中國游仙文化
出版時間：1997-11 出版社：法律出版社 作者：汪涌豪,俞灝敏 頁數(shù)：292 字數(shù)：240000
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內(nèi)容概要
中國游仙文化，因依托于遠古以來逐漸形成的宗教觀念和哲學(xué)傳統(tǒng)，而具博大精深的理論品性，其窈奧幽約，幾令人無從措手，以致當我們用二十余萬字的篇幅，概述其源流經(jīng)變，剖分其體系特點時，時時會感到力不從心的寒儉和單窘?！ ”緯鞯娜縿訖C，就是想透過光怪陸離，甚至匪夷所思的宗教外殼，抉取傳統(tǒng)游仙文化的精神內(nèi)質(zhì)，以見出這處文化在漫長的發(fā)展過程中，在積極和消極的兩個方向上之于中國人精神成長的歷史，人格發(fā)展歷史的深刻影響。我們并有一種期待，當以后說中國人和中國文化的基本特重申、基本的價值取向和生活趣味時，人們將不再繞過游仙文化這一重要環(huán)節(jié)，進而對這一環(huán)節(jié)，作出更出色的論斷?！ ”緯接懙?，是中國歷史上一個富有浪漫色彩，且?guī)в谢恼Q萬成分，涉及社會各色人等的特殊文化現(xiàn)象。
作者簡介
汪涌豪，生于1962年6月，浙江鎮(zhèn)海人。1980年考入復(fù)旦大學(xué)中文系，1989年獲博士學(xué)位。現(xiàn)為該系教授、博士生導(dǎo)師。主要從事中國古代文學(xué)研究，兼治古代哲學(xué)和史學(xué)。著有《中國古典美學(xué)風(fēng)骨論》、《范疇論》、《中國游仙文化》等專著6種，并論文數(shù)十篇。
書籍目錄
引言第一章 游仙觀念的歷史 第一節(jié) 昆侖、蓬萊與神仙 第二節(jié) 長生久視之道 第三節(jié) 仙與道的融合第二章 游仙活動的宗教形態(tài) 第一節(jié) 神仙理論的構(gòu)建 第二節(jié) 營造神仙世界 第三節(jié) 道術(shù)的張揚第三章 涌向仙界的熱潮（一）帝王的夢想 第一節(jié) 萬壽無疆與萬代一祀 第二節(jié) 權(quán)欲、物欲與性欲 第三節(jié) 荒唐的代價第四章 涌向仙界的熱潮（二）士人的歸趣 第一節(jié) 羽化登仙般的逍遙 第二節(jié) 閉門修道與隱逸林泉 第三節(jié) 仙風(fēng)道骨的韻質(zhì)追求第五章 涌有向仙界的熱潮（三）道教徒的沉迷 第一節(jié) 洞天福地活訪仙 第二節(jié) 養(yǎng)氣煉丹與修仙法術(shù) 第三節(jié) 書符念咒的求仙秘訣第六章 游仙文化的意義探尋 第一節(jié) 生命追求的幻境折射 第二節(jié) 取徑于儒釋文化的融通 第三節(jié) 生命宗教的輝光結(jié)語
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用戶評論 (總計1條)
- 我懷著非常好奇的心情讀這本書。在此之前，我對中國的道教和求仙活動知之甚少。這不同于佛教。佛教在來到中國時，已經(jīng)具備了完整的哲學(xué)架構(gòu)，因而遷延不多，形成認識較易。而道教在中國土生土長，一路跌跌撞撞，海納百川，泥沙俱下，想從日常的片斷閱讀和常識中窺其要害，是很不容易的。道是一種很奇妙的東西。如同海市蜃樓，明知是達不到的，卻一路去追尋。追尋不到，也給自己一個理由，模糊一下，讓事情好神秘。所以，道可道，非常道。這也好，事情不能太明白，也確實明白不了。就這樣給你個玄虛，讓人怎么也不大搞懂，好似捉迷藏，這游戲一作就作了幾千年。而無論外丹還是內(nèi)丹，無論清修還是縱欲，無非都是圖個自我滿足，長生不死。在這個指導(dǎo)思想下，什么朝代政體都是無所謂的了。這可以說是民主的發(fā)源嗎？也可以說是自私的集大成。當然，自私只要不傷害別人也無可厚非?？傆X得這求仙足己的念頭，象無影的毒品，讓太多人欲罷不能。若逢亂世，掛個求仙的名，做些求仙的事，不要強求，順其自然，也是很超脫的事。本來人生的道理就不明白，給自己找個理由去追尋生世的超越，又有何不可？羽化不羽化不重要，重要的是那追求羽化升天的感覺。所以，求仙是件很私人的事。和目前所謂的行為藝術(shù)也差不多。它不圖救世，只圖救己，好實用。中國人自古受此熏陶，實用的骨子是逃不脫了。道教一路融會老莊儒釋及其他思想，雜燴下來，怕是教義紛飛，已無立論。只是這一個求享受，求長生的念頭還支撐著諸多的百姓。這沒什么不好。何況它還有那么多有趣的儀式和美麗的故事，傳承著中國的傳統(tǒng)，順道還發(fā)明了化學(xué)和那些強身之道呢？---摘自http://blog.sina.com.cn/s/blog_54656077010004pn.html