信仰與權(quán)威

內(nèi)容概要

一般意義上講，信仰是一種價(jià)值觀，而且具有終極價(jià)值的意義，是人通過內(nèi)在的確定而表現(xiàn)的一種價(jià)值觀；信仰是人類的一種精神現(xiàn)象，表現(xiàn)為社會(huì)成員對(duì)一定觀念體系的信奉和遵從；信仰是人的精神性基礎(chǔ)，旨在解脫人心靈上的障礙，為實(shí)現(xiàn)人格的圓滿提供條件，是人類調(diào)節(jié)自身和環(huán)境關(guān)系的必要條件和手段。不過，除去這一層面的信仰以外，還存在純粹的信仰。純粹的信仰具有理性的純粹性，是人的內(nèi)心定在。宗教以及詛咒（賭咒）、發(fā)誓只具有理性的實(shí)踐性。一般的、具有理性實(shí)踐性的規(guī)范尚存有信仰的因子，雖然法律是實(shí)踐理性的體現(xiàn)，但由于法律以國家政治哲學(xué)作為支撐，就已不具一絲信仰的意義。    “法律信仰”是錯(cuò)誤的命題，人們將蘇格拉底的死作為法律信仰的典型是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。信仰和權(quán)威是兩個(gè)完全不同的概念?！胺尚叛觥笔侨狈φ撟C的臆想，在西方不可能成為事實(shí)，在中國同樣不應(yīng)該存在市場。“法律信仰”在中國只可能轉(zhuǎn)移社會(huì)價(jià)值危機(jī)的視線，混淆信仰和權(quán)威的概念，是一個(gè)根本不適合中國國情的理念。

書籍目錄

一　導(dǎo)論?。ㄒ唬┻x題說明及背景介紹?。ǘ┻x題的研究價(jià)值　（三）研究方法說明?。ㄋ模┱撐慕Y(jié)構(gòu)安排二　作為“另類規(guī)范”的詛咒（賭咒），發(fā)誓?。ㄒ唬┘丝巳~的咒語　（二）詛咒（賭咒）和發(fā)誓的一般概說　　1 關(guān)于詛咒和賭咒　　2 關(guān)于發(fā)誓?。ㄈ┰{咒（賭咒）與發(fā)誓的超驗(yàn)性經(jīng)驗(yàn)三　“另類規(guī)范”的詛咒（賭咒），發(fā)誓與法律?。ㄒ唬┰{咒（賭咒），發(fā)誓的文化一元性?。ǘ┰{咒（賭咒），發(fā)誓被異文化認(rèn)同之可能?。ㄈ┰{咒（賭咒），發(fā)誓的形式的內(nèi)容　　1 社會(huì)中不同主體都可能詛咒（賭咒），發(fā)誓　　2 詛咒（賭咒），發(fā)誓存在的不同形式　　3 詛咒（賭咒），發(fā)誓形式與內(nèi)容之關(guān)系?。ㄋ模┰{咒（賭咒），發(fā)誓與人性善惡以及人類早期自我意識(shí)　　1 人性中的善與惡　　2 人類早期意識(shí)與詛咒（賭咒），發(fā)誓　（五）法律的興起與“另類規(guī)范”的存在意義　　1 法律誕生——文化多元的必然　　2 法律的長成及其意義四　詛咒（賭咒），發(fā)誓以及宗教中的信仰與法律的權(quán)威?。ㄒ唬┳诮膛c詛咒（賭咒），發(fā)誓　　1 關(guān)于宗教的一些簡要說明　　2 與宗教比較層面上的詛咒（賭咒），發(fā)誓　（二）發(fā)誓，宗教及其詛咒（賭咒）之信仰比較?。ㄈ岸囱[喻”與法律的真相　（四）法律權(quán)威的合法性追問五　法律是否能被信仰?。ㄒ唬┳鳛閮蓚€(gè)問題的信仰與權(quán)感　　1 關(guān)于權(quán)威　　2 關(guān)于信仰　　3 宗教中的信仰與權(quán)威　（二）蘇格拉底之死與吳宏廟之死……主要參考書目后記

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　信仰與權(quán)威這個(gè)論題之所以重要，不僅是因?yàn)樗P(guān)涉到了哲學(xué)，社會(huì)學(xué)，宗教學(xué)，法學(xué)和人類學(xué)等學(xué)科門類的知識(shí)，而且也是因?yàn)檫@個(gè)論題本身具有著極其重要的法律哲學(xué)意義，更是因?yàn)橛篮驮谕高^界分權(quán)威與信仰而否棄流行于當(dāng)下中國的那種“法律信仰”的努力中所表現(xiàn)出來的批判性，以及這種批判性賴以為憑的在我看來最為重要的“中國問題意識(shí)”?！囌齺?/pre>






圖書封面



圖書標(biāo)簽Tags
無




評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒讀過(30)
勉強(qiáng)可看(220)
一般般(376)
內(nèi)容豐富(1559)
強(qiáng)力推薦(127)


 


    信仰與權(quán)威 PDF格式下載