法理學(xué)（第一卷）

內(nèi)容概要

這本書(shū)針對(duì)的是一般的讀者，包括從事法律實(shí)務(wù)工作的人、法官、立法者、法學(xué)教師和學(xué)生，這些學(xué)生或許擁有各自不同的學(xué)科背景：哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治學(xué)、倫理學(xué)或者社會(huì)學(xué)，或他們眼中的法律僅僅是一套規(guī)則體系。此外，那些一定的法律規(guī)則領(lǐng)域內(nèi)實(shí)際從事社會(huì)工作的，人們也可能成為本書(shū)的讀者。無(wú)論你屬于上述哪一群體，法律科學(xué)都將使你滿載而歸。這本書(shū)凝聚著作者70年的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和55年教授法理學(xué)的心理。她也是作者幾年來(lái)從事法律實(shí)務(wù)和擔(dān)任州最高法院法官的切身體會(huì)。因而，作者在寫(xiě)作中時(shí)刻注意著那些在當(dāng)前活生生的現(xiàn)實(shí)法律秩序中不斷涌現(xiàn)的實(shí)際問(wèn)題，克服了時(shí)空上的困難，使得不同地域之間具有可比性，并且通過(guò)歸納入人類活動(dòng)的各種形態(tài)，總結(jié)了各種可能傷害生命和身體的侵害行為。

作者簡(jiǎn)介

　　羅斯科·龐德（Roscoe Pound，1870年--1964年）是美國(guó)20世紀(jì)著名法學(xué)家。 1870年，龐德出生于美國(guó)內(nèi)布拉斯加州的Lincoln。龐德在內(nèi)布拉斯加大學(xué)（University of Nebraska-Lincoln）學(xué)習(xí)植物學(xué)，分別于1888年和1889年獲得學(xué)士和碩士學(xué)位。1889年，他到哈佛大學(xué)法學(xué)院學(xué)習(xí)，一年后轉(zhuǎn)到西北大學(xué)法學(xué)院，在那里讀完了法律學(xué)位。他返回內(nèi)布拉斯加州開(kāi)業(yè)當(dāng)律師，繼續(xù)他的植物學(xué)研究。1898年，他在內(nèi)布拉斯加大學(xué)獲得了植物學(xué)博士學(xué)位。1903年，龐德成為內(nèi)布拉斯加大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)。1910年，他開(kāi)始在哈佛任教，并于1916年成為哈佛大學(xué)法學(xué)院的院長(zhǎng)。他是“社會(huì)學(xué)法學(xué)”運(yùn)動(dòng)的奠基人，美國(guó)法律現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)的早期代表人物，該運(yùn)動(dòng)主張更加實(shí)用地并依據(jù)公共利益來(lái)解釋法律，并側(cè)重于實(shí)際發(fā)生的法律過(guò)程，反對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)法學(xué)界盛行的法律實(shí)證主義。 他有力批判了當(dāng)時(shí)美國(guó)最高法院以Lochner v. New York （1905）案為代表的有關(guān)“合同自由”的判例。龐德后來(lái)反對(duì)該運(yùn)動(dòng)，并在其生命的后期成了對(duì)法律現(xiàn)實(shí)主義的著名批判者。作品選：《法理學(xué)概述》（Outlines of Lectures on Jurisprudence），1914年；《普通法的精神》（The Spirit of the Common Law），1921年；《法與道德》（Law and Morals），1924年；《美國(guó)刑事公正》（Criminal Justice in America），1930年。

書(shū)籍目錄

第一部分 法理學(xué)第一章 什么是法理學(xué)？第二章 法理學(xué)的歷史A 法律科學(xué)的發(fā)端第1節(jié) 古希臘哲學(xué)——有關(guān)正義和社會(huì)秩序的哲學(xué)理論第2節(jié) 社會(huì)控制的世俗化——法律職業(yè)者和法學(xué)教師第3節(jié) 法律分析的誕生——區(qū)別對(duì)待和法律格言的形成第4節(jié) 古希臘哲學(xué)和羅馬法第5節(jié) 馬法學(xué)家和法學(xué)教師B 法律科學(xué)在近代世界的興起第6節(jié) 羅馬法和經(jīng)院主義哲學(xué)C 近代法律科學(xué)第7節(jié) 古典自然法學(xué)派第8節(jié) 19世紀(jì)的法學(xué)流派及其分支第三章 19世紀(jì)各法學(xué)流派的觀點(diǎn)第9節(jié) 分析法學(xué)派第10節(jié) 歷史法學(xué)派第11節(jié) 哲理法學(xué)派第12節(jié) 對(duì)19世紀(jì)法學(xué)流派之評(píng)價(jià)第四章 社會(huì)哲理學(xué)派第13節(jié) 向20世紀(jì)法學(xué)流派的過(guò)渡第14節(jié) 社會(huì)功利主義法學(xué)第15節(jié) 新康德主義法學(xué)第16節(jié) 新黑格爾主義法學(xué)第17節(jié) 近來(lái)的新理想主義法學(xué)第18節(jié) 自然法的復(fù)興第五章 現(xiàn)實(shí) 主義法學(xué)第19節(jié) 導(dǎo)論——法律史解釋第20節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋第21節(jié) 新現(xiàn)實(shí)主義第六章 社會(huì)學(xué)法學(xué)第22節(jié) 社會(huì)學(xué)法學(xué)的特點(diǎn)第23節(jié) 社會(huì)學(xué)法學(xué)的發(fā)展——機(jī)械運(yùn)動(dòng)階段第24節(jié) 社會(huì)學(xué)法學(xué)的發(fā)展——生物學(xué)階段……第二部分 法律的目的第七章 在律令規(guī)則和法律原理中產(chǎn)生發(fā)展的法律目的第八章 在法律思想中產(chǎn)生發(fā)展著的法律目的

編輯推薦

　　這本書(shū)針對(duì)的是一般的讀者，包括從事法律實(shí)務(wù)工作的人、法官、立法者、法學(xué)教師和學(xué)生，這些學(xué)生或許擁有各自不同的學(xué)科背景：哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治學(xué)、倫理學(xué)或者社會(huì)學(xué)，或他們眼中的法律僅僅是一套規(guī)則體系。此外，那些一定的法律規(guī)則領(lǐng)域內(nèi)實(shí)際從事社會(huì)工作的，人們也可能成為本書(shū)的讀者。無(wú)論你屬于上述哪一群體，法律科學(xué)都將使你滿載而歸?！　∵@本書(shū)凝聚著作者70年的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和55年教授法理學(xué)的心理。他也是作者幾年來(lái)從事法律實(shí)務(wù)和擔(dān)任州最高法院法官的切身體會(huì)。因而，作者在寫(xiě)作中時(shí)刻注意著那些在當(dāng)前活生生的現(xiàn)實(shí)法律秩序中不斷涌現(xiàn)的實(shí)際問(wèn)題，克服了時(shí)空上的困難，使得不同地域之間具有可比性，并且通過(guò)歸納入人類活動(dòng)的各種形態(tài)，總結(jié)了各種可能傷害生命和身體的侵害行為。

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