德國債法總論

內(nèi)容概要

　　債法教科書最后一次是在16年前由莫里托（MOLITOR）編撰出版的（總論為第8版重印，分論為第7版重印，二者皆為1965年版）自此以后，在德國貝克圖書出版公司推出的簡明法學(xué)系列教科書中，作為民法以及整個法制核心的債法就再末出版了。本書正是為填補這一空白服務(wù)的。本書不是莫氏著述的繼續(xù)，而是對債法進(jìn)行的獨立論述。在本書中筆者論述的重點放在現(xiàn)行規(guī)則的理由和目的以及現(xiàn)行規(guī)則的體系聯(lián)系上。（這也是本書中有許多“概述”的原因。）這樣做的目的是考慮到認(rèn)識這些事物不僅對于有意義并且正確地適用法律是必要的，而且也可以使學(xué)習(xí)者免于被浩若煙海的細(xì)節(jié)所淹沒。

作者簡介

　　迪特爾.梅迪庫斯，生于1929年5月9日。曾在符爾茨堡大學(xué)與明斯特大學(xué)學(xué)習(xí)法律，1956年在明斯特大學(xué)獲得博士學(xué)位。1959年在杜賽爾多夫通過第二次國家法學(xué)考試。先后任明斯特大學(xué)和漢堡大學(xué)助教。1961年在漢堡大學(xué)取得教授資格。1962年任基爾大學(xué)正教授，1966年任圖賓根大學(xué)正教授，1969年任雷根斯堡大學(xué)正教授。1978年擔(dān)任慕尼黑大學(xué)正教授，1994年秋退休。1980年起任巴伐利亞科學(xué)院院士。除了法律史方面德著述外，民法領(lǐng)域的主要著作有：《民法》（1968年第1版，1996年第17版）、《債法總論》（1983年第1版，1995年第7版）、《民法基礎(chǔ)知識》（1994年第1版，1995年第2版）；參加撰寫三部《德國民法典評注》。1974年起任《民法實務(wù)檔案》雜志編委會成員。
　　國內(nèi)已出版的梅迪庫斯教授的著作主要為：《德國債法總論》（杜景林等譯，法律出版社2003年6月）。
　　杜景林，1963年生。1981-1986年就讀于同濟(jì)大學(xué)建筑材料工程專業(yè)，獲工程學(xué)士學(xué)位; 1986-1988年就讀于同濟(jì)大學(xué)專業(yè)德語中心，研究生班畢業(yè); 1990-1992年在德國美茵茨大學(xué)進(jìn)修。現(xiàn)為對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)中德學(xué)院副教授。研究領(lǐng)域為德國法、特別是德國的民商法。主要出版物有《德國民法典》、《德國商法典》和《德漢法律經(jīng)濟(jì)貿(mào)易詞典》。

書籍目錄

當(dāng)代德國法學(xué)名著總序德文第十二版序（1981年）翻譯凡例縮略語表第一編　基礎(chǔ)　第一章　債務(wù)關(guān)系　　第二章　債務(wù)關(guān)系的分類　　第三章　債權(quán)的實現(xiàn)　第四章　《民法典》中的債法　第五章　《民法典》之外的債法　第六章　債法的功能與趨勢　第七章　債法方面的文獻(xiàn)第二編　債務(wù)關(guān)系的發(fā)生　　第八章　概述　　第九章　合同的必要性　第十章　合同自由　第十一章　強制訂約　第十二章　強行性債法規(guī)范　第十三章　方式規(guī)定　　第十四章　締約過失第三編　債務(wù)關(guān)系及債權(quán)的內(nèi)容　第十五章　概述　　第十六章　誠實信用作為一般原則　　第十七章　履行給付的細(xì)節(jié)情況　第十八章　金錢之債　第十九章　各類之債民、選擇之債、代替權(quán)　第二十章　其他的給付內(nèi)容　第二十一章　嗣后指定給付　第二十二章　一般留置權(quán)第四編　清償及清償代用方法　第二十三章　清償　第二十四章　為清償?shù)慕o付與代物清償　　第二十五章　提存與自助變賣　第二十六章　抵銷　第二十七章　免除、和解、更改第五編　給付障礙　　第二十八章　概述　　第一部分　基本問題　　第二十九章　債務(wù)人的過錯　　第三十章　　對他人過錯的責(zé)任　　第三十一章　無過錯責(zé)任　　第三十二章　兗合問題　第二部分　單方債務(wù)關(guān)系中的給付障礙　　第三十三章　給付不能　　第三十四章　債務(wù)人遲延　　第三十五章　積極侵權(quán)債權(quán)　　第三十六章　債權(quán)人遲延　　第三十七章　其他給付障礙　　第三十八章　定金　　第三十九章　違約金　　第三部分　雙務(wù)合同中的給付障礙　　第四十章　相互　　第四十一章　給付的不完成　　第四十二章　雙務(wù)合同中的不能　　第四十三章　雙務(wù)合同中的債務(wù)人遲延　　第四十四章　雙務(wù)合同中的積極侵害債權(quán)　　第四十五章　雙務(wù)合同中的債權(quán)人遲延　　第四十六章　雙務(wù)合同中的其他給付障礙第六編　債務(wù)關(guān)系的消滅　第四十七章　概述　　第四十八章　合同上保留的解除權(quán)　第四十九章　法定解除　第五十章　終止　第五十一章　撤回第七編　損害賠償請求權(quán)的內(nèi)容　第五十二章　損害賠償法的一般特點　第五十三章　法律調(diào)整　第五十四章　補充規(guī)則　　第五十五章　物的毀損與毀滅　第五十六章　人的侵害　第五十七章　致人死亡　第五十八章　與法律行為有關(guān)的損害賠償　第五十九章　被害人共同參與損害的發(fā)生或擴大　　第六十章　損害法的重疊第八編　當(dāng)事人的更替　第六十一章　概述　　第六十二章　債權(quán)讓與：實行與界定　第六十三章　債權(quán)讓與：債務(wù)人保護(hù)　　第六十四章　債務(wù)承擔(dān)　第六十五章　契約承擔(dān)第九編　其他人的參與　　第六十六章　為第三人利益訂立的合同　　第六十七章　附保護(hù)第三人作用的合同　　第六十八章　多數(shù)債權(quán)人　第六十九章　多數(shù)債務(wù)人　第七十章　貸款擔(dān)保概述、連帶債務(wù)責(zé)任的特別理由　附錄　法律條文對照表術(shù)語索引作者簡介譯者簡介

章節(jié)摘錄

書摘                                書                 摘    大略地講，債務(wù)關(guān)系因法律行為或者因法律而產(chǎn)生(參見上文邊碼9)。法律對這兩個范疇的調(diào)整有著本質(zhì)的不同，其在法律中所處的位置也不同。                                第一節(jié)  意定債務(wù)關(guān)系    法律行為并非債法上的特殊事物，其亦存在于《民法典》的所有其他內(nèi)容之中(如總則中的加入社團(tuán)；物權(quán)法中的轉(zhuǎn)讓所有權(quán)；親屬法中的締結(jié)婚姻以及繼承法中的作成遺囑等)。出于這一原因，有關(guān)法律行為規(guī)則的基礎(chǔ)內(nèi)容被規(guī)定在民法總則編之內(nèi)，即被規(guī)定在第104條至185條之內(nèi)。如同在《民法典》的其他各編一樣，這些規(guī)定在債法中原則卜也都是適用的。與法學(xué)上的其他場合一樣，這里所說的“原則上”系指“以未規(guī)定有例外情形為限”。    此種例外情形在債法上較為罕見(其在親屬法上較為常見。)。在意定設(shè)定債務(wù)關(guān)系方面總還是有一些特殊規(guī)定的．特別是第305條以下關(guān)于以合同設(shè)定債務(wù)戈系的規(guī)定。在這里，特別債法中位于各種意定債務(wù)關(guān)系之前的“定義性規(guī)范”(參見下文邊碼122)，也是很重要的。這是因為這些規(guī)范表明的是必須以法律行為(大多以合同)加以調(diào)整的內(nèi)容，原因是在這方面沒有補充性的制定法可資使用。例如，從第433條可以得出下述結(jié)論：雙方當(dāng)事人在買賣物時必須是已經(jīng)就買賣物利價金成立合意的，否則就沒有有效的合同存在。                                第二節(jié)  法定債務(wù)關(guān)系    在關(guān)于法定債務(wù)關(guān)系發(fā)生的規(guī)定方面，情況就完全兩樣了，此種規(guī)定既不在總則之中，亦不在普通債法之內(nèi)。這是因為就這種債務(wù)關(guān)系的發(fā)生而論，并沒有一般性的規(guī)則存在。對于任何一種法定債務(wù)關(guān)系。均適用特別的發(fā)生要件。因此，有關(guān)這方面的規(guī)定一直到特別債法中，即在調(diào)整各種具體的債務(wù)關(guān)系時才出現(xiàn)這方面的規(guī)定主要是指第677條和第682條以下關(guān)于無因管理的規(guī)定、第812條以下關(guān)于不當(dāng)?shù)美囊?guī)定以及第823條以下關(guān)于侵權(quán)行為之債的規(guī)定。除此之外，還有一些意義較為輕微的規(guī)定它們是：第7lO條以下關(guān)于旅店主責(zé)任的規(guī)定(參見《分論》邊碼459以下)、第741條以下關(guān)于分別共有的規(guī)定(參見《分論》邊碼496以下)和第809條以下關(guān)于物的提示義務(wù)的規(guī)定。

媒體關(guān)注與評論

總序總                  序    當(dāng)代德國法學(xué)名著譯事之緣起，在乎“取法人際，天道歸一”之理念。    天地渺渺，眾生蕓蕓；然天地何以長存不滅，眾生何以繁衍不息？此中必有亙古于今之一般法則。天地者，自然之謂；眾生者，乃自然所賦生靈之長，人也。而人所以居萬物之首而為生靈之長，概因其不僅是生于自然，而且還能領(lǐng)悟于自然，進(jìn)而以理性和智慧的勞動創(chuàng)造受益于自然。由此而論，天地間至真至善至美，莫過于人與自然之和諧融合。正如序子所說：“知天之所為，知人之所為者，至也?！倍袊苋怂浴疤烊撕弦弧保瑢嶋H表明著人類的最高智慧和境界。但是，最高的智慧未必是功利的智慧，最高的境界往往不是現(xiàn)實的境界，此乃人類雖為萬物靈長，但又歸于萬物的本性使然。盡管不無缺憾，但卻理所當(dāng)然?？v觀占往今來，可知人類始終是在理想與現(xiàn)實、理性與物性的矛盾狀態(tài)中存在發(fā)展。不過，人出于其自然本性但又以其理性確認(rèn)的社會秩序，又使之在這種永遠(yuǎn)不會解消的矛盾狀態(tài)中生存發(fā)展成為可能。    自古以來．食色之性、交往之需、名利之求、功德之義，無論國人洋人、權(quán)貴庶民，眾生莫不有之；惟每人認(rèn)取之價值，或此或彼因人因地因時而異。但基于人之本性所產(chǎn)生的社會，無論東方西方，必然有其共性。于是有老子的古訓(xùn)：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！倍ＥD的斯多噶哲人也說：“按照自然而生活?！庇纱丝芍?，同屬自然之人類，本有其共同的理念與法則。以法律而言，中國、西方法律雖文化傳統(tǒng)各異，然畢竟都是人類社會的法律；必然有其共同的人性內(nèi)涵。所以，考察法律，應(yīng)著眼超越地域、國度和民族，甚至超越時空的人際層面，努力發(fā)現(xiàn)本來屬于整個人類的理念和規(guī)范，并在此基礎(chǔ)上尋求并促進(jìn)人與人、民族與民族、國家與國家之間越來越普遍深入的交往。吾人之規(guī)可為他人所取，他人之法可為吾人所用，概其皆出乎人之本性。所以“取法人際，天道歸一”，當(dāng)為人類社會法律進(jìn)步之最高思想境界。以迄今歷史度之，人類生存發(fā)展的必然趨勢是越來越普遍深入地相互結(jié)合和依賴，經(jīng)濟(jì)的全球化和文化的世界化正在相輔相成地迅速演進(jìn)。在人類發(fā)展進(jìn)程中，產(chǎn)生于人類本性的共性愈多愈允分地為人所認(rèn)識，則人與人之間、國家與國家之間的交往就愈可能有效和平地進(jìn)行。作為人類社會的行為規(guī)范，仟何網(wǎng)家的法律邯足人與人之間實現(xiàn)交往、確定關(guān)系及秩序的最重要途徑。就此而論，可斷言未來人類的發(fā)展與和平，很大程度上將取決于全人類在法律法則上的溝通與趨同。     …………

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