資治通鑒介紹

前言

柴德賡先生是著名的老一輩歷史學(xué)家。他的《資治通鑒介紹》一書(shū)，深入淺出，雅俗共賞，自初版至今已30年，受到學(xué)術(shù)界和讀書(shū)界的廣泛好評(píng)，現(xiàn)在予以再版，既說(shuō)明了它本身的價(jià)值，也滿足了廣大讀者尤其是青年讀者的需要。《資治通鑒介紹》是柴先生在講課記錄的基礎(chǔ)上整理而成的，保留了不少口語(yǔ)，故讀其書(shū)，如聞其聲，有一種親切感，因而增強(qiáng)了此書(shū)的可讀性。當(dāng)本書(shū)再版付梓之際，編者要我談?wù)剬?duì)它的認(rèn)識(shí)。對(duì)此，我自當(dāng)應(yīng)命，就講一點(diǎn)關(guān)于閱讀此書(shū)的感受，供讀者參考，也向同行請(qǐng)教。讀《資治通鑒介紹》，首先要看清書(shū)中所貫穿的“學(xué)脈”，這就是司馬光《資治通鑒》一胡三省《資治通鑒音注》一陳垣《通鑒胡注表微》。這條“學(xué)脈”反映了三個(gè)不同的歷史時(shí)代，也是我們深入理解這三部書(shū)的撰述宗旨的關(guān)鍵。北宋士人有一種突出的憂患意識(shí)，王安石變法是這種憂患意識(shí)在政治上的反映，司馬光撰《資治通鑒》是這種憂患意識(shí)在史學(xué)上的反映。司馬光說(shuō)他撰《資治通鑒》是“專取國(guó)家盛衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒”的史事入書(shū)，以及他“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失，嘉善矜惡，取是舍非"（司馬光《進(jìn)資治通鑒表》）的期望，集中反映了《資治通鑒》一書(shū)的撰述宗旨。關(guān)于這一點(diǎn)，柴先生在本書(shū)第四章中“史料的選擇問(wèn)題”這一部分，論之甚詳，是本書(shū)中極重要的部分。胡三省是宋元之際的學(xué)人，于宋亡后注《資治通鑒》，其功甚偉，至今讀《資治通鑒》者仍不可不讀胡注。讀胡注，一是幫助理解文字上的不明之處，一是探究胡注的思想內(nèi)涵，前者反映胡三省的學(xué)識(shí)，后者反映胡三省的氣節(jié)。關(guān)于這一點(diǎn)，柴先生在本書(shū)的第六章“胡三省的注”中有很好的分析，讀者可予以關(guān)注。陳垣先生著《通鑒胡注表微》一書(shū)，時(shí)在1944-1945年，中華民族處于生死存亡的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。陳垣先生著此書(shū)，以講求考據(jù)為形式，以抒發(fā)思想為底蘊(yùn)，反映出了他的深厚的愛(ài)國(guó)主義精神和崇高的民族氣節(jié)。

內(nèi)容概要

本書(shū)是柴德賡先生1963年給中共中央黨校歷史專業(yè)學(xué)員的講課報(bào)告稿。     柴德賡先生畢生致力于史學(xué)研究與教育事業(yè)，他的治史成就、學(xué)術(shù)思想、治學(xué)精神與高尚風(fēng)格，在史學(xué)界、教育界留下了深遠(yuǎn)的影響。本書(shū)不同于市面上簡(jiǎn)單的古書(shū)的翻譯、注釋，而是以一種嚴(yán)正的態(tài)度，深入發(fā)掘《資治通鑒》本身的價(jià)值，也教會(huì)讀者如何正確解讀中國(guó)古代經(jīng)典著作。

作者簡(jiǎn)介

柴德賡，字青峰，當(dāng)代著名的歷史學(xué)家、教育家，陳垣的學(xué)術(shù)傳人之一。柴德賡一生從事教學(xué)，培養(yǎng)了許多杰出的史學(xué)人才，著名學(xué)者許大齡、劉乃和、來(lái)新夏等都是他的學(xué)生。他一生致力研究于我國(guó)歷史，為我國(guó)歷史的教學(xué)研究做出了巨大貢獻(xiàn)。

書(shū)籍目錄

前言資治通鑒介紹  一  《通鑒》的作者司馬光  二  司馬光和編寫(xiě)《通鑒》的集體  三  《通鑒》的史料  四  《通鑒》的編纂方法    (一)限斷問(wèn)題    (二)紀(jì)年問(wèn)題    (三)起草長(zhǎng)編的問(wèn)題    (四)史料的選擇問(wèn)題    (五)《通鑒》的考異    (六)《通鑒》的“論”    (七)《通鑒》的目錄  五  對(duì)《通鑒》的評(píng)論  六  胡三省的注  七  《通鑒》的版本  八  與《通鑒》有關(guān)的幾種書(shū)  九  《通鑒胡注表微》淺論  十  怎樣讀《通鑒》中國(guó)古代歷史紀(jì)年問(wèn)題  一  我國(guó)歷史年代學(xué)上的四個(gè)問(wèn)題    (一)歷法問(wèn)題    (二)年號(hào)問(wèn)題    (三)干支問(wèn)題    (四)人物生卒年月問(wèn)題  二  查歷史年代的具體方法    (一)利用工具書(shū)    (二)加強(qiáng)記憶    (三)博學(xué)廣聞原版后記再版后記

章節(jié)摘錄

它包括十七史在內(nèi)，卻不包括文集中的所有材料。從《考異》中提到的書(shū)名來(lái)看，已有272種之多。而《考異》是有問(wèn)題的才考，沒(méi)有問(wèn)題的不考?！犊籍悺匪鶝](méi)有提到的書(shū)，一定還不少。所以說(shuō)，272種是最少的數(shù)字，最多的數(shù)字是多少？還無(wú)法弄清楚。這說(shuō)明《通鑒》史料之豐富。更重要的一點(diǎn)是，《通鑒》所采用的史料，今天還保存的與佚失的大約各一半，如果《通鑒》當(dāng)時(shí)不收入，則已煙消云散；如果《考異》不提書(shū)名，我們更不知道那些書(shū)中是些什么內(nèi)容了。按照我們今天讀的《通鑒》全書(shū)來(lái)考查，《通鑒》所用史料多少并不平衡。大致情況是這樣的：從戰(zhàn)國(guó)至三國(guó)一段，大致用《戰(zhàn)國(guó)策》、《前四史》、荀悅《漢記》之類。因?yàn)榈剿抉R光的時(shí)候，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么新材料，他只要選擇就是了。西漢也沒(méi)有什么新的，就是《史記》、《前漢書(shū)》。在宋朝，西漢的新東西不多。東漢就不同了。像范曄的《后漢書(shū)》、袁宏的《后漢紀(jì)》，司馬光參考了，我們今天也看見(jiàn)了。也還有別家的書(shū)是今天我們看不見(jiàn)了，司馬光當(dāng)時(shí)還能見(jiàn)到一部分。所以說(shuō)，東漢部分有他見(jiàn)到而我們見(jiàn)不到的史料，但不算很多。從史料價(jià)值來(lái)講，三國(guó)以前的新史料不多。我大致算了一下，從戰(zhàn)國(guó)到三國(guó)646年，《通鑒》做了78卷。在那78卷中，年代長(zhǎng)，新材料不多。從晉到隋353年，做了106卷，有很多新材料。所謂新材料，是我們今天見(jiàn)不到的，司馬光見(jiàn)到了。這一段歷史，除正史外還有諸家晉書(shū)及南北朝史作參考。比如我們今天說(shuō)的十八家晉書(shū)是在唐朝修《晉書(shū)》以前修的，現(xiàn)在佚失了，在宋朝的時(shí)候還能看見(jiàn)一部分。崔鴻的《十六國(guó)春秋》，是北魏時(shí)修的，現(xiàn)在看不見(jiàn)了，司馬光寫(xiě)十六國(guó)就是用這個(gè)本子。蕭方等的《三十國(guó)春秋》現(xiàn)在也沒(méi)有了，司馬光引用了很多?！端螘?shū)·藝文志》以后把蕭方等的等字去掉，變成了蕭方。蕭方等是梁武帝的孫子，用了一個(gè)佛經(jīng)上的名字。梁武帝時(shí)，蕭詔寫(xiě)的《太清說(shuō)》，是專門寫(xiě)侯景之亂的，現(xiàn)在沒(méi)有了。還有裴子野的《宋略》、孫盛的《晉陽(yáng)秋》、習(xí)鑿齒的《漢晉春秋》，均在引用之列。劉知幾認(rèn)為《宋略》比《宋書(shū)》好，可惜今天我們看不見(jiàn)《宋略》了。它是編年體，司馬光用《宋略》的地方很多，不但用《宋略》的本文，還把《宋略》的話移過(guò)來(lái)作為《通鑒》的論?！锻ㄨb》引裴子野的《宋略》有十次之多。從史料價(jià)值來(lái)講，魏、晉、南北朝這一段，除了十七史以外，新材料不少。這些材料今天看都是寶貴的，當(dāng)時(shí)如果不修《通鑒》，我們現(xiàn)在就不知道這些材料了。至于唐、五代一段就不用說(shuō)了，材料來(lái)源與歐陽(yáng)修、宋祁修《新唐書(shū)》、《五代史記》時(shí)條件相同。司馬光看見(jiàn)了唐、五代的實(shí)錄，這是國(guó)家檔案里面最完整的東西，《通鑒》常常是根據(jù)實(shí)錄來(lái)寫(xiě)。從唐朝起，每一個(gè)皇帝都有實(shí)錄，都是按年編的，從檔案里來(lái)的材料比較接近事情的原貌。可惜唐朝這一代的實(shí)錄，一點(diǎn)都沒(méi)有留下來(lái)，五代的實(shí)錄現(xiàn)在也看不見(jiàn)了。

后記

《資治通鑒介紹》于1981年由求實(shí)出版社出版，收錄了柴德賡先生給中共中央黨校歷史專業(yè)學(xué)員的講課報(bào)告稿及其相關(guān)學(xué)術(shù)報(bào)告，其時(shí)反響很大。時(shí)隔近30年，再次翻看本書(shū)仍感覺(jué)受益頗多。因此，有了將這本書(shū)再次整理奉獻(xiàn)給廣大讀者的想法。本書(shū)的此次再版在原書(shū)的基礎(chǔ)上，注重保留柴德賡先生原有的學(xué)術(shù)風(fēng)格以及他對(duì)《資治通鑒》一書(shū)學(xué)術(shù)研究的完整性，增加了他在《大公報(bào)·藝林副刊》上發(fā)表的《（通鑒胡注表微>淺論》一文。柴德賡先生畢生致力于史學(xué)研究與教育事業(yè)，他的治史成就、學(xué)術(shù)思想、治學(xué)精神與高尚風(fēng)格，在史學(xué)界、教育界留下了深遠(yuǎn)的影響。本書(shū)不同于市面上簡(jiǎn)單的古書(shū)的翻譯、注釋，而是以一種嚴(yán)正的態(tài)度，深入發(fā)掘《資治通鑒》本身的價(jià)值，也教會(huì)讀者如何正確解讀中國(guó)古代經(jīng)典著作。我們希望本書(shū)會(huì)影響更多的讀者，以一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度看待《資治通鑒》這本書(shū)。感謝北京師范大學(xué)史學(xué)研究所瞿林東教授為本書(shū)寫(xiě)作再版前言，從“學(xué)脈”、《通鑒》的“論”、學(xué)術(shù)含量三個(gè)方面為讀者提供了本書(shū)的閱讀線索。我們要特別感謝柴德賡先生的子女和蘇州大學(xué)社會(huì)學(xué)院的諸位老師，沒(méi)有他們的熱心幫助、提供線索，就難以實(shí)現(xiàn)我們的想法。在收集、整理資料的過(guò)程中，難免存在一定的疏漏，還請(qǐng)廣大讀者批評(píng)指正。

編輯推薦

《資治通鑒介紹》：我們不是為讀《通鑒》而讀《通鑒》，目的是要對(duì)歷史事實(shí)有一個(gè)了解，從中吸取有益的東西?！锻ㄨb》這部書(shū)是經(jīng)得起念的……

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