后現(xiàn)代法哲學(xué)

內(nèi)容概要

　　本書是由當(dāng)代德國著名法學(xué)家阿圖爾? 考夫曼教授撰寫的法哲學(xué)著作。 法哲學(xué)，或稱法理學(xué)，是當(dāng)代德國法學(xué)的重要理論基礎(chǔ)。而當(dāng)代德國法學(xué)如同德國法系在世界的卓著地位那樣，代表了西方法學(xué)的前沿?！　”緯前D爾? 考夫曼教授告別近50年教學(xué)生涯的學(xué)術(shù)演講，是對其幾十年思想實踐經(jīng)驗和法哲學(xué)領(lǐng)域一些關(guān)鍵問題所做的闡釋和總結(jié)。由于考夫曼是德國著名學(xué)者拉德布魯赫的弟子，而拉德布魯赫又師承德國19世紀(jì)著名法學(xué)家李斯特。因此，考夫曼的學(xué)術(shù)生涯反映了德國法學(xué)思想歷史演變的一個重要脈絡(luò)，這為了解和研究德國法學(xué)提供了必要的參考?！　”緯卜?章，包括：起點狀況：時代轉(zhuǎn)折；唯理的法哲學(xué)；真理或正義的程序理論；以內(nèi)容為基礎(chǔ)的真理或正義程序理論的各種出發(fā)點；作為法權(quán)本體論基本關(guān)系的人。作者在本書中闡述的中心是“調(diào)和正義，即倫理學(xué)的形式和實質(zhì)兩者之間的矛盾?！弊髡哒J(rèn)為，只有形式而沒有內(nèi)容的“論辯倫理學(xué)”、“程序倫理學(xué)”必須予以駁斥，同時，只有內(nèi)涵而忽略了“獲得內(nèi)容上的應(yīng)然規(guī)則程序的倫理學(xué)或哲學(xué)”也不足取。在這里，作者已深入到法哲學(xué)的深層內(nèi)容?！　〕踝x本書或許覺得晦澀，但細(xì)細(xì)品味卻內(nèi)涵豐富，給人留下無垠的思考空間。所以，無論是對學(xué)術(shù)閱歷豐富的人，還是對初涉法學(xué)學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域的人，讀讀這些經(jīng)驗性和總結(jié)性的著述，無疑都有好處?！　”緯m合我國大學(xué)法律院系大學(xué)生、研究生閱讀，也適合法學(xué)院教師、法官、律師等參考。

作者簡介

　　阿圖爾?考夫曼（Arthur Kaufmann，1923—2001），德國著名法哲學(xué)家和刑法學(xué)家。1923年5月10日生于德國萊茵蘭-法耳茨州。1945年入海德堡大學(xué)法學(xué)院學(xué)習(xí)法律，師從古斯塔夫?拉德布魯赫，兼修卡爾?雅斯貝爾斯、阿爾弗雷德?韋伯諸名家課程。1952—1957年擔(dān)任德國卡爾斯魯厄州法院法官。1957年重返海德堡，學(xué)習(xí)哲學(xué)（伽達(dá)默爾）兼修人類學(xué)（勒維特），并于1960年以《歸罪原則》論文獲得講授刑法、刑事訴訟法和法哲學(xué)的資格，同年任薩爾布呂肯大學(xué)正教授。1969年起擔(dān)任慕尼黑大學(xué)正教授，兼任法哲學(xué)與法律信息學(xué)研究所所長。曾榮獲日本東京慶應(yīng)大學(xué)（1970年）和希臘雅典大學(xué)（1987年）法學(xué)名譽(yù)博士以及其他大學(xué)哲學(xué)、神學(xué)名譽(yù)博士學(xué)位。擔(dān)任國際法哲學(xué)與社會哲學(xué)協(xié)會（IVR）名譽(yù)主席和該協(xié)會德國分會主席，同時尚兼有德國巴伐利亞州科學(xué)院院士及國外一些科學(xué)院的院士。他于2001年4月11日在慕尼黑的寓所去世?！　】挤蚵淌谝簧黝H豐，是二戰(zhàn)后德國法學(xué)界最有原創(chuàng)力的法哲學(xué)家之一，與于爾根?哈貝馬斯、尼克拉斯?盧曼、卡爾?拉倫茲、維爾納?邁霍菲爾等人同屬當(dāng)代德語國家有影響力的法學(xué)理論家。其在法律解釋（詮釋）學(xué)、法律方法論、法的理論及刑法哲學(xué)方面均做出了獨創(chuàng)性貢獻(xiàn)。他的代表作品有:《自然法與歷史性》（1957年）;《關(guān)于超越相對主義法哲學(xué)的思考》（1960年）;《歸罪原則》（1961年1版，1976年2版）;《法律與法》（1962年）;《法的本體論結(jié)構(gòu)》（1962年）;《論當(dāng)代法哲學(xué)的處境》（1963年）;《法與倫理》（1964年）;《法律國—法官國—法治國》（1964年）;《自由法運動》（1965年）;《類推與“事物的本性”》（1965年1版、1982年2版）;《作為解釋學(xué)視境的語言》（1969年）;《認(rèn)同與分歧》（1972年）;《由自然法與法律實證主義到法律解釋學(xué)》（1975年）;《罪責(zé)與刑罰》（1983年2版）;《轉(zhuǎn)型中的法哲學(xué)》（1984年2版）;《正義論》（1984年）;《當(dāng)代法哲學(xué)和法的理論導(dǎo)論》［與哈斯默爾（W.Hassemer）等合著，1985年4版］;《正義———通向和平的遺忘之路》（1986年）;《對法律邏輯與關(guān)系本體論的前思考》（1986年）;《正義的程序論》（1989年）;《后現(xiàn)代法哲學(xué)》（1992年2版）;《法哲學(xué)》（1997年）;《法律獲取的程序》（1999年）?！　∶捉。?，1957年生。1982年畢業(yè)于蘭州大學(xué)歷史系，獲歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位；1984年畢業(yè)于廈門大學(xué)法律系，獲法學(xué)碩士學(xué)位；1984年起在中國政法大學(xué)任教至今?，F(xiàn)為中國政法大學(xué)比較法研究所教授，主要學(xué)術(shù)領(lǐng)域為羅馬法、民商法、德國法和比較法學(xué)。1988年起曾多次作為訪問學(xué)者和客座教授前往德國、意大利和瑞士等國進(jìn)行專題研究和學(xué)術(shù)交流；1991—1995年曾作為中國法律專家在澳門政府法律翻譯辦公室協(xié)助進(jìn)行澳門法律本地化工作。

書籍目錄

當(dāng)代德國法學(xué)名著總序作者中譯本序德文第二版序德文第一版序譯者前言翻譯凡例本書常用縮略語表第一章 緒論第二章 起點狀況：時代轉(zhuǎn)折一、現(xiàn)代的結(jié)束二、控制論時代三、從“現(xiàn)代”到“后現(xiàn)代”的范式轉(zhuǎn)換四、非唯理主義的永久復(fù)歸五、戰(zhàn)后自然法的復(fù)興及其后果第三章 唯理的法哲學(xué)一、多變的唯理性概念二、知性與理性三、形式唯理性與內(nèi)容唯理性四、目的唯理性與價值唯理性五、唯理的價值判斷第四章 真理或正義的程序理論一、說明二、對主體——客體圖式的背棄三、康德的超驗主義出發(fā)點四、出自形式的內(nèi)容第五章 以內(nèi)容為基礎(chǔ)的真理或正義程序的理論的各種出發(fā)點一、程序理論的正確之處二、理性價值認(rèn)識的三個基本原則三、真理理論四、規(guī)范論辯的“對象”第六章 結(jié)語：作為法權(quán)本體論基本關(guān)系的人第七章 1991年版后記附錄人名對照索引內(nèi)容對照索引考夫曼生平與著述

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