思考與批評

內(nèi)容概要

本書的學(xué)術(shù)評論具有專家的深度，顯示了把握受評對象思考與學(xué)術(shù)背景的才能，并且寓創(chuàng)造于鑒賞之中。通過這些評論，我們不僅可以更好地理解被評者，而且也能夠看到評論者自己的思想境界與學(xué)術(shù)追求。    學(xué)術(shù)評論是基于理解的同情而對學(xué)術(shù)的一種反思：一種批評，它本身就是一種學(xué)術(shù)，一種學(xué)術(shù)之學(xué)術(shù)。法學(xué)的幼稚，在很大程度上表現(xiàn)為沒有嚴(yán)肅而科學(xué)的學(xué)術(shù)評論。因此，學(xué)術(shù)評論的成長恰恰是法學(xué)成熟的標(biāo)志。本書可以視為這種標(biāo)志之一。    學(xué)術(shù)評論往往是學(xué)者之間進(jìn)行對話的重要方式和渠道，然而，其重要的困難之一就是評論者能否在明了被評論者原意的基礎(chǔ)之上展開評釋，否則便可能出現(xiàn)偏執(zhí)，致使對話不成，且可能形成學(xué)術(shù)溝壑。忠明學(xué)兄的書評在克服這種困難方面作了努力，且效果突出。對其書評，可以八個(gè)字概括之，即：忠于原本，明于辯理。    引進(jìn)西方的學(xué)說，好比打開窗戶，而展開地盤里面的批評，則如同打掃地上的灰塵。開窗戶固然不容易，但只要用力，最終可以打開。掃地就要難得多，因?yàn)樵诘厣嫌胁簧傧容吳百t留下的雜塵，有時(shí)候是不讓掃，有時(shí)候是舍不得掃。不過，我已經(jīng)看見有人拿起了掃帚。

作者簡介

徐忠明，男，1960年12月生。原籍上海市川沙縣。1984年于華東政法學(xué)院畢業(yè)，獲法學(xué)學(xué)士學(xué)位；1989年中山大學(xué)法律學(xué)系畢業(yè)，獲法學(xué)碩士學(xué)位；現(xiàn)為中山大學(xué)法律學(xué)系副教授。主要學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域?yàn)榉墒?、比較法。出版《中國法制通史·隨唐》，法律出版社1999年版；《法學(xué)與文學(xué)之

書籍目錄

序中國法學(xué)（史）的另一種寫法  ——劉星《中國法學(xué)初步》讀后建國以來中國法制史研究的主流范式  ——張晉藩《求索集》讀后辨異與解釋：中國傳統(tǒng)法律文化的類型研究及其局限  ——梁治平《尋求自然秩序中的和諧》讀后從比較角度看中國傳統(tǒng)法律文化的特點(diǎn)  ——張中秋《中西法律文化比較研究》讀后關(guān)于中國古代“民法”問題：借題發(fā)揮  ——張晉藩《清代民法綜論》讀后之隨想法律的經(jīng)濟(jì)分析與經(jīng)濟(jì)的法律分析  ——張中秋《經(jīng)濟(jì)與法律》讀后從清代習(xí)慣法看社會與國家的互動關(guān)系  ——梁治平《清代習(xí)慣法：社會與國家》讀后清代民事審判與“第三領(lǐng)域”及其他  ——黃宗智《民事審判與民間調(diào)解》評議皇權(quán)與清代司法運(yùn)作的個(gè)案研究  ——孔飛力《叫魂》讀后唐代法律體系研究述評及其他  ——對近年來學(xué)者有關(guān)研究的評析法制現(xiàn)代化的法哲學(xué)與歷史社會學(xué)解釋  ——公丕祥《法制現(xiàn)代化的理論邏輯》讀后解讀本土資源與中國法治建設(shè)  ——蘇力《法治及其本土資源》讀后中國百年變法運(yùn)動的兩種話語  ——一個(gè)概括性的評論中國現(xiàn)代法治建設(shè)的方法與內(nèi)涵  ——任強(qiáng)《強(qiáng)代理論視域中的中國法治》讀后從中西文化法治建設(shè)的方法與內(nèi)涵  ——與《羅馬法與中國古代契約法》的作者商榷通過西方思考：法律與經(jīng)濟(jì)的相互解釋  ——讀《法律與資本主義的興起》隨想跋

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