社區(qū)矯正教育理論與實務

內(nèi)容概要

《社區(qū)矯正教育理論與實務》內(nèi)容簡介：監(jiān)所管理專業(yè)或刑罰，執(zhí)行類專業(yè)，是司法警官職業(yè)高等院校的傳統(tǒng)專業(yè)。社區(qū)矯正專業(yè)，是近年來各司法警官職業(yè)高等院校為配合我國社區(qū)矯正試點工作，為社區(qū)矯正工作的正式開展，基于人才先行和儲備人才的目的而新設的專業(yè)。為滿足我國社區(qū)矯正試點工作和監(jiān)所矯正工作對高級應用型人才的需求，推進矯正工作職業(yè)化建設，加強社區(qū)矯正和監(jiān)所管理專業(yè)學科建設，實現(xiàn)特色辦學，在江蘇省司法警官高等職業(yè)學校的倡議下，經(jīng)與河南司法警官職業(yè)學院、黑龍江司法警官職業(yè)學院和新疆生產(chǎn)建設兵團警官職業(yè)高等?？茖W校協(xié)商，本著資源共享、共謀發(fā)展的目的，組織相關學科的教師共同編寫了本套教材。
培養(yǎng)高級實用型人才是高職院校的培養(yǎng)目標。為實現(xiàn)這一目標，不僅需要相應制度、辦學理念、教學體制、師資隊伍和教育方法等，為之提供必要的保障和條件，而且還必須要有能體現(xiàn)和實現(xiàn)目標的必要的高質(zhì)量的教材為之提供支持。要編寫一套能體現(xiàn)高職教育培養(yǎng)目標、具有專業(yè)特色，且能實現(xiàn)培養(yǎng)目標的高質(zhì)量教材，必須要有相應的成熟理論和長期的實踐積累。

書籍目錄

前言緒論第一節(jié) 社區(qū)矯正教育的概念第二節(jié) 社區(qū)矯正教育的研究對象第三節(jié) 社區(qū)矯正教育的學科地位與研究價值第四節(jié) 社區(qū)矯正教育理論與實務的課程體系與學習要求第一章 社區(qū)矯正教育的歷史發(fā)展第一節(jié) 社區(qū)矯正教育的起源與發(fā)展第二節(jié) 新中國社區(qū)矯正教育的實踐探索第二章 社區(qū)矯正教育的性質(zhì)、任務與指導思想第一節(jié) 社區(qū)矯正教育的性質(zhì)第二節(jié) 社區(qū)矯正教育的任務與指導思想第三章 社區(qū)矯正教育的基本原理與原則第一節(jié) 社區(qū)矯正教育的功能第二節(jié) 社區(qū)矯正教育的制約因素第三節(jié) 社區(qū)矯正教育原則第四章 社區(qū)矯正教育的規(guī)律第一節(jié) 社區(qū)矯正教育的規(guī)律認識第二節(jié) 社區(qū)矯正教育規(guī)律的內(nèi)容第五章 社區(qū)矯正教育資源第一節(jié) 人力資源第二節(jié) 物力資源第三節(jié) 制度資源第六章 社區(qū)矯正入矯與解矯教育第一節(jié) 入矯教育第二節(jié) 解矯教育第七章 社區(qū)矯正常規(guī)教育的內(nèi)容第一節(jié) 思想教育第二節(jié) 職業(yè)教育第三節(jié) 公益勞動教育第四節(jié) 行為矯正教育第八章 社區(qū)矯正個別教育第一節(jié) 社區(qū)矯正個別教育概述第二節(jié) 社區(qū)矯正個別教育的依據(jù)與意義第三節(jié) 社區(qū)矯正個別教育的方法第九章 社區(qū)矯正教育的個案計劃第一節(jié) 制訂社區(qū)矯正教育個案計劃的前期第二節(jié) 社區(qū)矯正教育個案計劃的基本內(nèi)容第三節(jié) 社區(qū)矯正教育個案計劃的調(diào)整第十章 社區(qū)矯正教育的各類文書_第一節(jié) 社區(qū)矯正教育一般方案制作第二節(jié) 社區(qū)矯正教育各類協(xié)議書第三節(jié) 社區(qū)矯正教育對象評審鑒定表第十一章 西方及港臺地區(qū)社區(qū)矯正教育簡介第一節(jié) 澳大利亞社區(qū)矯正教育第二節(jié) 美國的社區(qū)矯正教育第三節(jié) 日本的社區(qū)矯正教育第四節(jié) 英國的社區(qū)矯正教育第五節(jié) 香港地區(qū)的社區(qū)矯正教育第六節(jié) 我國臺灣地區(qū)的社區(qū)矯正教育第十二章 社區(qū)幫教工作第一節(jié) 社區(qū)幫教工作概述第二節(jié) 社區(qū)幫教的實施第三節(jié) 幾類對象的幫教工作后記

章節(jié)摘錄

版權頁：在教育的含義上，作為一種復雜的社會現(xiàn)象，教育在理論界并沒有一個被廣泛認同的定義，不同的學者對教育有不同的理解。蔡元培認為：“教育是幫助被教育的人給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子的責任，”其原則是“展個性，尚自然”。陶行知主張“為了生活而教育”、“依據(jù)生活而教育”，培養(yǎng)活生生的、有行動能力、思考能力和創(chuàng)造力的人。德國教育家雅斯貝爾斯認為：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆集。”教育本身就意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。捷克教育家夸美紐斯認為，教育在于“發(fā)展健全的個人”。而瑞士教育家裴斯泰洛齊把教育看成是對人的一切天賦能力和力量和諧發(fā)展的一種促進。美國教育家杜威則把教育說成是“人的經(jīng)驗的改造”，并認為“教育就是形成個性的一個因素3教育就是人們想用某些手段達到一定目的，即發(fā)展和形成受教育者的一些特定品質(zhì)”。上述對教育的理解，雖然抓住了教育的一些精要，強調(diào)了教育的目的性、側(cè)重點，但作為一個概念，顯得有些片面。我們認為，通常所說的教育可以包括兩種不同的解釋。一是泛指的教育，也可以稱之為廣義的教育或是大教育。在泛指的教育中，一切能增進人的知識、技能，促進人的思想品德、行為方式變化的活動都是教育，包括家庭教育、學校教育、鄰里教育、社會教育及其他教育。在廣義上，我們可以將教育界定為是指對人傳授知識、培養(yǎng)才能、塑造人格的一種社會活動，是人類文化得以傳承的主要途徑。在狹義的教育概念中，教育主要指學校教育，按照特定教育思想的指導，遵循教育的基本規(guī)律，有目的、有組織、有計劃、有規(guī)模地向受教育者傳播知識、技能，促進受教育者在德、智、體、美、勞各個方面的發(fā)展。狹義的教育，表現(xiàn)著這樣幾個特點。首先，教育以傳承、整理和創(chuàng)新知識為己任，是知識的加工廠、傳送帶和創(chuàng)造源。其次，教育充滿了社會責任意識與未來抱負，促進人的全面發(fā)展，是個體價值定位的“孵化器”。第三，教育是一種探求科學、不斷獲得新知的活動，因此需要巨大的付出與持續(xù)的實踐。第四，教育的主要內(nèi)容就是要使受教育者懂物理、明事理，學會怎樣做人，如何做事。

編輯推薦

《社區(qū)矯正教育理論與實務》是司法警官高等職業(yè)院校教材。

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