權(quán)利確認(rèn)與民法機(jī)理

內(nèi)容概要

權(quán)利問題是法哲學(xué)理論和法制現(xiàn)代化領(lǐng)域中的一個(gè)重要論題。把權(quán)利現(xiàn)象與法律發(fā)展、民法現(xiàn)代化聯(lián)結(jié)起來，進(jìn)行系統(tǒng)的分析論證，這無疑有助于深化法哲學(xué)研究，拓展法制現(xiàn)代化的學(xué)術(shù)空間?；诖耍抑?jǐn)對眭鴻明同志的新著《權(quán)利確認(rèn)與民法機(jī)理》的出版，致以誠摯的祝賀?！　?quán)利現(xiàn)象有著深厚的社會生活基礎(chǔ)。馬克思指出，法權(quán)關(guān)系“是一種反映著經(jīng)濟(jì)關(guān)系的意志關(guān)系。這種法權(quán)關(guān)系或意志關(guān)系的內(nèi)容是由這種經(jīng)濟(jì)關(guān)系本身決定的?！币磺袡?quán)利現(xiàn)象只有理解了與之相適應(yīng)的社會生活條件，并且從這些社會條件中被引申出來的時(shí)候，才能把握其底蘊(yùn)。在民事關(guān)系領(lǐng)域，一個(gè)基本的核心的問題就是要揭示商品經(jīng)濟(jì)與民法調(diào)整之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。在《資本論》中，馬克思深刻分析了在商品交換過程中形成的商品關(guān)系的法權(quán)表現(xiàn)。他指出:“商品不能自己到市場去，不能自己去交換。因此，我們必須找尋它的監(jiān)護(hù)人，商品所有者?！薄盀榱耸惯@些物作為商品彼此發(fā)生關(guān)系，商品監(jiān)護(hù)人必須作為有自己的意志體現(xiàn)在這些物中的人彼此發(fā)生關(guān)系，因此，一方只有符合另一方的意志，就是說每一方只有通過雙方共同一致的意志行為，才能讓渡自己的商品，占有別人的商品?？梢姡麄儽仨毐舜顺姓J(rèn)對方是私有者。在這里，馬克思指明了商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系形成所必須具備的三個(gè)條件以及相應(yīng)的權(quán)利表現(xiàn):一是必須要有獨(dú)立的商品“監(jiān)護(hù)人”(所有者)，這方面的權(quán)利要求就是確認(rèn)權(quán)利主體制度；二是商品交換者對商品享有所有權(quán)，這就要求在立法上確認(rèn)所有權(quán)制度；三是必須要有商品交換者意思表示一致，只有雙方意見一致，商品才能相交換，這方面的權(quán)利要求是建立契約制度。很顯然，調(diào)節(jié)商品交換關(guān)系的民法制度，實(shí)際上是以權(quán)利主體制度、所有權(quán)制度和契約制度為主體內(nèi)容的權(quán)利體系。　　因之，建構(gòu)民法制度的一個(gè)基本前提，就是要解決權(quán)利確認(rèn)問題。然而，權(quán)利確認(rèn)問題，乃是一個(gè)價(jià)值選擇的問題?！叭绻f民法準(zhǔn)則只是以法律形式表現(xiàn)了社會的經(jīng)濟(jì)生活條件，那么這種準(zhǔn)則就可以依情況的不同而把這些條件有時(shí)表現(xiàn)得好，有時(shí)表現(xiàn)得壞。”可見，把社會經(jīng)濟(jì)條件表現(xiàn)得好的民法，就沿著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同一方向在起作用；而把社會經(jīng)濟(jì)條件表現(xiàn)得壞的民法，則沿著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相反方向在起作用。前者體現(xiàn)了民法的積極功能，后者體現(xiàn)了民法的消極功能。而在民法所可能發(fā)揮的兩種相反的功能作用中，立法者的主觀能動(dòng)性及其價(jià)值取向，乃是一個(gè)至關(guān)重要的因素。如果立法者真正認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)及其發(fā)展趨勢，而有意識地主動(dòng)順應(yīng)這一性質(zhì)和趨勢，有意識地從事權(quán)利確認(rèn)工作，把現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)社會條件在民法上表現(xiàn)得好一些，那么，這樣的民法就會促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步。相反，如果立法者置現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)生活條件及其發(fā)展規(guī)律于不顧，不能順應(yīng)經(jīng)濟(jì)生活的發(fā)展趨勢，對權(quán)利確認(rèn)問題缺乏關(guān)注，在民法上把這些經(jīng)濟(jì)條件表現(xiàn)得壞一些，那么，這種民法勢必會妨礙社會經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展?！　≌菑纳鲜鲆饬x上看，眭鴻明同志的這部著作是頗具價(jià)值意義的。作者運(yùn)用法制現(xiàn)代化的一般理論，在充分闡釋權(quán)利確認(rèn)的基本思想的基礎(chǔ)上，著力分析了民事權(quán)利領(lǐng)域中的一系列重要問題，提出用權(quán)利模式構(gòu)造民法典編纂體系的初步設(shè)想。全書立論新穎，論證充分，閃爍著鮮活的時(shí)代精神，具有較高的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)。我衷心祝愿眭鴻明同志鍥而不舍，孜孜求索，努力取得新的學(xué)術(shù)進(jìn)步。

書籍目錄

總 序 第一章 權(quán)利:民法制度構(gòu)造之中軸 　一、權(quán)利的概念解析　二、權(quán)利與法律本位體制　三、權(quán)利享有和實(shí)現(xiàn)之勁敵－－國家本位與社會本位　四、構(gòu)建以權(quán)利為中軸的民法制度第二章 應(yīng)有權(quán)利:民法制度的價(jià)值基礎(chǔ) 　一、先哲們的權(quán)利理想和理性精神　二、“神的理性”虛構(gòu)和“人的理性”復(fù)蘇 　三、“法的精神”、道德與實(shí)在法律的構(gòu)造　四、馬克思主義關(guān)于應(yīng)有權(quán)利的思想第三章 權(quán)利確認(rèn)的現(xiàn)實(shí)意義及其衡平規(guī)則　一、權(quán)利的關(guān)聯(lián)性及權(quán)利確認(rèn)的現(xiàn)實(shí)意義 　二、權(quán)力主體意志、利益的確認(rèn)及衡平規(guī)則　三、私權(quán)與公權(quán)的衡平邏輯 　四、權(quán)利絕對與權(quán)利限制的衡平規(guī)則 　五、權(quán)利確認(rèn)的程式及秩序保障第四章 權(quán)利意識與權(quán)利確認(rèn)　一、權(quán)利意識之結(jié)構(gòu) 　二、法權(quán)意識:民法制度構(gòu)造的基礎(chǔ)　三、“現(xiàn)有權(quán)利”意識 第五章 自然理性實(shí)定化:古羅馬的權(quán)利確認(rèn)邏輯 　一、自然理性實(shí)定化之現(xiàn)象解析 　二、商品生產(chǎn)交換的客觀需求是自然理性實(shí)定化的根源 　三、自然理性實(shí)定化與權(quán)利系統(tǒng)的建立 　四、兩點(diǎn)啟示 　五、余論:自然理性實(shí)定化和我國民法制度創(chuàng)制第六章 市民社會法權(quán)關(guān)系的考證與確認(rèn)　一、現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的法權(quán)考察 　二、市場經(jīng)濟(jì)法權(quán)關(guān)系的法律確認(rèn) 　三、19世紀(jì)末以來的全球化現(xiàn)象　四、全球化對經(jīng)濟(jì)、政治和文化的影響　五、全球化條件下的法律發(fā)展及民法制度建設(shè) 　六、余論:“法律全球化”的思維誤區(qū)第七章 “習(xí)慣法權(quán)”與民法制度品格　一、概念辨析　二、對制定法的推崇并不意味著遏制“習(xí)慣法權(quán)”　三、“習(xí)慣法權(quán)“的確認(rèn)與現(xiàn)代民法精神　四、”習(xí)慣自在調(diào)整”與民法調(diào)整的法理考證　五、余論:遵從習(xí)慣是一種理性思維方式第八章 權(quán)利主體的法律人格構(gòu)造　一、法律人格－－權(quán)利主體的制度靈魂 　二、“非法人組織”的法律人格構(gòu)造 　三、法人人格否定制度的謹(jǐn)慎創(chuàng)制 　四、抽象人格權(quán)的法律確認(rèn) 第九章 權(quán)利變動(dòng)之行為規(guī)則設(shè)計(jì)　一、“民事法律行為”性質(zhì)界定 　二、造就民事法律行為的規(guī)范性格 　三、權(quán)利委托行為的規(guī)則構(gòu)造 　四、物權(quán)行為無因性與“惡意失權(quán)”規(guī)則的確立 第十章 靜態(tài)財(cái)產(chǎn)權(quán)的法律創(chuàng)制－－以所有權(quán)為中心　一、財(cái)產(chǎn)權(quán)的集合與所有權(quán)理論限度 　二、法人所有權(quán)與法人人格生成 　三、“雙重所有權(quán)”制度的構(gòu)造 第十一章 民事權(quán)利沖突現(xiàn)象解析　一、權(quán)利競存與規(guī)則缺陷引發(fā)的沖突－－以物權(quán)為視角 　二、職權(quán)的過度干預(yù)與權(quán)利沖突一一以抵押權(quán)的“窘迫”為例 　三、實(shí)體權(quán)利與程序權(quán)利的沖突－－以代位權(quán)和債務(wù)人自行訴訟為例 第十二章 權(quán)利確認(rèn)與民法典編纂之權(quán)利模式　一、民法典編纂歷史簡析 　二、現(xiàn)有民法典編纂思路述評 　三、權(quán)利模式一一權(quán)利的充分表述　四、“權(quán)利模式”下的民法典之結(jié)構(gòu)(提綱)主要參考文獻(xiàn)后 記

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