緬懷與探索

內(nèi)容概要

　　2010年3月2日是中國杰出的馬克思主義革命家、哲學家、教育家和社會活動家艾思奇同志的百年誕辰紀念日。為了懷念艾思奇同志在民族危機深重的20世紀30年代就開始投身于無產(chǎn)階級革命事業(yè)，終生在馬克思主義理論戰(zhàn)線為開拓馬克思主義現(xiàn)實化、通俗化和中國化的偉大事業(yè)做出的杰出貢獻，我國社會各界人士在1981年至2008年的27年間，曾舉行過各種形式的紀念會（學術(shù)研討會、《大眾哲學》出版66周年、《艾思奇全書》出版發(fā)布會以及《馬克思主義中國化》研討會等），發(fā)表了上百篇文章，并有黨政軍學各界人士贈題詞、贊詩80余首。今天在他的百年華誕之際，我們特從中選出一部分代表性文章匯成一冊，以誌紀念。

書籍目錄

第一編 中央領導和艾思奇生前友好及各界人士題詞、贊詩選第二編 紀念艾思奇學術(shù)研討會文選艾思奇與第一本中國化馬克思主義哲學教科書——艾思奇與馬克思主義哲學的中國化、大眾化現(xiàn)實《艾思奇全書》評介珍貴的紀錄，豐富的寶藏——讀《艾思奇全書》終生難以忘懷的恩師——艾思奇延安時期的艾思奇哲學與毛澤東哲學努力開創(chuàng)馬克思主義哲學中國化的新局面至今不可缺須臾，奇葩怒放色更鮮關(guān)于馬克思主義哲學1961年體系的一些想法學哲學，促科學的幾點體會訪劉家棟同志做黨在理論戰(zhàn)線上的忠誠戰(zhàn)士——在《艾思奇全書》出版座談會上的講話在《艾思奇全書》出版座談會上的發(fā)言讓哲學成為“解放的頭腦——寫在《大眾哲學》重新出版之際艾思奇與《大眾哲學》談艾思奇同志和《大眾哲學》艾思奇同志的人品和作風我心目中的艾思奇《大眾哲學》再版的意義紀念艾思奇，學習艾思奇回憶艾思奇同志植根大眾服務大眾引導大眾——紀念艾思奇《大眾哲學》發(fā)表66周年初學哲學者必讀的入門書——《大眾哲學》再版有感哲學的生命力與哲學的大眾化讓哲學更好地發(fā)揮“心臟”和“頭腦”的作用人民的哲學家永遠活在人民的心坎里——紀念蒙族哲學家艾思奇同志誕辰90周年艾思奇——馬克思主義哲學在普及與應用中走向中國化在艾思奇哲學思想研討會上的講話讀《大眾哲學》海涅和艾思奇艾思奇概括了毛澤東哲學思想的新貢獻關(guān)于《艾思奇文集》第三編 艾思奇家人、友人和學生的回憶我的點滴回憶《一個哲學家的道路》序理論工作者的楷模大漠雷聲昆明學習、留日時期憶二哥青少年時代對二哥艾思奇的回憶學生、戰(zhàn)友、同志——回憶艾思奇同志勤奮的學者堅韌的戰(zhàn)士艾思奇同志在昆明一中艾思奇逝世三十周年祭憶思奇同志二、三事回憶艾思奇同志在《云南民眾日報》片斷憶思奇同志上海時期《大眾哲學》的寫作及其歷史作用思想戰(zhàn)線上的卓越戰(zhàn)士——回憶艾思奇同志30年代在上海的戰(zhàn)斗生活艾思奇同志在申報流通圖書館老艾在上海哲學家的科學小品引導我走向革命的恩師艾思奇同志延安時期哲學大眾化的尖兵——懷念艾思奇同志忠誠正直的革命哲學家——憶艾思奇同志我所知道的老艾同志懷念啟蒙老師艾思奇同志和延安新哲學會艾思奇的生命力巨大心儀良師憶教誨——艾思奇深入淺出談哲學北京時期在紀念艾思奇逝世20周年學術(shù)思想座談會上的講話艾思奇三進清華園紀實之艾思奇在舊大學普及新哲學的功績和艾思奇同志一起參加土改憶恩師艾思奇同志憶艾思奇同志兩代情誼山高水長——紀念艾思奇逝世30周年懷念姨父艾思奇艾思奇同志和讀者心連心——一個戰(zhàn)士的懷念

章節(jié)摘錄

　　有些人說，包括這本書在內(nèi)，中國寫的馬克思主義哲學原理，理論體系都是抄襲蘇聯(lián)的，沒有突破。其實事情并不如此。這里可以作一簡單的回顧?！　●R克思對自己處在形成和不斷發(fā)展中的哲學思想體系，沒有給出什么名稱，只是把在和費爾巴哈的唯物主義哲學相區(qū)別而形成的自己的唯物主義思想，叫做“新唯物主義”而和一切以前的“舊唯物主義”劃了明確的界限。其實這也不能說是名稱，只是標明了兩者根本性質(zhì)的不同。恩格斯則把這一“新唯物主義”的歷史觀，看作是它的核心，稱為“唯物主義歷史觀”（“唯物史觀”），或者也稱作“歷史唯物主義”。至于馬克思和恩格斯終生奮斗而形成和發(fā)展的哲學整體，究竟有一個什么名稱、什么體系，構(gòu)成體系是哪些原理，他們終生都沒有作過專門論述。當然它不是沒有自己的體系。黑格爾在《小邏輯》中就說過：“哲學沒有體系就不成其為科學”。馬克思主義哲學當然是博大精深有科學體系的不斷發(fā)展的哲學，問題是見仁見智，有不同理解。后人根據(jù)理解的不同則有不同的說法。例如，在俄國從普列漢諾夫到列寧，大體上是把馬克思主義哲學整體稱作“辯證唯物主義”，而把“歷史唯物主義”看成是其最高的組成部分。如在《紀念赫爾岑》一文中，列寧就說：“赫爾岑已經(jīng)走到辯證唯物主義跟前，可是在歷史唯物主義前面停住了。”①這似乎可以作為其例證?！　√K聯(lián)和其他國家的馬克思主義哲學家，以后大多也是繼續(xù)把馬恩的歷史觀稱為“唯物史觀”或“歷史唯物主義”，而把他們哲學學說中除去歷史觀以外的存在論（物質(zhì)、意識等學說）、發(fā)展論（唯物辯證法）和認識論等的總和，稱為“辯證唯物主義”。1938年聯(lián)共黨史簡明教程出版，其中斯大林寫的《辯證唯物主義與歷史唯物主義》，對馬克思主義哲學體系及其內(nèi)容的表述則有很大變化。它說：辯證唯物主義是馬克思列寧主義黨的世界觀，因為它研究自然界現(xiàn)象的“方法”是辯證法，而它對自然現(xiàn)象的了解，它的“理論”是唯物主義的；歷史唯物主義則是把辯證唯物主義原理對研究社會和社會歷史的推廣運用。

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