出版時(shí)間:2000-10 出版社:法律出版社 作者:徐忠明 頁(yè)數(shù):323 字?jǐn)?shù):229000
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內(nèi)容概要
本書的學(xué)術(shù)評(píng)論具有專家的深度,顯示了把握受評(píng)對(duì)象思考與學(xué)術(shù)背景的才能,并且寓創(chuàng)造于鑒賞之中。通過(guò)這些評(píng)論,我們不僅可以更好地理解被評(píng)者,而且也能夠看到評(píng)論者自己的思想境界與學(xué)術(shù)追求。 學(xué)術(shù)評(píng)論是基于理解的同情而對(duì)學(xué)術(shù)的一種反思:一種批評(píng),它本身就是一種學(xué)術(shù),一種學(xué)術(shù)之學(xué)術(shù)。法學(xué)的幼稚,在很大程度上表現(xiàn)為沒(méi)有嚴(yán)肅而科學(xué)的學(xué)術(shù)評(píng)論。因此,學(xué)術(shù)評(píng)論的成長(zhǎng)恰恰是法學(xué)成熟的標(biāo)志。本書可以視為這種標(biāo)志之一。 學(xué)術(shù)評(píng)論往往是學(xué)者之間進(jìn)行對(duì)話的重要方式和渠道,然而,其重要的困難之一就是評(píng)論者能否在明了被評(píng)論者原意的基礎(chǔ)之上展開(kāi)評(píng)釋,否則便可能出現(xiàn)偏執(zhí),致使對(duì)話不成,且可能形成學(xué)術(shù)溝壑。忠明學(xué)兄的書評(píng)在克服這種困難方面作了努力,且效果突出。對(duì)其書評(píng),可以八個(gè)字概括之,即:忠于原本,明于辯理。 引進(jìn)西方的學(xué)說(shuō),好比打開(kāi)窗戶,而展開(kāi)地盤里面的批評(píng),則如同打掃地上的灰塵。開(kāi)窗戶固然不容易,但只要用力,最終可以打開(kāi)。掃地就要難得多,因?yàn)樵诘厣嫌胁簧傧容吳百t留下的雜塵,有時(shí)候是不讓掃,有時(shí)候是舍不得掃。不過(guò),我已經(jīng)看見(jiàn)有人拿起了掃帚。
作者簡(jiǎn)介
徐忠明,男,1960年12月生。原籍上海市川沙縣。1984年于華東政法學(xué)院畢業(yè),獲法學(xué)學(xué)士學(xué)位;1989年中山大學(xué)法律學(xué)系畢業(yè),獲法學(xué)碩士學(xué)位;現(xiàn)為中山大學(xué)法律學(xué)系副教授。主要學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域?yàn)榉墒?、比較法。出版《中國(guó)法制通史·隨唐》,法律出版社1999年版;《法學(xué)與文學(xué)之
書籍目錄
序中國(guó)法學(xué)(史)的另一種寫法 ——?jiǎng)⑿恰吨袊?guó)法學(xué)初步》讀后建國(guó)以來(lái)中國(guó)法制史研究的主流范式 ——張晉藩《求索集》讀后辨異與解釋:中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的類型研究及其局限 ——梁治平《尋求自然秩序中的和諧》讀后從比較角度看中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的特點(diǎn) ——張中秋《中西法律文化比較研究》讀后關(guān)于中國(guó)古代“民法”問(wèn)題:借題發(fā)揮 ——張晉藩《清代民法綜論》讀后之隨想法律的經(jīng)濟(jì)分析與經(jīng)濟(jì)的法律分析 ——張中秋《經(jīng)濟(jì)與法律》讀后從清代習(xí)慣法看社會(huì)與國(guó)家的互動(dòng)關(guān)系 ——梁治平《清代習(xí)慣法:社會(huì)與國(guó)家》讀后清代民事審判與“第三領(lǐng)域”及其他 ——黃宗智《民事審判與民間調(diào)解》評(píng)議皇權(quán)與清代司法運(yùn)作的個(gè)案研究 ——孔飛力《叫魂》讀后唐代法律體系研究述評(píng)及其他 ——對(duì)近年來(lái)學(xué)者有關(guān)研究的評(píng)析法制現(xiàn)代化的法哲學(xué)與歷史社會(huì)學(xué)解釋 ——公丕祥《法制現(xiàn)代化的理論邏輯》讀后解讀本土資源與中國(guó)法治建設(shè) ——蘇力《法治及其本土資源》讀后中國(guó)百年變法運(yùn)動(dòng)的兩種話語(yǔ) ——一個(gè)概括性的評(píng)論中國(guó)現(xiàn)代法治建設(shè)的方法與內(nèi)涵 ——任強(qiáng)《強(qiáng)代理論視域中的中國(guó)法治》讀后從中西文化法治建設(shè)的方法與內(nèi)涵 ——與《羅馬法與中國(guó)古代契約法》的作者商榷通過(guò)西方思考:法律與經(jīng)濟(jì)的相互解釋 ——讀《法律與資本主義的興起》隨想跋
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