當(dāng)代中國權(quán)力制衡結(jié)構(gòu)研究

內(nèi)容概要

　　20世紀(jì)中葉以來，市場、民主的交互作用以及互聯(lián)網(wǎng)和移動技術(shù)的廣泛應(yīng)用，極大地改變了世界的面貌和人類的生活方式，國家之間文化軟實(shí)力的競爭也體現(xiàn)在變革和完善本國政治制度方面，政治制度是否優(yōu)良直接關(guān)乎到人民的認(rèn)同以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成就。中國在經(jīng)濟(jì)全球化過程中，運(yùn)用市場、民主和政府調(diào)控的力量，贏得了巨變，發(fā)展的速度令世人矚目，但從一個(gè)強(qiáng)國政治變革的角度看，中國還有艱巨的路要走。其中如何變革傳統(tǒng)的高度集權(quán)的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度，如何構(gòu)建具有中國特色的權(quán)力制衡結(jié)構(gòu)，掃除阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會公正的制度性枷鎖，遏制權(quán)力腐敗，防止個(gè)人集權(quán)和重大決策失誤，仍然是尚未完全破解的理論難題。

作者簡介

　　劉俊杰，中共中央黨校科社教研部教授、博士生導(dǎo)師；法學(xué)博士；中國科學(xué)社會主義學(xué)會秘書長、社會政策研究專業(yè)委員會主任；主要從事社會主義與政治學(xué)的教學(xué)及理論研究工作。

書籍目錄

導(dǎo)論
一、問題的提出
二、框架結(jié)構(gòu)
三、研究方法
第一章 權(quán)力制衡概要
一、權(quán)力制衡的定義
（一）權(quán)力的來源
（二）權(quán)力制衡的定義
（三）制約、監(jiān)督與制衡的區(qū)別
二、西方國家權(quán)力制衡的理論
（一）亞里士多德的分權(quán)思想
（二）洛克、孟德斯鳩的分權(quán)制衡理論
（三）杰弗遜的縱向分權(quán)制衡理論
三、權(quán)力制衡理論的適用
（一）文明的轉(zhuǎn)型
（二）權(quán)力制衡理論的確立
（三）權(quán)力制衡理論的適用
第二章 當(dāng)代中國政治權(quán)力結(jié)構(gòu)的確立
一、政治權(quán)力結(jié)構(gòu)
（一）政治權(quán)力結(jié)構(gòu)的概念
（二）政治權(quán)力結(jié)構(gòu)的制約要素
（三）政治權(quán)力，結(jié)構(gòu)的功能
二、影響當(dāng)代中國政治權(quán)力結(jié)構(gòu)的歷史因素
……
第三章 當(dāng)代中國權(quán)力制衡結(jié)構(gòu)的變革
第四章 當(dāng)代中國權(quán)力制衡結(jié)構(gòu)的相關(guān)問題
第五章 構(gòu)建中國特色的權(quán)力制衡結(jié)構(gòu)

章節(jié)摘錄

　　文明轉(zhuǎn)型主要是指人類社會生嚴(yán)方式發(fā)生質(zhì)的飛躍，代表生產(chǎn)力發(fā)展水平的生產(chǎn)工具發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變。由于生產(chǎn)技術(shù)和社會組織方式發(fā)生了重大變革，從而使人與自然、人與人的關(guān)系及相聯(lián)的文化價(jià)值體系和國家權(quán)力關(guān)系發(fā)生了根本性變化。正如馬克思指出：“各種經(jīng)濟(jì)時(shí)代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動資料生產(chǎn)。勞動資料不僅是人類勞動力發(fā)展的測量器，而且是勞動借以進(jìn)行的社會關(guān)系的指示器?！雹偕a(chǎn)工具的更替是文明轉(zhuǎn)型的信號。　　迄今為止，人類文明發(fā)生了三次轉(zhuǎn)型。一次是由漁獵文明向農(nóng)業(yè)文明的轉(zhuǎn)型；一次是由農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)型；一次是由工業(yè)文明向信息文明的轉(zhuǎn)型。從國家權(quán)力與文明轉(zhuǎn)型關(guān)系的角度，我們主要側(cè)重考察前兩次文明轉(zhuǎn)型對國家權(quán)力關(guān)系變化的影響?！　∪祟惿鐣?jīng)過漫長的發(fā)展和進(jìn)步，終于告別了刀耕火種時(shí)代，在人口資源的壓力下，人類從漁獵采集文明向游牧、農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)型，標(biāo)志性的技術(shù)突破是青銅器和鐵器的出現(xiàn)。生產(chǎn)力的重要因素鐵器的普及，使小農(nóng)農(nóng)耕生產(chǎn)組織方式成為可能，與之相適應(yīng)的是，血緣部族組織走向崩潰，維護(hù)社會秩序的國家權(quán)力源起。文明的轉(zhuǎn)型必然伴隨著戰(zhàn)爭與流血，伴隨著思想混亂和社會動蕩，而每次文明轉(zhuǎn)型過后，我們都會看到國家權(quán)力關(guān)系在社會發(fā)展中的作用和變化?！　≈袊诘谝淮挝拿鬓D(zhuǎn)型中具有典型性。2000多年前，中國經(jīng)過春秋戰(zhàn)國500多年的混亂，終于完成了第一次文明轉(zhuǎn)型，即“鐵制農(nóng)具十小農(nóng)經(jīng)濟(jì)十君主官僚體制十儒道法意識形態(tài)”的中國農(nóng)業(yè)文明終于成型。在研究中國向農(nóng)業(yè)文明轉(zhuǎn)型時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，早期國家權(quán)力的關(guān)系，受小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的影響，權(quán)力呈高度集權(quán)和集中特征，君主專制政體是這一文明轉(zhuǎn)型的主要成果。君主以一人的私權(quán)代表國家公權(quán)出現(xiàn)，君主的權(quán)力至高無上?！　　?/pre>








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