中國古代立法文化研究

內(nèi)容概要

　　本書是史廣全同志的博士學位論文。從文章結構來看，作者在導論中首先采用“文化結構三層次”說，即文化的精神、制度、器物三個層次理論來界定什么是中國古代立法文化。指出，所謂立法文化，就是立法思想（理論）、立法制度、立法文本的總稱。因此，中國古代立法文化就是中國古代立法思想（理論）、立法制度、立法文本的總稱。這個界定應該說是很準確的。其次，作者又對為什么選擇這個題目做了說明－他之所以選擇這個題目是基于考察中國傳統(tǒng)法律文化研究現(xiàn)狀的結果，他認為當前的中國傳統(tǒng)法律文化研究雖然克服了過去制度史和思想史二分的局面，但是它又失于過于綜合、過于籠統(tǒng)。

作者簡介

　　史廣全，1966年3月生于黑龍江訥河。1994年畢業(yè)于黑龍江大學，獲哲學碩士學位；2005年畢業(yè)于中國人民大學法學院，獲法學博士學位?，F(xiàn)任黑龍江大學法學院副教授、碩士研究生導師。主要研究方向為中國傳統(tǒng)法律文化與法學理論。著有《西方法律思想史》、《法西斯主義法學思潮

書籍目錄

曾序蒲序?qū)д? 一、什么是中國古代立法文化  二、中國古代立法文化的社會基礎  三、中國古代立法文化的演進歷程第一章 中國古代的立法理論  第一節(jié) 夏商西周的立法理  第二節(jié) 先秦諸子的立法理論  第三節(jié) 封建正統(tǒng)法律思想之立法理論第二章 中國古代的立法原則  第一節(jié) 中國古代立法的則天原則  第二節(jié) 中國古代立法的倫理原則  第三節(jié) 中國古代立法的人情原則第三章 中國古代立法的價值取向  第一節(jié) 秩序  第二節(jié) 教化  第三節(jié) 無訟第四章 中國古代立法的良性意識  第一節(jié) 懲貪廉政意識  第二節(jié) 環(huán)境保護意識第五章 中國古代立法的思維定勢  第一節(jié) 重刑輕民  第二節(jié) 重農(nóng)抑商  第三節(jié) 崇古傾向第六章 中國古代的立法機制  第一節(jié) 皇帝掌握立法權  第二節(jié) 大臣在立法過程中之地位  第三節(jié) 立法程序  第四節(jié) 作為國家立法補充的家法族規(guī)：家族內(nèi)的立法第七章 中國古代立法的形式  第一節(jié) 奴隸社會的法律形式  第二節(jié) 封建社會的法律形式  第三節(jié) 中國古代諸種法律形式演進的規(guī)律第八章 中國古代的立法語言  第一節(jié) 中國古代立法語言發(fā)展的階段劃分  第二節(jié) 中國古代立法語言各發(fā)展階段的特點結語：中國古代立法文化的歷史定位及其現(xiàn)代價值  一、中國古代立法文化的歷史定位  二、中國古代立法文化的現(xiàn)代價值參考文獻后記

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