生態(tài)文明

內(nèi)容概要

我國生態(tài)文明建設(shè)的理論與實(shí)踐成果呈現(xiàn)出階段性與整體性的有機(jī)統(tǒng)一。在新的歷史時期，緊緊抓住歷史機(jī)遇，承擔(dān)起歷史使命，毫不動搖地加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，深入實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，大力推進(jìn)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會建設(shè)，加快推進(jìn)節(jié)能減排，加快污染防治，加快建立資源節(jié)約型技術(shù)體系和生產(chǎn)體系，加快實(shí)施生態(tài)工程，有助于推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的三生共贏的文明發(fā)展道路，有助于提高我國經(jīng)濟(jì)的國際競爭力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力。

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前言第一章 價值觀轉(zhuǎn)型，走出人類中心主義　第一節(jié) 工業(yè)文明的價值觀：人類中心主義　　一、什么是人類中心主義　　二、人類中心主義的合理性及其限度　　三、人類中心主義思想在古代產(chǎn)生，但不是占主導(dǎo)地位的思想(一)　　四、人類中心主義思想在古代產(chǎn)生，但不是占主導(dǎo)地位的思想(二)　　五、突破人類中心主義是現(xiàn)代科學(xué)的偉大成就　第二節(jié) 生態(tài)文明的價值觀：人與自然界和諧　　一、“人與自然界的和諧”是生態(tài)文明的價值觀　　二、生態(tài)文明的價值觀的確立，傳統(tǒng)與現(xiàn)代性統(tǒng)　第三節(jié) 自然價值，生態(tài)文明的核心價值觀　　一、什么是自然價值　　二、自然價值是生態(tài)文明的核心價值觀第二章 哲學(xué)轉(zhuǎn)型，從人統(tǒng)治自然的哲學(xué)走向人與自然和諧的哲學(xué)　第一節(jié) 超越現(xiàn)代主一客二分哲學(xué)　　一、主一客二分哲學(xué)，二元論和還原論　　二、主一客二分哲學(xué)是人類認(rèn)識的偉大成就　　三、主一客二分哲學(xué)的局限性　第二節(jié) 環(huán)境哲學(xué)，一種新的哲學(xué)范式　　一、環(huán)境哲學(xué)是世界觀、價值觀和思維方式的轉(zhuǎn)變　　二、環(huán)境哲學(xué)，一種新的哲學(xué)范式的建構(gòu)　第三節(jié) 思維方式轉(zhuǎn)型，從還原論分析思維到生態(tài)整體性思維　　一、還原論分析思維的局限性　　二、人類思維的歷史發(fā)展　　三、從還原論分析思維到生態(tài)整體論思維　　四、新的思維方式是創(chuàng)造性思維第三章 社會政治轉(zhuǎn)型，從資本專制主義到人民民主主義　第一節(jié) 資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)和創(chuàng)造的工業(yè)文明　　一、資產(chǎn)階級革命開創(chuàng)工業(yè)文明時代　　二、資產(chǎn)階級統(tǒng)領(lǐng)工業(yè)文明建設(shè)　　三、工業(yè)革命走向工業(yè)文明時代　第二節(jié) 工業(yè)文明的成就與問題　　一、工業(yè)文明的偉大成就　　二、工業(yè)文明創(chuàng)造了新的地質(zhì)時代　　三、工業(yè)文明的問題開啟人類“生態(tài)紀(jì)元”　第三節(jié) 資本主義對自身的問題進(jìn)行調(diào)節(jié)　　一、福利資本主義調(diào)節(jié)人與人社會關(guān)系　　二、生態(tài)資本主義調(diào)節(jié)人與自然生態(tài)關(guān)系　第四節(jié) 從資本專制主義到以人為本的人民民主主義　　一、資本專制主義是工業(yè)文明社會的主要特征　　二、以人為本是生態(tài)文明社會的主要政治特征第四章 生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)型。從線性經(jīng)濟(jì)到循環(huán)經(jīng)濟(jì)　第一節(jié) 超越工業(yè)文明的生產(chǎn)方式　　一、工業(yè)文明的生產(chǎn)方式之價值觀失誤　　二、工業(yè)文明的生產(chǎn)方式之思維方式片面性　　三、工業(yè)文明的生產(chǎn)方式是不可持續(xù)的　第二節(jié) 創(chuàng)造生態(tài)文明的生產(chǎn)方式　　一、生態(tài)文明的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，生態(tài)經(jīng)濟(jì)-循環(huán)經(jīng)濟(jì)-低碳經(jīng)濟(jì)　　二、生態(tài)文明的技術(shù)形態(tài)，生態(tài)技術(shù)和生態(tài)工藝第五章 生活方式轉(zhuǎn)型，從高消費(fèi)到綠色消費(fèi)　第一節(jié) 超越工業(yè)文明的生活方式　　一、現(xiàn)代生活方式的主要特點(diǎn)　　二、“美國夢”，高消費(fèi)有榜樣作用　　三、地球沒有能力支持60億人口高消費(fèi)的生活　第二節(jié) 創(chuàng)造生態(tài)文明的生活方式，可持續(xù)發(fā)展的生活　　一、從高消費(fèi)的生活向綠色生活轉(zhuǎn)型　　二、新的生活方式：簡樸生活，低碳生活，公正生活　　三、可持續(xù)的生活方式，一種更高級的生活結(jié)構(gòu)第六章 文化轉(zhuǎn)型，倫理道德的生態(tài)轉(zhuǎn)向　第一節(jié) 從社會倫理到環(huán)境倫理的發(fā)展　　一、環(huán)境倫理學(xué)的主要特點(diǎn)和基本問題　　二、西方環(huán)境倫理學(xué)的主要理論派別　第二節(jié) 創(chuàng)建中國的環(huán)境倫理學(xué)　　一、承傳中國古代環(huán)境倫理學(xué)思想　　二、中國環(huán)境倫理學(xué)，從分立走向整合　　三、創(chuàng)造中國環(huán)境倫理學(xué)學(xué)派第七章 文化轉(zhuǎn)型，教育和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的生態(tài)轉(zhuǎn)向　第一節(jié) 環(huán)境教育，教育發(fā)展新模式探討　　一、什么是環(huán)境教育?我國環(huán)境教育的成就　　二、超越工業(yè)文明的教育模式　　三、綠色大學(xué)，創(chuàng)造新的大學(xué)發(fā)展模式的探索　　四、綠色大學(xué)，推動自然科學(xué)-技術(shù)科學(xué)-社會科學(xué)相互滲透和統(tǒng)　第二節(jié) 生態(tài)文明的科學(xué)技術(shù)發(fā)展新模式探討　　一、科學(xué)是最高意義的革命力量　　二、超越工業(yè)文明的科學(xué)技術(shù)發(fā)展模式　　三、創(chuàng)造生態(tài)文明的科學(xué)技術(shù)發(fā)展模式第八章 文化轉(zhuǎn)型，文學(xué)藝術(shù)的生態(tài)轉(zhuǎn)向　第一節(jié) 生態(tài)文藝學(xué)，從“人學(xué)”到“人與自然和諧”之學(xué)　　一、什么是生態(tài)文藝學(xué)　　二、生態(tài)文藝學(xué)的性質(zhì)與功能　第二節(jié) 中國生態(tài)文藝學(xué)的發(fā)展　　一、環(huán)境文學(xué)在中國生態(tài)文化中首先成為學(xué)術(shù)主流　　二、生態(tài)文藝學(xué)在中國生態(tài)文化中異軍突起　　三、環(huán)境文學(xué)和生態(tài)文藝學(xué)，生態(tài)文藝的兩個方向　　四、承傳優(yōu)秀的中華文化，發(fā)展中國生態(tài)文藝學(xué)第九章 醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)型，弘揚(yáng)中華醫(yī)學(xué)　第一節(jié) 中醫(yī)和西醫(yī)，兩種不同的醫(yī)學(xué)體系　　一、中醫(yī)和西醫(yī)，兩種不同的醫(yī)學(xué)文化　　二、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，“生物醫(yī)學(xué)模式”的主要特點(diǎn)　　三、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)“生物醫(yī)學(xué)模式”需要轉(zhuǎn)變　第二節(jié) 承傳五千年中醫(yī)學(xué)文化，弘揚(yáng)寶貴的中華醫(yī)藥　　一、中醫(yī)中藥是中華民族的偉大瑰寶　　二、“中醫(yī)學(xué)西醫(yī)”，不利于中華醫(yī)學(xué)的發(fā)展　　三、走中國的道路，弘揚(yáng)寶貴的中華醫(yī)學(xué)結(jié)語 中國建設(shè)生態(tài)文明，為人類作出新貢獻(xiàn)　一、人類處于工業(yè)文明和生態(tài)文明的轉(zhuǎn)折時期　二、生態(tài)文明為什么沒有率先在發(fā)達(dá)國家興起　三、關(guān)于“中國模式”和“美國模式　四、中國人民率先建設(shè)生態(tài)文明，為人類作出新貢獻(xiàn)參考文獻(xiàn)

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