解為了向我們證明了的有效性…。在這里，哈貝馬斯不再將“真理”建立在主體一客體模式之符合論意義上，而是受皮爾斯(Peirse)啟發(fā)將其建基于主體一主體模式之交互主體性共識(shí)之上。但哈馬斯的用意顯然不在無(wú)理論旨趣和實(shí)踐關(guān)照的語(yǔ)言哲學(xué)游戲上，而毋寧在于要將這種無(wú)所不在的事實(shí)性與有效性之間的張力轉(zhuǎn)譯至實(shí)踐(哲學(xué))領(lǐng)域?！肮愸R斯假定棲居于語(yǔ)言核心之事實(shí)性與有效性之間的張力也影響著社會(huì)秩序?！?2]按照J(rèn)amesL．Marsh的總結(jié)，哈貝馬斯在社會(huì)秩序領(lǐng)域中談到了這種張力的四種表現(xiàn)：其一，某一共同體對(duì)一套規(guī)范、法律、政策的事實(shí)同意與在溝通行動(dòng)的無(wú)強(qiáng)制踐習(xí)中的有效性理想之間的張力；其二，生活世界的共識(shí)與現(xiàn)代社會(huì)溝通和策略語(yǔ)境的問(wèn)題性之間的張力；其三，具有事實(shí)性強(qiáng)制服從力的法律與在溝通行動(dòng)中被合法化的法律之間的張力；其四，以語(yǔ)言為媒介的社會(huì)整合(socialintegrafton)與以金錢和權(quán)力為媒介的系統(tǒng)整合(system-aticintegration)之間的張力。這種論述不無(wú)道理，但Marsh沒(méi)有更明確地看到哈貝馬斯在通篇所強(qiáng)調(diào)的法律有效性的兩個(gè)向度，即法律的社會(huì)或事實(shí)有效性亦即得到接受與法律的合法性或規(guī)范有效性亦即合理的可接受性。而在我看來(lái)，這才是哈貝馬斯能將法律哲學(xué)中的法律合法化論題與政治哲學(xué)巾的民主理論融合為一種程序主義的法律商談理論之關(guān)鍵所在。

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《法律的溝通之微》由法律出版社出版。

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