在邊緣處思考

內(nèi)容概要

　　西南政法大學(xué)建校至今已歷50寒暑，中間雖遭遇“文革”之亂，停辦近10年，但仍有10萬之眾的莘莘學(xué)子前后就學(xué)于此，歌樂山魂培育浩然正氣，嘉陵江水滋養(yǎng)人文精神。10萬畢業(yè)生活躍于神州大地，為國家法治大廈之建設(shè)添磚加瓦，貢獻(xiàn)才智，已形成法律界廣受關(guān)注的西南法律人群體，造就了西南法律教育與這里的畢業(yè)生獨(dú)特的品格與精神。    在校慶50周年到來之際，西南政法大學(xué)北京校友聯(lián)誼會與法律出版社聯(lián)合推出“西南政法大學(xué)學(xué)子學(xué)術(shù)文庫”，這是對我們的母校50華誕的獻(xiàn)禮，是對這所中國法律教育與學(xué)術(shù)研究重鎮(zhèn)所取得成就的一次檢閱，同時，我們也希望這50部著作能夠成為后來者在法學(xué)研究和法律教育的道路上繼續(xù)跋涉的階梯，此外，還希望通過這些著作，能夠向讀者昭示西南政法大學(xué)的傳統(tǒng)與精神。    體現(xiàn)在西南教育過程中以及學(xué)子著述里和行為上的品格與精神首先是強(qiáng)烈的憂患意識。憂患意識是中國知識分子的一種生生不息的傳統(tǒng)。“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”曾參的話最能夠表現(xiàn)中國知識人的那種強(qiáng)烈的憂患意識和責(zé)任感。不過，近代以降，由于引進(jìn)了西方的學(xué)術(shù)與教育制度，知識人有了不同的專業(yè)，因此在憂國濟(jì)世與專業(yè)追求之間會有某種緊張關(guān)系。但是，對于一種在這個國家的歷史上未曾存在過的新專業(yè)人士的法律人，他們與其他領(lǐng)域的人相比，在當(dāng)今的中國注定要遭遇更多的坎坷。在人民共和國成立之后，法律教育很快就處在受抑制的狀態(tài)。實際上，20世紀(jì)50年代前期如西南政法學(xué)院等政法學(xué)院的成立與其說是對法律教育發(fā)展的起點(diǎn)，不如說是限制法律教育的舉措。因為每一所政法學(xué)院都是在合并若干所綜合性大學(xué)法律系的基礎(chǔ)上而建立的；政法學(xué)院的出現(xiàn)其實大大縮小了中國法律教育的整體規(guī)模。比規(guī)模更重要的變化是，“政法”這樣的概念所預(yù)示的法律教育內(nèi)容與目標(biāo)與既有傳統(tǒng)的斷裂。    因此，在政法學(xué)院里的人，無論是教師，還是學(xué)生，一開始就處在一種壓抑的心態(tài)之中。我們看當(dāng)時涉及法律教育的主流話語，完全是排斥法治的。到了20世紀(jì)60年代，這種排斥愈演愈烈，終于導(dǎo)致法律教育的完全停滯。教師下放勞動，學(xué)校紛紛解散。在這樣的情況下，法律界知識分子的憂患真正是刻骨銘心，難以排解。文革浩劫之后，法律教育雖然恢復(fù)，法治建設(shè)也逐漸提上日程，但是書本上法律理論與社會中的實際狀況之間的巨大反差仍然是法律人經(jīng)常面臨著的巨大痛苦。盡管位居西南，多少有些“處江湖之遠(yuǎn)”，但是這種由于專業(yè)的特殊性而加劇了的憂患意識卻沒有須臾少緩，甚至正因為與政治中心距離的遙遠(yuǎn)而更有所強(qiáng)化。    在法律教育以及法學(xué)研究方面，這種憂患意識與理性和開放的精神相結(jié)合，形成了西南法律人好學(xué)深思、平等討論的尚智風(fēng)氣和不盲從、不迷信的學(xué)術(shù)品格。尤其是復(fù)辦后的一段時間，校園里面百家爭鳴，學(xué)術(shù)墻報放言無忌，新論疊出，一些觀點(diǎn)或論證，今天讀來，或不免稚嫩，但是，在當(dāng)時的輿論環(huán)境下，卻頗有石破天驚之感。正是這樣的校園風(fēng)氣，培育了西南法律人那可貴的懷疑和批判精神。    懷疑和批判不是一種情緒化的表達(dá)，而是建立在廣闊而深邃的知識積累基礎(chǔ)上的理性論證。最初，設(shè)置單科型政法學(xué)院的目標(biāo)正是為了培養(yǎng)偏于技術(shù)化或工匠型的法科人員；不在一個綜合性大學(xué)里，學(xué)生以及教師的知識視野就必然受到限制，批判精神便無從發(fā)育。然而，西南法律人的獨(dú)特之處在于，他們意識到了這種教育體制的局限性，并且付出極大的努力，力求突破這樣的局限性。圖書館里的手不釋卷，山蔭道上的玄思妙想，宿舍臥談中的唇槍舌劍，無不顯示出這所專業(yè)略嫌單一的大學(xué)中的師生們不拘泥于法學(xué)一科、尋求超越的努力。這樣的追求在我們的畢業(yè)生身上已經(jīng)有多樣化的體現(xiàn)：除了那些從事法律教育和法學(xué)研究的人們經(jīng)常在作品中顯示出他們多學(xué)科的知識修養(yǎng)之外，不少校友進(jìn)入政壇，或從事著法律之外的業(yè)務(wù)而且勝任愉快，一些人甚至成為戲劇作家、旅行(作)家、詩人、哲學(xué)家。相信隨著母校向綜合性大學(xué)的不斷邁進(jìn)，我們的畢業(yè)生在這個特色方面將更加令人瞻目。    對于人而言，50歲已經(jīng)是“知天命”的年齡。但是，就大學(xué)而言，50歲只能說是世界大學(xué)之林中的一顆幼樹。盡管我們的母校已經(jīng)形成了一種獨(dú)特的精神和傳統(tǒng)，在人才培養(yǎng)方面也取得了巨大的成就，但是，我們還需要為建設(shè)一所偉大的大學(xué)而作出艱巨的努力。作為校友，在獻(xiàn)禮的同時，我們也表達(dá)對母校美好前景的衷心祝福，祝愿母校的優(yōu)良傳統(tǒng)不斷發(fā)揚(yáng)光大，祝愿我們的校園永遠(yuǎn)桃李芬芳，祝愿我們的校友人才輩出，在不斷提升母校地位的同時，也為整個國家法治大業(yè)的成就作出更多的貢獻(xiàn)。    邈邈學(xué)府，在蜀山中。孜孜弘道，惟我學(xué)子。

作者簡介

梁治平，現(xiàn)任中國藝術(shù)研究院中國文化研究所研究員，主要學(xué)術(shù)興趣在法律史、比較法律文化和法理學(xué)等方面。曾發(fā)表學(xué)術(shù)論著、譯著和論文多種，其中包括《尋求自然秩序中的和諧：中國傳統(tǒng)法律文化研究》、《法辨》、《法律的文化解釋》、《清代習(xí)慣法：社會與國家》等。

書籍目錄

我的大學(xué)（代序）中國法律史上的民間法　　——兼論中國古代法律的多元格局從“禮治”到“法治”？鄉(xiāng)土社會中的法律與秩序法治：社會轉(zhuǎn)型時期的制度建構(gòu)　　——對中國法律現(xiàn)代化運(yùn)動的一個內(nèi)在觀察“民間”、“民間社會”和Civil　Society　　——Civil Society概念的再檢討法律史的視界：方法、旨趣與范式在邊緣處思考（代跋）后記

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