法律與理性

內(nèi)容概要

法的現(xiàn)代性成為問(wèn)題、成為知識(shí)界議論的中心話題，在西方國(guó)家大概是本世紀(jì)（20世紀(jì)）中葉以后，在中國(guó)也僅是近年來(lái)的事情。不過(guò)，中國(guó)法的現(xiàn)代問(wèn)題，與西方相比，既有共同之外，又多了一些不同。在中國(guó)，法律一直被作為器物層面的東西。古代中國(guó)人把法律作為君王統(tǒng)治臣民的工具；現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)，法律則是追趕世界范圍現(xiàn)代化的手段，就是像管理技術(shù)、科學(xué)文化一樣。故，在中國(guó)，法律幾乎從來(lái)不是一個(gè)知識(shí)性的話題，或者說(shuō)，不是一個(gè)知識(shí)分子能夠平心靜氣加以討論的對(duì)象。    在法治發(fā)達(dá)的國(guó)家里，離開(kāi)法律，人們幾乎寸步難行?，F(xiàn)代生活中，法律所發(fā)揮的廣泛性、持久的作用，是我們的前人難以想象的。人們不僅用法律確認(rèn)、維護(hù)、鞏固原有社會(huì)的秩序，而且還試圖用法律創(chuàng)造一個(gè)嶄新的社會(huì)。這就是法的現(xiàn)代化的一個(gè)直接結(jié)果。

作者簡(jiǎn)介

葛洪義 男，生于1960年，浙江寧海人。1976年12月參軍，1980年5月至8月當(dāng)工人，1980年9月至1987年就讀于西北政法學(xué)院，先后獲得法學(xué)學(xué)士、法學(xué)碩士學(xué)位，畢業(yè)后留校任教，2002年獲得中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)博士學(xué)位。1991年、1996年先后破格晉升為副教授、教授。現(xiàn)任西北政法

書(shū)籍目錄

自序緒論　法的性及其問(wèn)題性　法的性之問(wèn)題意識(shí)與問(wèn)題框架　法律的理論與方法第一部分　理性作為法的現(xiàn)代性問(wèn)題的積累　孟德斯鳩：從社會(huì)看法律——兼談啟蒙思想與理性法律觀的建立　　托克維爾：民主政治下的法律與自由　馬克思：法律與社會(huì)理論的批判意識(shí) 　涂爾干：社會(huì)團(tuán)結(jié)中的法律　第一部分小結(jié)第二部分　更改作為法的現(xiàn)代性問(wèn)題的構(gòu)成　現(xiàn)代法律的知識(shí)論背景　自由主義的法律理論 　形而上學(xué)的法律理論 　實(shí)證主義的法律理論 　第二部分小結(jié)第三部分　更改作為法的現(xiàn)代性問(wèn)題的解決方案　法與實(shí)踐理性　后現(xiàn)代思潮對(duì)法治的消解　危機(jī)與重建：現(xiàn)代性問(wèn)題——哈貝馬斯的批判理論　　第三部分小結(jié)結(jié)束語(yǔ)　現(xiàn)代與反現(xiàn)代：中國(guó)法的精神處境　中國(guó)法的現(xiàn)代化過(guò)程中的“現(xiàn)代”情結(jié)　中國(guó)法的現(xiàn)代性問(wèn)題之理論形式　中國(guó)法治與現(xiàn)代性問(wèn)題 主要參考文獻(xiàn)

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