法律與現(xiàn)代人的命運

內(nèi)容概要

本書將韋伯學(xué)說置于西方法律傳統(tǒng)的大背景之中，首先分析了韋伯所接受的系統(tǒng)法律教育對他切人問題的方式和解決問題的辦法所產(chǎn)生的影響作用，在此過程中，作者澄清了法學(xué)與社會科學(xué)之間的關(guān)系，揭示了法學(xué)研究方法的獨特性，并解釋了韋伯放棄法學(xué)家的職業(yè)視角而選擇社會科學(xué)研究方法的知識動因。此后，作者分析了韋伯社會理論中與法律相關(guān)的實體內(nèi)容。以往研究韋伯法律思想的學(xué)者大多將注意力集中于《經(jīng)濟與社會》一書中的“法律社會學(xué)”部分，而本書則系統(tǒng)研究了韋伯在他的宗教社會學(xué)、政治社會學(xué)和經(jīng)濟社會學(xué)中所展示的對法律的分析，討論了韋伯思想中法律與道德、宗教、經(jīng)濟、政治及文化之間的關(guān)系，從而為讀者呈現(xiàn)了一幅關(guān)于韋伯法律思想的完整畫面。在這幅畫面上，法律影響人的社會行動的方式清晰可辨，而中國在建設(shè)“法治社會”的過程中已經(jīng)或?qū)⒁庥龅碾y題及可能的解決之道也在背景中若隱若現(xiàn)。

作者簡介

鄭戈，1972年生，香港大學(xué)法學(xué)院助理教授，法學(xué)學(xué)學(xué)士（四川大學(xué)，中國），法學(xué)碩士、法學(xué)博士（北京大學(xué)，中國），法學(xué)碩士LLM（美國杜克大學(xué)，美國），法學(xué)博士SJD（多倫多大學(xué)，加拿大）。

書籍目錄

導(dǎo)論 第一章 法學(xué)是一門社會科學(xué)嗎?   一、近代西方法律職業(yè)和法律學(xué)術(shù)的社會一歷史建構(gòu)過程：韋伯法律理論的背景研究   二、法學(xué)的研究方法   三、近代社會科學(xué)的興起及其對法學(xué)提出的挑戰(zhàn)   四、馬克斯·韋伯如何用社會科學(xué)方法來研究法律   五、中國法學(xué)的困境與出路 第二章 馬克斯·韋伯的法學(xué)研究方法   一、韋伯研究方法的獨特性   二、韋伯對傳統(tǒng)法學(xué)研究方法的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化   三、韋伯方法論體系中的獨特概念   四、法律的社會理論研究 第三章 人類的規(guī)矩：從習(xí)慣到法律   一、社會秩序和規(guī)則的形成方式   二、社會規(guī)則的分類   三、法律的產(chǎn)生和發(fā)展 第四章 法治與現(xiàn)代社會   一、韋伯政治社會學(xué)中的核心概念   二、正當(dāng)統(tǒng)治（權(quán)威）的類型學(xué)   三、形式理性法——法理型統(tǒng)治的基礎(chǔ)   四、合法性與正當(dāng)性——現(xiàn)代國家的正當(dāng)統(tǒng)治 第五章 法律與宗教   一、作為一種社會規(guī)范的宗教   二、西方宗教的理性化   三、宗教與法律的內(nèi)在關(guān)聯(lián)——西方宗教的理性化與西方法律的理性化 第六章 羅馬法與西方法律傳統(tǒng)的起源   一、公法和私法在羅馬農(nóng)業(yè)史中的重要作用   二、羅馬法的獨特性及其對近代西方法律的影響 第七章 市民社會與市民法——中世紀歐洲城市法溯源   一、西方文明重心的轉(zhuǎn)移與中世紀歐洲城市的興起   二、中世紀歐洲法律與近代資本主義法律的內(nèi)在關(guān)聯(lián)   三、歐洲近代法律制度的文化基礎(chǔ) 第八章 西方法律的理性化與近代資本主義的興起   一、法律與經(jīng)濟因素之間的互動關(guān)系   二、法律的理性化與經(jīng)濟的理性化 后記

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