正義思考的軌跡

內(nèi)容概要

有必要從相互的本質(zhì)直觀、人類(lèi)道德、社會(huì)正義等視角來(lái)觀察現(xiàn)象，不斷思索和討論法學(xué)理論上的一些基本問(wèn)題，并發(fā)展出一種以溝通、相互理解以及重疊性共識(shí)為基礎(chǔ)的新的程序民主主義的制度安排?！　　墩x思考的軌跡》分別從“人物與學(xué)說(shuō)”以及“法學(xué)前沿的景觀”這兩個(gè)角度來(lái)處理如下問(wèn)題：何謂法律家的獨(dú)特思維模型？應(yīng)該怎樣確定實(shí)質(zhì)性?xún)r(jià)值？當(dāng)代法學(xué)思潮的流向變化如何？等等。　　與專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)的著作想比較，這些風(fēng)格相異、長(zhǎng)短不齊的文章也許更能體現(xiàn)一個(gè)海外游子對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)、牽掛以及深沉的憂(yōu)患意識(shí)。為經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)以及文化的發(fā)展而欣喜，也為短暫的倒退或停滯而憂(yōu)憤——諸如此類(lèi)的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷都在研究和寫(xiě)作中留下了鮮明的烙印。

作者簡(jiǎn)介

季衛(wèi)東，教授。1957年出生于南昌市。1983年從北京大學(xué)法律學(xué)系畢業(yè)后留學(xué)日本，獲得京都大學(xué)法學(xué)博士學(xué)位。1990年就任神戶(hù)大學(xué)法學(xué)院副教授，1966年升任正教授至今。1991年至92年期間為美國(guó)斯坦福大學(xué)法學(xué)院訪問(wèn)學(xué)者。兼任日本法社會(huì)學(xué)會(huì)理事、亞洲太平洋論壇（淡路會(huì)議）研

書(shū)籍目錄

第一輯 人物與學(xué)說(shuō)　施米特憲法學(xué)說(shuō)的睿智與偏見(jiàn)　哈耶克的法治悖論：有機(jī)體與自由——兼與鄧正來(lái)教授商榷對(duì)自生秩序觀和學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)界定法　法律體系的多元與整合——與德沃金教授商榷解釋方法論問(wèn)題　作為國(guó)家縮影的刑罰制度——?？卤O(jiān)獄結(jié)構(gòu)論點(diǎn)評(píng)　凱瑞斯的批判法學(xué)主張與批判的言論自由——對(duì)凱瑞斯教授講演的評(píng)論　“倫奎斯特法院”的天平與砝碼　在法學(xué)經(jīng)典中感悟“兩造抗辯”的奧妙　為中國(guó)法理辯論提供兩個(gè)分析框架　法不阿貴　方成公器——關(guān)于憲政之路與江平先生風(fēng)骨的隨想　猶憶天涯憲政談——為當(dāng)代中國(guó)研究中心7月24日“楊小凱先生追思會(huì)”而作第二輯 法學(xué)前沿的景觀　從邊緣到中心：20世紀(jì)的制度改革與法社會(huì)學(xué)研究運(yùn)動(dòng)　界定法社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的三個(gè)標(biāo)尺以及理論研究的新路徑　社會(huì)變革的法律模式　法律秩序的傳統(tǒng)與創(chuàng)新　現(xiàn)代法治國(guó)的條件　法的根源與效果　“應(yīng)然”與“實(shí)然”的制度性結(jié)合　追求效率的法理　法律變化的定量分析和預(yù)測(cè)　私法秩序與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展　關(guān)系契約論的啟示　當(dāng)事人在法院內(nèi)外的地位和作用　面向21世紀(jì)的法與社會(huì)——參加法社會(huì)學(xué)國(guó)際協(xié)會(huì)第三十一屆學(xué)術(shù)大會(huì)之后的思考

編輯推薦

有必要從相互的本質(zhì)直觀、人類(lèi)道德、社會(huì)正義等視角來(lái)觀察現(xiàn)象，不斷思索和討論法學(xué)理論上的一些基本問(wèn)題，并發(fā)展出一種以溝通、相互理解以及重疊性共識(shí)為基礎(chǔ)的新的程序民主主義的制度安排。——季衛(wèi)東

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