信仰與權(quán)威

內(nèi)容概要

一般意義上講，信仰是一種價值觀，而且具有終極價值的意義，是人通過內(nèi)在的確定而表現(xiàn)的一種價值觀；信仰是人類的一種精神現(xiàn)象，表現(xiàn)為社會成員對一定觀念體系的信奉和遵從；信仰是人的精神性基礎(chǔ)，旨在解脫人心靈上的障礙，為實現(xiàn)人格的圓滿提供條件，是人類調(diào)節(jié)自身和環(huán)境關(guān)系的必要條件和手段。不過，除去這一層面的信仰以外，還存在純粹的信仰。純粹的信仰具有理性的純粹性，是人的內(nèi)心定在。宗教以及詛咒（賭咒）、發(fā)誓只具有理性的實踐性。一般的、具有理性實踐性的規(guī)范尚存有信仰的因子，雖然法律是實踐理性的體現(xiàn)，但由于法律以國家政治哲學(xué)作為支撐，就已不具一絲信仰的意義。    “法律信仰”是錯誤的命題，人們將蘇格拉底的死作為法律信仰的典型是錯誤的認識。信仰和權(quán)威是兩個完全不同的概念?！胺尚叛觥笔侨狈φ撟C的臆想，在西方不可能成為事實，在中國同樣不應(yīng)該存在市場。“法律信仰”在中國只可能轉(zhuǎn)移社會價值危機的視線，混淆信仰和權(quán)威的概念，是一個根本不適合中國國情的理念。

書籍目錄

一　導(dǎo)論?。ㄒ唬┻x題說明及背景介紹　（二）選題的研究價值?。ㄈ┭芯糠椒ㄕf明　（四）論文結(jié)構(gòu)安排二　作為“另類規(guī)范”的詛咒（賭咒），發(fā)誓?。ㄒ唬┘丝巳~的咒語?。ǘ┰{咒（賭咒）和發(fā)誓的一般概說　　1 關(guān)于詛咒和賭咒　　2 關(guān)于發(fā)誓?。ㄈ┰{咒（賭咒）與發(fā)誓的超驗性經(jīng)驗三　“另類規(guī)范”的詛咒（賭咒），發(fā)誓與法律?。ㄒ唬┰{咒（賭咒），發(fā)誓的文化一元性?。ǘ┰{咒（賭咒），發(fā)誓被異文化認同之可能　（三）詛咒（賭咒），發(fā)誓的形式的內(nèi)容　　1 社會中不同主體都可能詛咒（賭咒），發(fā)誓　　2 詛咒（賭咒），發(fā)誓存在的不同形式　　3 詛咒（賭咒），發(fā)誓形式與內(nèi)容之關(guān)系?。ㄋ模┰{咒（賭咒），發(fā)誓與人性善惡以及人類早期自我意識　　1 人性中的善與惡　　2 人類早期意識與詛咒（賭咒），發(fā)誓?。ㄎ澹┓傻呐d起與“另類規(guī)范”的存在意義　　1 法律誕生——文化多元的必然　　2 法律的長成及其意義四　詛咒（賭咒），發(fā)誓以及宗教中的信仰與法律的權(quán)威?。ㄒ唬┳诮膛c詛咒（賭咒），發(fā)誓　　1 關(guān)于宗教的一些簡要說明　　2 與宗教比較層面上的詛咒（賭咒），發(fā)誓　（二）發(fā)誓，宗教及其詛咒（賭咒）之信仰比較　（三）“洞穴隱喻”與法律的真相?。ㄋ模┓蓹?quán)威的合法性追問五　法律是否能被信仰　（一）作為兩個問題的信仰與權(quán)感　　1 關(guān)于權(quán)威　　2 關(guān)于信仰　　3 宗教中的信仰與權(quán)威?。ǘ┨K格拉底之死與吳宏廟之死……主要參考書目后記

媒體關(guān)注與評論

　　信仰與權(quán)威這個論題之所以重要，不僅是因為它關(guān)涉到了哲學(xué)，社會學(xué)，宗教學(xué)，法學(xué)和人類學(xué)等學(xué)科門類的知識，而且也是因為這個論題本身具有著極其重要的法律哲學(xué)意義，更是因為永和在透過界分權(quán)威與信仰而否棄流行于當(dāng)下中國的那種“法律信仰”的努力中所表現(xiàn)出來的批判性，以及這種批判性賴以為憑的在我看來最為重要的“中國問題意識”?！囌齺?/pre>






圖書封面



圖書標簽Tags
無




評論、評分、閱讀與下載



還沒讀過(30)
勉強可看(220)
一般般(376)
內(nèi)容豐富(1559)
強力推薦(127)


 


    信仰與權(quán)威 PDF格式下載