上帝怎樣審判

內(nèi)容概要

龍宗智，法學(xué)博士，四川大學(xué)法學(xué)院教授。多年從事司法工作，曾任大軍區(qū)檢察院大校副檢察長。1978年考入西南政法學(xué)院法律專業(yè)本科，畢業(yè)后又先后返該校攻讀碩士、博士研究生。自稱是一位“跳躍于理論與實踐之間的人物”在《中國社會科學(xué)》、《法學(xué)研究》、《中國法學(xué)》等刊物發(fā)表法學(xué)論文及研究文章140余篇，著、譯著作、譯作（含合著、合譯）6部。專業(yè)方向為刑事訴訟法、證據(jù)法、司法制度。在80年代后半期著手訴訟文化研究，將價值論 引入刑為行訴法研究領(lǐng)域。90年代初創(chuàng)立了刑事訴訟的三角結(jié)構(gòu)和線型結(jié)構(gòu)卽“兩重結(jié)構(gòu)”理論。90年代后半期探討司法合理性問題，提出了司法改革與司法操作中的“相對合理主義”。同時針對司法實踐中的突出問題發(fā)表了一系列有影響的研究文章。龍教授被認(rèn)為是中國刑事法律學(xué)的代表性學(xué)者之一。

作者簡介

龍宗智教授，1954年生于四川成都，1978年考入西南政法學(xué)院法律專業(yè)本科，是“西南七八級”的一員。后返母校先后攻讀法學(xué)碩士、博士學(xué)位。曾任軍事檢察院檢察員、副檢察長、檢察長，大軍區(qū)檢察院副檢察長，大校軍銜。又曾任西南政法大學(xué)校長。現(xiàn)任西南政法大學(xué)教授、博士生導(dǎo)

書籍目錄

一、思想碎片　鐘為誰而鳴　現(xiàn)代訴訟的結(jié)構(gòu)與精神　在法理合理性與實踐合理性之間——《相對合理主義》序　關(guān)于“相對合理主義”的對話——答《中國律師》記者問  “相對制度”  “從技術(shù)到制度”  “法條主義”與“法魂主義”  法律實踐中的“潛規(guī)則”  “小處不可隨便”  “兩線倫理”  客觀真實——中國刑事訴訟不倒的旗幟  不公正的審判 　理論反對實踐——《理論反對實踐》自序　我的學(xué)術(shù)自白二、實踐體悟　中國需不需要“杜丘”　走向?qū)埂〕聊瑱?quán)與法制浪漫主義　　檢察官該不該起立　司法的策略與公民的權(quán)利　律師應(yīng)該向誰陳詞　電視直播的正負(fù)效應(yīng)　步履艱難“陽光法”　吃了用了送了咋辦？　誘惑偵查：在合法與非法之間　“萬萬沒有想到”的判決　檢察院能不能罰款　　能不能“誘惑”官員　如果沒有發(fā)現(xiàn)真兇　你無處可逃　嚴(yán)處行賄與“網(wǎng)開一面”　取保候?qū)彙皺?quán)力”還是“權(quán)利”　“零口供規(guī)則”：意義何在　勞動教養(yǎng)　出路何在　中國陪審制：出路何在三、訴訟文化　　上帝怎樣審判　　卡夫卡的《訴訟》與司法的慣性　……四、域外之法五、法與教育《上帝怎樣審判》原本后記　增補本補記

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