國(guó)家公務(wù)員政治理論水平培訓(xùn)讀本

內(nèi)容概要

政治素質(zhì)，是國(guó)家公務(wù)員的第一素質(zhì)，而系統(tǒng)、完整地掌握馬克思主義理論，則是公務(wù)員必須具備的任職條件。
《2011-2015年行政機(jī)關(guān)公務(wù)員培訓(xùn)綱要》規(guī)定公務(wù)員培訓(xùn)的第一項(xiàng)內(nèi)容就是思想政治理論，要求“加強(qiáng)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想培訓(xùn)，重點(diǎn)進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系特別是科學(xué)發(fā)展觀培訓(xùn)?！?br />《國(guó)家公務(wù)員政治理論水平培訓(xùn)讀本》由中央黨校理論專(zhuān)家集體編寫(xiě)，按照公務(wù)員培訓(xùn)大綱要求和學(xué)習(xí)安排，就馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，做了準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、系統(tǒng)的闡述，特別是為了方便學(xué)員掌握重點(diǎn)、深入把握和學(xué)習(xí)，《國(guó)家公務(wù)員政治理論水平培訓(xùn)讀本》在每一章都做了“學(xué)習(xí)提示”和重點(diǎn)思考題。
《國(guó)家公務(wù)員政治理論水平培訓(xùn)讀本》為2011最新版國(guó)家公務(wù)員培訓(xùn)教材系列之一。

書(shū)籍目錄

卷一  馬克思列寧主義
  一  馬克思列寧主義總論
  二  哲學(xué)
    (一)科學(xué)的世界觀和方法論
    (二)物質(zhì)和意識(shí)
    (三)普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展
    (四)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐
    (五)社會(huì)規(guī)律和人的活動(dòng)
    (六)社會(huì)基本矛盾和社會(huì)形態(tài)
    (七)階級(jí)和國(guó)家
    (八)社會(huì)意識(shí)及其形式
    (九)人民群眾和個(gè)人在歷史上的作用
    (十)社會(huì)進(jìn)步和人的解放
  三  政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
    (一)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
    (二)商品與貨幣
    (三)資本與剩余價(jià)值
    (四)資本積累
    (五)資本的流通過(guò)程
    (六)剩余價(jià)值的分割與國(guó)民收入分配
    (七)資本主義發(fā)展的歷史趨勢(shì)
  四  科學(xué)社會(huì)主義
    (一)社會(huì)主義從空想發(fā)展成為科學(xué)
    (二)馬克思恩格斯的科學(xué)社會(huì)主義理論
    (三)列寧對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展
    (四)社會(huì)主義取代資本主義的必然性和歷史過(guò)程
卷二  毛澤東思想
  一  馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一個(gè)理論成果
  二  毛澤東思想活的靈魂
  三  新民主主義革命和新民主主義社會(huì)
  四  社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)
  五  統(tǒng)一戰(zhàn)線
  六  人民戰(zhàn)爭(zhēng)和人民軍隊(duì)
  七  黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)
  八  思想政治工作
  九  政策和策略
  十  國(guó)際關(guān)系和外交方針
卷三  中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系總論
  一  中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成
  二  中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)內(nèi)涵
  三  中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的歷史地位
  四  高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟
卷四  鄧小平理論
  一  鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義
  二  鄧小平理論的精髓
  三  社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)
  四  社會(huì)主義初級(jí)階段
  五  改革開(kāi)放T
  六  社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略
  七  社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
  八  社會(huì)主義民主與法制
  九  社會(huì)主義精神文明
  十  “一國(guó)兩制”構(gòu)想與祖國(guó)統(tǒng)
  十一  社會(huì)主義國(guó)家外交戰(zhàn)略
  十二  社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心和依靠力量
卷五  “三個(gè)代表”重要思想
  一  “三個(gè)代表”重要思想的形成和歷史地位
  二  “三個(gè)代表”重要思想的集中概括和科學(xué)內(nèi)涵
  三  “三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)體系和理論創(chuàng)新
  四  貫徹“三個(gè)代表”重要思想的根本要求
卷六  科學(xué)發(fā)展觀
  一  科學(xué)發(fā)展觀的形成
  二  科學(xué)發(fā)展觀的評(píng)價(jià)
  三  科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和根本要求
  四  把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到各項(xiàng)事業(yè)中

章節(jié)摘錄

　　在此，注意哲學(xué)與世界觀的概念關(guān)系。世界觀亦叫宇宙觀，是人們對(duì)整個(gè)世界的總的、根本的看法。人們?cè)谏鐣?huì)生活中，隨著對(duì)事物接觸的增多，眼界的擴(kuò)大，認(rèn)識(shí)的不斷深入，逐步形成了對(duì)周?chē)澜绲目偟目捶?。世界觀與哲學(xué)的關(guān)系是：世界觀不等同于哲學(xué)，有了一定的世界觀不等于有了一定的哲學(xué)思想。只有在人們對(duì)某種世界觀加以系統(tǒng)的表述和論證，構(gòu)成理論體系時(shí)，才可以說(shuō)是一種哲學(xué)學(xué)說(shuō)。因此，在回答“哲學(xué)”概念時(shí)，籠統(tǒng)說(shuō)“哲學(xué)就是世界觀”是不正確的，而一定要加上“系統(tǒng)化、理論化”，才是正確、完整的表述?！　≌軐W(xué)的基本問(wèn)題是什么？是思維與存在的關(guān)系問(wèn)題。馬克思主義經(jīng)典作家指出：“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題，是思維與存在的關(guān)系問(wèn)題?！边@里講的思維就是人的意識(shí)或精神，包括一般意識(shí)和社會(huì)意識(shí)；這里講的存在，就是離開(kāi)人的意識(shí)而客觀存在的東西，包括自然界和人類(lèi)社會(huì)。因此，我們說(shuō)，哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維與存在的關(guān)系問(wèn)題，思維與存在的關(guān)系問(wèn)題就是意識(shí)或精神和自然界、社會(huì)存在的關(guān)系問(wèn)題。它不僅是人們認(rèn)識(shí)世界的歷史起點(diǎn)，也是哲學(xué)的邏輯起點(diǎn)，其他所有的哲學(xué)問(wèn)題都是從此派生出來(lái)的。　　哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)涵包括兩個(gè)方面：　　一是思維與存在哪個(gè)是第一性，哪個(gè)是第二性的問(wèn)題，這是劃分唯物主義和唯心主義的客觀標(biāo)準(zhǔn)。在哲學(xué)史上，凡是主張存在第一性，思維第二性的，即認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，意識(shí)是由物質(zhì)派生的，屬于唯物主義派別，是正確的。凡是主張思維第一性，存在第二性的，即認(rèn)為意識(shí)是世界的本原，物質(zhì)是意識(shí)派生的，都屬于唯心主義派別，是錯(cuò)誤的。　　二是我們的思維能否認(rèn)識(shí)存在，能否正確地反映客觀世界，即物質(zhì)與意識(shí)有無(wú)同一性，或說(shuō)世界可知不可知的問(wèn)題。這是劃分可知論和不可知論的客觀標(biāo)準(zhǔn)。凡是認(rèn)為世界是可以被人們認(rèn)識(shí)的，思維能夠反映存在的，是可知論。絕大多數(shù)哲學(xué)家，包括唯物主義、唯心主義哲學(xué)家，都是可知論者。但唯心主義的可知論是錯(cuò)誤的。不可知論否認(rèn)思維和存在有統(tǒng).一性，否認(rèn)人們認(rèn)識(shí)世界或者認(rèn)識(shí)的可能性。 　　……

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