批判法學(xué)

內(nèi)容概要

20世紀70年代末興起于美國的批判法學(xué)，是一種旨在挑戰(zhàn)和推翻傳統(tǒng)法律理論和實踐中的既定規(guī)范與標(biāo)準的法學(xué)思潮。批判法學(xué)把批判的矛頭指向作為西方現(xiàn)代法理學(xué)殿堂的具有悠久歷史傳統(tǒng)的西方自由主義法律思想以及體現(xiàn)這些思想的法律制度。批判法學(xué)認為，法律即是政治，而不是傳統(tǒng)法學(xué)所標(biāo)榜的法律是中立的和價值自由的；傳統(tǒng)法律的邏輯和結(jié)構(gòu)產(chǎn)生于社會的權(quán)力關(guān)系，這種根據(jù)政黨和階級利益形成的并維護政黨和階級利益的法律，是使社會不公平合法化的系列信仰和偏見的集合體；富貴和權(quán)貴們運用這種法律作為壓迫的工具，以便保持它們在等級秩序中的優(yōu)勢地位?；诖?，批判法學(xué)竭力撕破法律的確定性、中立性和客觀性的面具，以證明法律不是一個理性體系，而是一種意識形態(tài)，這一意識形態(tài)使不公平的政治制度得到支持并成為可能。批判法學(xué)力圖推翻在現(xiàn)代社會中占主導(dǎo)地位的等級結(jié)構(gòu)，并把法律作為實現(xiàn)這一目標(biāo)的工具。批判法學(xué)由于其批判領(lǐng)域的廣泛性和批判內(nèi)容的深刻性，其影響早已超出美國國界，成為西方法律思想從現(xiàn)代主義法學(xué)走向后現(xiàn)代主義法學(xué)的重要環(huán)節(jié)。

書籍目錄

緒論第一章　批判法學(xué)概述  第一節(jié)　什么是批判法學(xué)  第二節(jié)　批判法學(xué)的批判對象  第三節(jié)　批判法學(xué)的主要觀點及主要代表人物  第四節(jié)　批判法學(xué)的批判策略與方法  本章小結(jié)第二章　批判法學(xué)產(chǎn)生發(fā)展過程及背景　第一節(jié)　批判法學(xué)的產(chǎn)生及發(fā)展過程　第二節(jié)　批判法學(xué)產(chǎn)生的社會背景　第三節(jié)　批判法學(xué)產(chǎn)生的法律思想史背景　第四節(jié)　批判法學(xué)產(chǎn)生的現(xiàn)實思想淵源  本章小結(jié)第三章　法的性質(zhì)批判　第一節(jié)　對自由主義理論的總體批判　第二節(jié)　對自由主義法治原則的批判    一、法的中立性批判    二、法的確定性批判　第三節(jié)　法律推理批判    一、從遵循先例看法律推理的非確定性    二、從法官意識活動看法律推理的合法化功能    三、昂格爾關(guān)于法律推理和法律分析　第四節(jié)　權(quán)利觀念批判  本章小結(jié)第四章　法律思想史及理論流派批判　第一節(jié)　霍維茨的法律史批判　第二節(jié)　肯尼迪對布萊克斯通著作的批判　第三節(jié)　戈登對進化功能主義觀批判　第四節(jié)　德沃金權(quán)利與原則學(xué)說批判　第五節(jié)　對經(jīng)濟分析法學(xué)的批判  本章小結(jié)第五章　實體法律制度批判　第一節(jié)　憲法批判　　……第六章　從批判理論到建設(shè)理論第七章　后批判法學(xué)——女權(quán)主義法學(xué)概述第八章　女權(quán)主義法學(xué)主要批判第九章　后批判法學(xué)——種族批判法學(xué)概述第十章　種族批判法學(xué)主要批判結(jié)語附錄參考文獻

章節(jié)摘錄

　　第一章　批判法學(xué)概述：　　許多人因批判法律研究運動對法律的不敬態(tài)度而譴責(zé)它，少數(shù)人甚至要求把它逐出法學(xué)院。但是，大多數(shù)人會同意，數(shù)十年來，批判的法律研究運動是闖入法學(xué)舞臺的最富有挑戰(zhàn)和最令人激動的法律流派?！　　猍加拿大]阿倫·C．哈奇森　　批判法學(xué)，又稱批判法律研究（Critical Legal Studies，CLs），是20世紀70年代末出現(xiàn)于美國的重要法學(xué)思潮。　　由于批判法學(xué)主要產(chǎn)生和興盛于美國，因此，提起批判法學(xué)或批判法律研究，主要是指美國的批判法律研究?！　〉谝还?jié)　什么是批判法學(xué)：　　批判法學(xué)是新興的、以批判美國及西方自由主義法律傳統(tǒng)為主要特征的法律派別。也有些學(xué)者認為，批判法學(xué)不是一個具有內(nèi)在統(tǒng)一性的法學(xué)派別，而僅儀是法律理論者所采取的一種政治立場和態(tài)度。還有人強調(diào)，許多批判法學(xué)者之間具有不同的觀點，甚至相互批判和相互解構(gòu)，因此，不構(gòu)成一個嚴格的學(xué)術(shù)派別?！　】陀^地說，批判法學(xué)在批判傳統(tǒng)自由主義法學(xué)的過程中，在對標(biāo)榜自由市場和多元民主的現(xiàn)代資本主義制度的合法性提出質(zhì)疑的過程中，達成了許多重要共識，形成了一系列的重要觀點和方法，構(gòu)成了一個法學(xué)流派。特別需要強調(diào)的是，從某些視角看，批判法學(xué)是西方法律思想從現(xiàn)代主義法學(xué)走向后現(xiàn)代主義法學(xué)的重要過渡環(huán)節(jié)。[1]　　與傳統(tǒng)自由主義法學(xué)所堅持的法律具有公正客觀性和內(nèi)在理性的觀點不同，批判法學(xué)認為，傳統(tǒng)法律的邏輯和結(jié)構(gòu)產(chǎn)生于社會的權(quán)力關(guān)系。這種法律，是基于政黨和階級的利益而形成的，并維護政黨和階級的利益，是一種把社會不公平加以合法化的系列信仰和偏見的集合體?！?/pre>



媒體關(guān)注與評論
　　無論是黑格爾的法哲學(xué)思想還是孟德斯鳩的三權(quán)分立學(xué)說，無論是盧梭的社會契約論還是龐德的社會控制論，無不閃爍著西方法治文明的燦爛光輝。在歷史長河中不斷涌現(xiàn)的西方法學(xué)思潮與流派正是這種文明的生動體現(xiàn)?！段鞣椒▽W(xué)思潮與流派》叢書在國內(nèi)第一次全景式展現(xiàn)西方各法學(xué)思潮與流派的主張、源流與發(fā)展，為人們了解西方法學(xué)思潮與流派提供了全新的讀本?！　　獜埼娘@（中國法學(xué)會副會長、吉林大學(xué)黨委書記、法學(xué)教授、博士生導(dǎo)師）　　世界法制現(xiàn)代化進程具有歷史的多樣性和穩(wěn)定性，了解西方法學(xué)思潮與流派，對把握其間的理論要義和精髓十分有益?！段鞣椒▽W(xué)思潮與流派》叢書對作為西方法治文明組成部分的法學(xué)思潮與流派做了很好的梳理，勾畫出上千年來西方法律的智慧與思辨的清晰輪廓。這套叢書有助于人們開拓視野、汲取精華，促進中國法制現(xiàn)代化進程?！　　椋ńK省高級人民法院院長、法學(xué)教授、博士生導(dǎo)師）　　在人類法學(xué)發(fā)展的歷史長河中，融入了無數(shù)法學(xué)家的睿智和諸多法學(xué)思潮與流派的精神。各種思潮、各個流派都蘊涵著引入深思的哲理，它們都是人類文明發(fā)展過程中的不同組成部分。法學(xué)家們的睿智體現(xiàn)在哪里，引人深思的哲理又在何方？《西方法學(xué)思潮與流派》叢書以其系統(tǒng)、扼要和清晰的筆觸，圖文并茂的卷面，為人們提供了初步的答案?！　　缓吻谌A（華東政法學(xué)院院長、法學(xué)教授、博士生導(dǎo)師）






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