自由心證研究

內(nèi)容概要

本書稿在總結(jié)、吸收既有的研究成果的基礎(chǔ)上，提出了一些自己的獨到見解?？梢詮囊韵聨讉€方面看出：第一，首次對現(xiàn)代自由心證理論的發(fā)展與知識論的演進(jìn)之間的關(guān)系進(jìn)行了深入的分析，這不但有助于解釋自由心證的發(fā)展歷程，也可以使我們把握自由心證的發(fā)展趨勢。 第二，本書的另一個著力點是對心證形成過程的分析，這是我國學(xué)者目前對自由心證的研究比較缺乏的。第三，筆者探討了心證合理性判斷的兩個標(biāo)準(zhǔn)：心證結(jié)果的可重復(fù)性和心證形成的正當(dāng)性。 第四，作者分析了我國印證證明方式的特點、成因、利弊及改革的走向。還在法治與情理的內(nèi)在沖突為視角深入分析了自由心證異化的成因、緩解途徑，并對我國司法實踐中普遍存在的疑罪從輕現(xiàn)象進(jìn)行了分析。第五，在自由心證的合理性保障中，作者主張應(yīng)從強(qiáng)化事實推定、確立判例法和法律推定等方面促進(jìn)經(jīng)驗法則的合理適用。

作者簡介

秦宗文，1974年生，河南汝州人。1993年就讀于中山大學(xué)，1997年、2002年分別獲文學(xué)學(xué)士、法學(xué)碩士學(xué)位，2005于四川大學(xué)獲法學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)為南京大學(xué)法學(xué)院講師，西南政法大學(xué)博士后流動站研究人員。曾在《現(xiàn)代法學(xué)》、《法律科學(xué)》、《人民檢察》等刊物發(fā)表論文20余篇，其中成果獲省部級三等獎一次，核心期刊一等獎一次，合著3部。

書籍目錄

前言第一章　現(xiàn)代自由心證制度確立前歐洲大陸的糾紛解決證明方式　一、羅馬法的證明方式　二、日耳曼法的證明方式　三、法蘭克帝國瓦解至法國大革命前的證明方式　　（一）羅馬法復(fù)興、教會法生成與法定證據(jù)制度的形成　?。ǘ┓ǘㄗC據(jù)制度在世俗國家的形成和發(fā)展  第二章　現(xiàn)代自由心證的確立及發(fā)展  一、現(xiàn)代自由心證在英國的確立  二、現(xiàn)代自由心證在歐洲大陸的確立與傳播    （一）現(xiàn)代自由心證在法國的確立    （二）從法國到中國——自由心證的傳播      （三）自由心證在法國生成的原因    三、現(xiàn)代自由心證的內(nèi)涵與類型  　（一）現(xiàn)代自由心證的內(nèi)涵    （二）現(xiàn)代自由心證的兩種類型比較  四、尋求合理心證——自由心證發(fā)展的趨勢    （一）理念的勝利——大革命確立的自由心證    （二）尋求合理的心證——發(fā)現(xiàn)真實上的殊途同歸    （三）自由心證的總體限度——價值平衡下的妥協(xié)第三章  自由心證知識論基礎(chǔ)受到的挑戰(zhàn)——確定性知識的不可能  一、近代以來知識論的演進(jìn)——從確定到不確定  二、柏格森生命哲學(xué)的挑戰(zhàn)    （一）柏格森的時間觀及人的本質(zhì)要素    （二）人的本質(zhì)是自我生成    （三）直覺是把握生成的唯一方法  三、實用主義的挑戰(zhàn)    （一）皮爾士的知識觀    （二）詹姆士的知識觀    （三）杜威的知識觀  四、新實用主義的挑戰(zhàn)  五、哲學(xué)解釋學(xué)的挑戰(zhàn)    （一）哲學(xué)解釋學(xué)的特征    （二）哲學(xué)解釋學(xué)對確定性知識可能性的否定第四章  自由心證知識論基礎(chǔ)的轉(zhuǎn)型——相對確定性知識獲得的可能性  一、知識的本質(zhì)是主客體一致  二、知識的主體性  三、知識的公共性  四、一種新的知識觀  五、知識論的發(fā)展與自由心證的演進(jìn)第五章　心證的形成過程分析  一、心證形成的兩個誤區(qū)    （一）心證的形成來源于證據(jù)的依次組合      （二）心證的形成與法律無關(guān)，是一種純粹的事實形成過程  　……第六章　心證的狀態(tài)與心證合理性的判斷第七章　自由心證合理性的保障第八章　關(guān)于自由心證制度的爭議及承認(rèn)自由心證的必要性第九章　自由心證與我國刑事司法改革主要參考文獻(xiàn)后記

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無

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