出版時間:2010-4 出版社:中共中央黨校出版社 作者:孫乃沅 頁數(shù):295
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前言
這本歷代短文精品解析,是編選給黨的各級各類干部暇時一讀的?! 《涛?,當(dāng)然是篇幅短小的文章,卻不包括那些小道理、沒道理的瑣屑小玩意兒,而專指魯迅所說“有骨力”而定義為短文的那種:“它當(dāng)然不及長,寥寥幾句,也說不盡森羅萬象,然而它并不‘小’”。就從本書所選看:內(nèi)容上涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、社會,“修齊治平”各方面;形式上包括了各種主要文體;表達(dá)方式上敘述、說明、議論、抒情、描寫一應(yīng)俱全;作者涵蓋了圣賢、皇帝、大臣、小吏、庶民各階層;時代從春秋戰(zhàn)國到明清,整個封建社會兩千多年,又恰是文章成熟、發(fā)展、高峰、延續(xù)的全過程。豈不是洋洋大觀! 為什么要選它來讀呢? 我們知道,馬克思主義的產(chǎn)生直到當(dāng)今與時俱進(jìn)的發(fā)展,是建立在批判地繼承人類全部文化遺產(chǎn)基礎(chǔ)上的。我們黨的干部要學(xué)習(xí)、掌握、踐行這種科學(xué)理論和世界觀,也要學(xué)習(xí)人類的精神遺產(chǎn),特別是中國本身的歷史經(jīng)驗和文化精髓。這些短文包含了治理國家、管理社會、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改革制度、擢用人才、修養(yǎng)品德以及處理人際關(guān)系、應(yīng)對突發(fā)事件的歷史經(jīng)驗、智慧、韜略、膽識,希望能給我們面對新形勢、打開新思路、解決新問題一些啟迪、借鑒。同時,選文也考慮到提高領(lǐng)導(dǎo)干部個人的人文素質(zhì)。高尚的情操、優(yōu)雅的外表、從容的舉止、得體的言談,不是憑空而來的?!案褂性姇鴼庾匀A”,表里配合才能“文質(zhì)彬彬”。這些短文對讀者的文化素養(yǎng)、行為操守、眼界氣度甚至儀表談吐都將產(chǎn)生一些熏陶作用。
內(nèi)容概要
本書所選看:內(nèi)容上涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、社會,“修齊治平”各方面;形式上包括了各種主要文體;表達(dá)方式上敘述、說明、議論、抒情、描寫一應(yīng)俱全;作者涵蓋了圣賢、皇帝、大臣、小吏、庶民各階層;時代從春秋戰(zhàn)國到明清,整個封建社會兩千多年,又恰是文章成熟、發(fā)展、高峰、延續(xù)的全過程。
書籍目錄
第一輯 論語 樊遲學(xué)稼 子路問津 孟子 文王之囿 天時地利人和 韓非子 治大國若烹小鮮 西門豹為鄴令 盡以為可,是亡半 齊靈公禁婦人男飾 晏子春秋 十晏子之御 齊景公衣狐襲不知天寒 列子 晉國苦盜 小兒辯日 禮記 曾子易簀 魯人勿殤童汪騎 苛政猛于虎 戰(zhàn)國策 衛(wèi)鞅變法 秦割河?xùn)| 蘇代止趙王伐燕 齊人諫靖郭君城薛第二輯 陳余 遺章邯書 劉邦 入關(guān)告諭 求賢詔書 韓嬰 老有其用 絕纓酒會 諤諤之臣 司馬遷 李離傳 蜀卓氏傳 孔子世家贊 蒙恬列傳贊 劉徹 求茂才異等詔 終軍 請使匈奴書 劉向 楚莊王好獵 公子盧諫伐衛(wèi) 任人莫掣肘 論治國若張琴 馬援 誡兄子書 封侯勞官屬 虞詡 被劾自訟書 李固 遺黃瓊書第三輯第四輯第五輯第六輯
章節(jié)摘錄
舉凡人們讀書,本來就拿不準(zhǔn)一定會考中了做官。然而即使不能考中做官,也不可以不讀書,這樣主意就拿定了。功名不來,學(xué)問還在我肚里,原本不是折本的買賣。哥哥我如今已經(jīng)考中科舉做了官了,人們也都稱贊哥哥我為善于讀書啦,捫心自問肚子里究竟擔(dān)得出幾卷書來?不過是從書里挪移借貸一點,改頭換面修修補補,就這樣取得名聲欺騙世人的。是人對不起書呀,書有什么對不起人的呢!過去有人問沈近思侍郎,怎樣才是療救貧窮的好辦法?沈說:讀書!那個人以為迂遠(yuǎn)不切實際。其實并不是迂遠(yuǎn)不切實際呀。東奔西跑地找門路,浪費了時間荒廢了業(yè)務(wù),白白地喪失了自己的品格,而最后還是沒用,哪里趕得上在書籍史料中優(yōu)游自得,不求獲得什么卻在眼前就得到益處呢!信這話,就會取得富貴;不信,就會流于貧賤,這就在于人的有識見和有決斷并且有耐心而已?! ∵@是一篇書信體的議論文。以書信發(fā)議論似乎更自由、更簡便、更容易結(jié)撰一些,但也并非所有的內(nèi)容和在一切條件下都可采用,而且也需要精心結(jié)構(gòu)。本文主題是議論讀書與科舉做官關(guān)系的,這是一個“學(xué)”與“仕”關(guān)系的老問題。儒家主張“仕而優(yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕”(做官有了余暇要學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)好了可以做官)。板橋這里寫得相當(dāng)透徹而更為靈活。因為是寫給堂弟的,所以多少帶有訓(xùn)導(dǎo)的口吻,有現(xiàn)身說法自我解剖,也引用當(dāng)代彼此熟知的名人的話。
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