誰是當(dāng)今最科學(xué)的民主

內(nèi)容概要

　　請(qǐng)大家關(guān)注：一部徹底打破西方民主“普世價(jià)值”神話的理論專著！一部對(duì)民主集中制民主的科學(xué)性作出系統(tǒng)解讀的精品力作！
　　全書共有9章，按照破、立、論、答四個(gè)環(huán)節(jié)，一環(huán)扣一環(huán)展開論述，對(duì)當(dāng)今世界普遍關(guān)注的一系列民主的部題，從理論到實(shí)踐逐一作出了論證和解答：
　　破，就是從分析西方民主的“七種屬性”入手，徹底打破西方民主是“永恒真理”和“普世價(jià)值”的神話。
　　立，就是重新確立民主與集中的科學(xué)定義，下決心找到它們的產(chǎn)生根源，從西方反動(dòng)勢(shì)力手中奪回民主問題的話語權(quán)。
　　論，主要是論證民主和集中從古到今的發(fā)展?fàn)顩r和中國共產(chǎn)黨人所堅(jiān)持的民主集中制民主的科學(xué)性。
　　答，是作者應(yīng)用自己對(duì)民主集中制民主理論的研究成果，對(duì)當(dāng)前社會(huì)上與民主和集中相關(guān)的一些疑難問題，逐一作出解答。
　　人治要不要，它的關(guān)鍵是什么？
　　法治怎么搞，它的重點(diǎn)是什么？
　　科學(xué)的社會(huì)管理是人治和法治的有機(jī)結(jié)合。
　　是簡(jiǎn)單票決的民主好還是精細(xì)工作過程的民主好？
　　是集中指導(dǎo)下的民主好還是隨心所欲的民主好？
　　當(dāng)今中國是民主不夠還是集中不夠？
　　什么是共產(chǎn)黨人所要倡導(dǎo)的民主和民主政治？
　　中國的政治體制改革和民主政治建設(shè)，應(yīng)當(dāng)改什么、建什么？

作者簡(jiǎn)介

　　劉鼎新，曾用名劉鼎興，湖南攸縣人，1952年出生，1969年參加工作，1972年12月入伍，研究生畢業(yè)，歷任師宣傳科干事、宣傳科長、團(tuán)政委、師政治部主任、集團(tuán)軍政治部副主任、師政委、海南軍區(qū)政治部主任、海南省軍區(qū)政治委員，少將，第十一屆全國人大代表，海南省委常委。三次參戰(zhàn)，六次榮立三等功，廣州軍區(qū)優(yōu)秀政治教員。
　　先后在《解放軍報(bào)》、《中國黨政干部論壇》、《政工導(dǎo)刊》等全國重點(diǎn)報(bào)刊雜志發(fā)表多篇論文，全程參加了新時(shí)期英雄戰(zhàn)士李向群的宣傳工作，負(fù)責(zé)調(diào)查編寫的李向群故事，被總政治部編印出版發(fā)行全國。長期從事部隊(duì)思想政治工作，編著有《師旅團(tuán)政治機(jī)關(guān)日常工作知識(shí)問答》、《官兵常見思想問題調(diào)查與對(duì)策》。2010年3月，出版了《淺談人的思想構(gòu)成及其工作對(duì)策》-書，2010年10月，劉鼎新同志對(duì)該書作了進(jìn)一步修改和充實(shí)，由中共中央黨校出版社再版，書名改為《人呀人，你到底是什么》。

書籍目錄

序言一 一部論述民主集中制的理論專著
序言二 一個(gè)敢于直面西化思潮的英勇戰(zhàn)士
序言三 一本值得一讀的好書
序言四 一個(gè)發(fā)人深思、令人振奮的成功探索
序言五 一部把西方民主與民主集中制民主進(jìn)行全面對(duì)比分析的成功之作
序言六 充滿理論智慧和強(qiáng)烈使命意識(shí)的時(shí)事解答
序言七 民主集中制民主是最適合中國國情的民主
引言 誰是當(dāng)今最科學(xué)的民主？
第一章 西方民主是具有多重屬性的民主
一、西方民主的先進(jìn)性
二、西方民主的革命性
三、西方民主的單一性
四、西方民主的自私性
五、西方民主的欺騙性
六、西方民主的破壞性
七、西方民主的反動(dòng)性
八、歷史對(duì)西方民主的結(jié)論
第二章 人類是能產(chǎn)生精神和各種欲望的特殊物質(zhì)
一、什么是人類特殊物質(zhì)？
二、人類精神和欲望的產(chǎn)生過程
三、精神和欲望的能動(dòng)性
四、精神和欲望的多樣性與矛盾性
第三章 民主是人類特殊物質(zhì)的精神、欲望和行為受人為管控后的折射反映
一、什么是人為管控？
二、人類歷史上空前規(guī)模的管控與反管控的較量
三、什么是折射反映？
四、折射反映是具有多重屬性的思想反映
五、統(tǒng)籌和規(guī)范折射反映多重屬性的根本方法是要強(qiáng)化集中和集中指導(dǎo)
第四章 集中是事物發(fā)展的必然結(jié)果
一、集中，是事物發(fā)展和升華的唯一途徑
一、集中，是生物進(jìn)化和完善的共同規(guī)律
……
第五章 二十世紀(jì)的偉大政治發(fā)明
第六章 民主與集中的歷史發(fā)展
第七章 當(dāng)今世界最科學(xué)的民主在中國
第八章 民主集中制民主是能走出“周期率”的嶄新時(shí)代的民主
第九章 談?wù)勎覍?duì)與民主和集中相關(guān)的幾個(gè)問題

章節(jié)摘錄

　　（一）它違背了馬克思主義唯物辯證法　　我們知道，馬克思主義唯物辯證法有三大基本規(guī)律，即：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律，宇宙萬物都離不開這三大規(guī)律。西方民主的“單一作用”，完全與這三大規(guī)律相對(duì)立，是一個(gè)片面的形而上學(xué)的理論?！　?duì)立統(tǒng)一規(guī)律認(rèn)為，世界上任何事物都是矛盾著的兩個(gè)方面的統(tǒng)一體，對(duì)立統(tǒng)一是客觀世界和人類思維的普遍現(xiàn)象，我們必須從對(duì)立中把握統(tǒng)一，從統(tǒng)一中把握對(duì)立，二者互相依存，相互制衡，形成一個(gè)矛盾的統(tǒng)一體。西方民主在它處于革命狀態(tài)時(shí)，它的對(duì)立面是封建專制統(tǒng)治的君權(quán)、神權(quán)和各種等級(jí)特權(quán)，資產(chǎn)階級(jí)民主革命勝利后，封建統(tǒng)治已推翻，君權(quán)、神權(quán)已消滅。于是，民主、自由、人權(quán)就變成了單一體，不再是矛盾著的兩個(gè)方面的對(duì)立統(tǒng)一物。在單一體條件下，民主、自由、人權(quán)便失去了制衡，于是，民主、自由、人權(quán)就會(huì)變得無法無天。以致發(fā)展到今天，西方反動(dòng)勢(shì)力可以大喊大叫“人權(quán)要大于主權(quán)和高于主權(quán)”。他們所說的人權(quán)的實(shí)質(zhì)，是人們搞個(gè)人主義的權(quán)利，是對(duì)個(gè)人主義的放大，不是一般的放大，而是放大到比國家主權(quán)還大。這完全是極端的無限的個(gè)人主義，是西方自由、人權(quán)、民主的單一性的必然結(jié)果。不過他們“人權(quán)大于主權(quán)”的理論，只針對(duì)西方的敵對(duì)國家。前不久，英國一些青年人發(fā)生騷亂，美國的民眾占領(lǐng)華爾街，這時(shí)他們不講人權(quán)大于主權(quán)了，照樣出動(dòng)警察嚴(yán)厲打擊。　　說它不是，那是因?yàn)槲鞣矫裰鬟@種理論，是只有“單一性社會(huì)作用”的理論?！　∈裁词恰皢我蛔饔谩?？　　單一作用是指，西方民主對(duì)人類追求民主、自由和人權(quán)的渴望，只有鼓勵(lì)作用，沒有限制作用。　　這種單一的鼓勵(lì)作用，在封建專制社會(huì)，人民深受君權(quán)、神權(quán)和各種等級(jí)特權(quán)壓迫，民主、自由、人權(quán)被剝奪的狀況下，鼓勵(lì)人民起來革命，向封建統(tǒng)治者要民主、要自由、要人權(quán)，這時(shí)它是正確的、先進(jìn)的、革命的。而當(dāng)人民通過斗爭(zhēng)推翻了封建統(tǒng)治，獲得了民主、自由和人權(quán)，建立了民主制度后，還鼓勵(lì)人們沒完沒了地去爭(zhēng)民主、爭(zhēng)自由、爭(zhēng)人權(quán)，使人類對(duì)民主、自由、人權(quán)的爭(zhēng)奪，發(fā)展到搞極端民主、自由主義、無政府主義和個(gè)人主義，這就把民主、自由、人權(quán)推向了反面，由先進(jìn)變成了落后，由正確變成了錯(cuò)誤，由革命變成了反革命?！　×袑幵?jīng)說過，真理再往前邁一步就是謬誤。因此，盡管西方民主在與封建統(tǒng)治斗爭(zhēng)中表現(xiàn)出了很強(qiáng)的先進(jìn)性和革命性，但由于它是只有“單一作用”的理論，當(dāng)它的歷史作用發(fā)揮完了之后，它就不可能再是顛撲不破的真理，更不可能再有普世價(jià)值?！皢我蛔饔谩崩碚摰恼胬硇跃哂泻軓?qiáng)的歷史局限性?！　　?/pre>




編輯推薦
當(dāng)今時(shí)代，既是一個(gè)關(guān)注民主訴求的開明時(shí)代，也是一個(gè)陷入民主是非的混亂時(shí)代。    海南省軍區(qū)政委劉鼎新同志著就的《誰是當(dāng)今最科學(xué)的民主》一書，便是全面反擊西方民主進(jìn)攻的一部力作。書中，作者匠心別具，獨(dú)辟蹊徑，通過把西方民主與民主集中制民主進(jìn)行全面對(duì)比分析，對(duì)“誰是當(dāng)今最科學(xué)的民主”這個(gè)重大理論是非問題作出了科學(xué)解答。





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