人類文化歷史變遷與法制文明

內(nèi)容概要

其實(shí)馬克思早就說過：我們僅僅知道一門惟一的科學(xué)，那就是歷史科學(xué)。我國史學(xué)界的前輩翦伯贊也認(rèn)為歷史是科學(xué)的科學(xué)。法國人還喜歡說哲學(xué)就是哲學(xué)史。以上論斷是否經(jīng)典姑且不論，但它卻從一個(gè)側(cè)面揭示了歷史學(xué)在一切學(xué)科中的重要地位。無論是社會科學(xué)或自然科學(xué)都有其自身發(fā)展的歷史，否則，就成為無源之水，無本之木。就個(gè)人而言，做學(xué)問不研究本門學(xué)科的歷史，成就再大，至多可以成為一名優(yōu)秀的工匠，卻不能成為底蘊(yùn)深厚的學(xué)者，法律科學(xué)也不例外。故教育部一直將法律史學(xué)列為法學(xué)教育的主干課程。 我國正處在深刻變革的社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，客觀形勢要求我們要緊跟時(shí)代的步伐，不斷創(chuàng)新，這也是人類文化進(jìn)步的表現(xiàn)。而創(chuàng)新的原動力從何而來呢?我認(rèn)為主要還是來源于歷史自覺與文化自覺，而這種自覺正是建立在與歷史對話基礎(chǔ)之上的。克羅齊說，每當(dāng)人類的精神發(fā)展到一個(gè)新階段時(shí)，他們就會請出墓室中的希臘人、羅馬人。這不僅是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是勸誡人們不應(yīng)忘記歷史，應(yīng)重視歷史。只有自覺地研究歷史，并從中汲取滋養(yǎng)自身的智慧，才能獲得前進(jìn)中的批判力與創(chuàng)造力。希望教研室的青年同仁切莫妄自菲薄，而應(yīng)以學(xué)習(xí)與研究法律史學(xué)為榮、為樂!你們的使命就是在前輩們研究成果的基礎(chǔ)上勇于求索，把握法制演變的軌跡，從制度上、學(xué)理上進(jìn)行更全面更深入研究，不斷地揭示人類法制文明演進(jìn)的規(guī)律和實(shí)質(zhì)。只要持之以恒，定會碩果累累，為法律史學(xué)作出卓越的貢獻(xiàn)。    本論集包括三個(gè)方面的內(nèi)容，一是法律制度史的研究，二是法律思想史的研究，三是民族習(xí)慣法文化的研究。每一篇論文都是作者精心思考、艱苦探索、勇于創(chuàng)新的結(jié)果。

書籍目錄

序1. 論孔子思想與中國古代法律的歧異2. 簡牘文書中的漢代行政法律制度研究3. 五代法制的發(fā)展及其對后世的影響4. 北宋慶歷改革派的變法理論及經(jīng)濟(jì)法制變革思想5. 《大元通制》辨正6. 天主教教會法私權(quán)制度研究（11-15世紀(jì))7. 淺析近代中國禁煙禁毒立法8. 南京國民政府前期教育立法述析9. 臺灣地區(qū)票據(jù)立法的歷史變遷10. 西南少數(shù)民族習(xí)慣法簡論11. 自由、平等、和諧的婚姻家庭模式——摩梭母系制婚姻家庭的歷史與現(xiàn)狀12. 日本公司立法的歷史與現(xiàn)狀13. 法國國家賠償制度研究14. 尋求憲政的支點(diǎn)——美國司法審查制度研究15. 略論傳統(tǒng)法哲學(xué)人本觀及其特征16. 邊疆的概念與邊疆的法律17. 論鄧小平的法治思想18. 傳統(tǒng)文化與中國法治后記

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    人類文化歷史變遷與法制文明 PDF格式下載

---