中國法律思想史

內(nèi)容概要

《中國法律思想史》以鄧小平同志建設(shè)有中國特色的社會主義理論為指導，貫徹黨的十五大精神，編寫時力求完整、準確地介紹中國法律思想史的形成過程。盡管作者力求編寫高質(zhì)量和高水平的法學教材，但不足之處在所難免，尚祈廣大讀者批評指正，以便再版時修訂。

作者簡介

俞榮根，全國政協(xié)委員，重慶社會科學院院長，法學教授。曾任西南政法大學副校長、四川省學位委員會首屆學科評議組專家等。主編，全書統(tǒng)稿，執(zhí)筆前言、第二編概述、第二章、第六編第二專題，共同執(zhí)筆第三編概述、第六章第二、四節(jié)以及第十三章第二節(jié)。

書籍目錄

前言第一編 起源時期的法律思想概述一、農(nóng)耕文明與早期法觀念二、宗法政治與早期法觀念三、倫理法思想的發(fā)生第一章 夏、商、西周第一節(jié) “尊命”、“尊神”和“尊禮”——早期法思想的發(fā)展一、“尊命”的法觀念二、“尊神”的法觀念三、“尊禮”的法觀念第二節(jié) 周公和周禮一、周公的“德——禮”思想二、周公制禮與周代的禮治思想第二編爭鳴時期的法律思想概述一、百家爭鳴的興起和君主主義理論的發(fā)展二、諸子百家在法律觀上的論爭第二章 儒家第一節(jié) 孔子一、堅持禮治革新禮制二、仁學法思想的基本原則三、仁學法思想的主要內(nèi)容四、孔子法思想的體系及其評價第二節(jié) 孟子一、仁政學說二、仁政之法三、結(jié)語第三節(jié) 荀子一、性惡論：茍子法思想的理論基礎(chǔ)二、禮法論三、德刑論四、富國論：經(jīng)濟方面的法律主張五、“治人論”：關(guān)于人與法關(guān)系的觀點六、荀子法思想的體系及其評價第四節(jié) 《大學》和《中庸》一、《大學》：“修齊治平”的倫理政治和法哲學二、《中庸》：儒家倫理法哲學原則和思維方法第三章 道家和墨家第一節(jié) 老子和莊子一、老子“道法自然”的法哲學觀二、莊子“無為”的法哲學觀第二節(jié) 墨子一、以“天志”為理想法的法本體論二、以“兼愛”為核心的法律觀三、結(jié)語：“法天”與自然法……第三編 整合時期的法律思想第四編 定型時期的法律思想第五編 變革時期的法律思想第六編 綜論

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：（三）政治家、法制改革家，如周公、商鞅、王安石、沈家本等；（四）有作為的帝王，如秦始皇、唐太宗、明太祖、康熙等；（五）有作為的宰輔及司法大臣，如魏征、包拯、海瑞等；（六）有思想體系的革命家，如孫中山等。其中，不少歷史人物既是思想家，又是政治家，或革命家，甚至還是軍事家。本書則以寫思想家的法律思想為主。因為，能夠形成較為系統(tǒng)的法律思想的主要是思想家。由于內(nèi)容上以寫思想家的法律思想為主，在編寫體例上，我們就采取人物列傳式。但人物列傳式的編寫體例，往往不容易系統(tǒng)地、集中地揭示思想發(fā)展的規(guī)律和線索，難免有“只見點，不見線”的弊病，這就是人物與專題、橫與縱的矛盾問題。為解決這一矛盾，現(xiàn)有的大多數(shù)思想史專著都在以人物為主的基礎(chǔ)上尋求各自的方法加以救弊補偏。如，在敘述某一思想時，溯源述流，并與敘述其他人物的同類思想前后呼應，說明這一思想發(fā)展的連續(xù)性和階段性、規(guī)律性。此法我們也學著做了一些。又如在編、章之首加“概述”一類的文字，概括出該編、該章內(nèi)所述的思想的一般特征、發(fā)展軌跡及其規(guī)律等。我們“從眾”而行，大致按時代順序把人物、學派、著作編排起來，將中國法律思想的歷史從縱向分為五編，每編加一個概述。此外，我們還特意設(shè)計了《綜論》作為全書的第六編，探討中國法律思想的歷史發(fā)展軌跡和歷史文化特點兩個專題。在編撰過程中我們發(fā)現(xiàn)，這兩個問題過于宏觀，極難把握，也極難寫好，而且仁者見仁、智者見智之處甚多。因此，無論就體例而言，還是從內(nèi)容來看，這一編僅僅是一種嘗試。第三，從中國法律思想自身發(fā)展的規(guī)律上理清其歷史線索，確定編寫體例。

編輯推薦

《中國法律思想史》為高等學校法學教材之一。

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