刑罰的使命和踐行

內(nèi)容概要

西南政法大學(xué)建校至今已歷50寒暑，中間雖遭遇“文革”之亂，停辦近10年，但仍有10萬(wàn)之眾的莘莘學(xué)子前后就學(xué)于此，歌樂山魂培育浩然正氣，嘉陵江水滋養(yǎng)人文精神。10萬(wàn)畢業(yè)生活躍于神州大地，為國(guó)家法治大廈之建設(shè)添磚加瓦，貢獻(xiàn)才智，已形成法律界廣受關(guān)注的西南法律人群體，造就了西南法律教育與這里的畢業(yè)生獨(dú)特的品格與精神。    在校慶50周年到來(lái)之際，西南政法大學(xué)北京校友聯(lián)誼會(huì)與法律出版社聯(lián)合推出“西南政法大學(xué)學(xué)子學(xué)術(shù)文庫(kù)”，這是對(duì)我們的母校50華誕的獻(xiàn)禮，是對(duì)這所中國(guó)法律教育與學(xué)術(shù)研究重鎮(zhèn)所取得成就的一次檢閱，同時(shí)，我們也希望這50部著作能夠成為后來(lái)者在法學(xué)研究和法律教育的道路上繼續(xù)跋涉的階梯，此外，還希望通過(guò)這些著作，能夠向讀者昭示西南政法大學(xué)的傳統(tǒng)與精神。    體現(xiàn)在西南教育過(guò)程中以及學(xué)子著述里和行為上的品格與精神首先是強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。憂患意識(shí)是中國(guó)知識(shí)分子的一種生生不息的傳統(tǒng)?！笆坎豢梢圆缓胍?，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”曾參的話最能夠表現(xiàn)中國(guó)知識(shí)人的那種強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和責(zé)任感。不過(guò)，近代以降，由于引進(jìn)了西方的學(xué)術(shù)與教育制度，知識(shí)人有了不同的專業(yè)，因此在憂國(guó)濟(jì)世與專業(yè)追求之間會(huì)有某種緊張關(guān)系。但是，對(duì)于一種在這個(gè)國(guó)家的歷史上未曾存在過(guò)的新專業(yè)人士的法律人，他們與其他領(lǐng)域的人相比，在當(dāng)今的中國(guó)注定要遭遇更多的坎坷。在人民共和國(guó)成立之后，法律教育很快就處在受抑制的狀態(tài)。實(shí)際上，20世紀(jì)50年代前期如西南政法學(xué)院等政法學(xué)院的成立與其說(shuō)是對(duì)法律教育發(fā)展的起點(diǎn)，不如說(shuō)是限制法律教育的舉措。因?yàn)槊恳凰▽W(xué)院都是在合并若干所綜合性大學(xué)法律系的基礎(chǔ)上而建立的；政法學(xué)院的出現(xiàn)其實(shí)大大縮小了中國(guó)法律教育的整體規(guī)模。比規(guī)模更重要的變化是，“政法”這樣的概念所預(yù)示的法律教育內(nèi)容與目標(biāo)與既有傳統(tǒng)的斷裂。    因此，在政法學(xué)院里的人，無(wú)論是教師，還是學(xué)生，一開始就處在一種壓抑的心態(tài)之中。我們看當(dāng)時(shí)涉及法律教育的主流話語(yǔ)，完全是排斥法治的。到了20世紀(jì)60年代，這種排斥愈演愈烈，終于導(dǎo)致法律教育的完全停滯。教師下放勞動(dòng)，學(xué)校紛紛解散。在這樣的情況下，法律界知識(shí)分子的憂患真正是刻骨銘心，難以排解。文革浩劫之后，法律教育雖然恢復(fù)，法治建設(shè)也逐漸提上日程，但是書本上法律理論與社會(huì)中的實(shí)際狀況之間的巨大反差仍然是法律人經(jīng)常面臨著的巨大痛苦。盡管位居西南，多少有些“處江湖之遠(yuǎn)”，但是這種由于專業(yè)的特殊性而加劇了的憂患意識(shí)卻沒有須臾少緩，甚至正因?yàn)榕c政治中心距離的遙遠(yuǎn)而更有所強(qiáng)化。    在法律教育以及法學(xué)研究方面，這種憂患意識(shí)與理性和開放的精神相結(jié)合，形成了西南法律人好學(xué)深思、平等討論的尚智風(fēng)氣和不盲從、不迷信的學(xué)術(shù)品格。尤其是復(fù)辦后的一段時(shí)間，校園里面百家爭(zhēng)鳴，學(xué)術(shù)墻報(bào)放言無(wú)忌，新論疊出，一些觀點(diǎn)或論證，今天讀來(lái)，或不免稚嫩，但是，在當(dāng)時(shí)的輿論環(huán)境下，卻頗有石破天驚之感。正是這樣的校園風(fēng)氣，培育了西南法律人那可貴的懷疑和批判精神。    懷疑和批判不是一種情緒化的表達(dá)，而是建立在廣闊而深邃的知識(shí)積累基礎(chǔ)上的理性論證。最初，設(shè)置單科型政法學(xué)院的目標(biāo)正是為了培養(yǎng)偏于技術(shù)化或工匠型的法科人員；不在一個(gè)綜合性大學(xué)里，學(xué)生以及教師的知識(shí)視野就必然受到限制，批判精神便無(wú)從發(fā)育。然而，西南法律人的獨(dú)特之處在于，他們意識(shí)到了這種教育體制的局限性，并且付出極大的努力，力求突破這樣的局限性。圖書館里的手不釋卷，山蔭道上的玄思妙想，宿舍臥談中的唇槍舌劍，無(wú)不顯示出這所專業(yè)略嫌單一的大學(xué)中的師生們不拘泥于法學(xué)一科、尋求超越的努力。這樣的追求在我們的畢業(yè)生身上已經(jīng)有多樣化的體現(xiàn)：除了那些從事法律教育和法學(xué)研究的人們經(jīng)常在作品中顯示出他們多學(xué)科的知識(shí)修養(yǎng)之外，不少校友進(jìn)入政壇，或從事著法律之外的業(yè)務(wù)而且勝任愉快，一些人甚至成為戲劇作家、旅行(作)家、詩(shī)人、哲學(xué)家。相信隨著母校向綜合性大學(xué)的不斷邁進(jìn)，我們的畢業(yè)生在這個(gè)特色方面將更加令人瞻目。

書籍目錄

自序——我的“西南之戀”第一章  刑罰是什么——作為生活事實(shí)的刑罰第二章  刑罰使命建構(gòu)的理性基礎(chǔ)  一、命題的山來(lái)  二、刑罰實(shí)現(xiàn)辨析  三、罪刑關(guān)聯(lián)（一）——認(rèn)識(shí)暴礎(chǔ)  四、罪刑關(guān)聯(lián)（二）——實(shí)踐機(jī)制第三章  刑罰使命的主體依賴　一、主體的意義　二、犯罪生成的一般機(jī)理　三、犯罪成囚的主體之維　四、刑罰的社會(huì)心理基礎(chǔ)——公眾認(rèn)同第四章  刑罰實(shí)現(xiàn)的條件　一、刑罰實(shí)現(xiàn)對(duì)刑事法的要求　二、刑罰實(shí)施的法治保障　三、行刑法律的困境第五章 刑罰實(shí)現(xiàn)的機(jī)制 　一、刑罰實(shí)現(xiàn)的權(quán)力機(jī)制　二、刑罰實(shí)現(xiàn)的法律機(jī)制 第六章 刑罰使命的踐行　一、行刑價(jià)值理念的構(gòu)建 　二、行刑的性質(zhì)和職能 　三、行刑狀況及模式 　四、影響行刑的因素 　五、刑罰實(shí)踐的發(fā)展走勢(shì) 第七章 刑罰的變遷和延伸　一、刑罰變遷的啟示 　二、輕罪罰的理論思考——以勞動(dòng)教養(yǎng)措施輕刑化為范例　三、輕罪處罰的制度框架 　四、輕罪處罰制度的實(shí)踐要素 　五、結(jié)語(yǔ):輕罪罰理論選擇綱要附題：收容遣送祭主要參考文獻(xiàn)后記

圖書封面

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