圣語鈍悟

內(nèi)容概要

歷經(jīng)三十年的摸索改革和開放探求，中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了前所未有的成就。而經(jīng)濟(jì)高速增長和物質(zhì)需求不斷得到滿足提高，勢必忽視靈魂深處的理性需求。由于學(xué)習(xí)的德性被忽略，學(xué)習(xí)、工作的主動(dòng)性越來越?。粚W(xué)習(xí)中的樂趣被急功近利的浮躁心理所掩蓋，學(xué)習(xí)更多成為一種放松解壓、接受技能、充電應(yīng)考的方式而已。學(xué)習(xí)真正的目的——增長知識(shí)；學(xué)習(xí)的功效——臻善素養(yǎng)；學(xué)習(xí)的根本屬性——“知行合一”性被忽視，于是浮躁氣息充斥社會(huì)各個(gè)角落。此書歷經(jīng)十年有效時(shí)間“知行合一”的鈍悟，首次從科學(xué)的角度揭示了——孔子的絕學(xué)，是臻善修為、提升人格魅力、樹立個(gè)人品牌的根本途徑；是不斷超越自己、銳意創(chuàng)新、提高效率的必備工具；是創(chuàng)建事業(yè)、完成夢(mèng)想的基本要素；是家庭和睦、世界和諧的基石。而鈍悟是孔子的絕學(xué)極為重要的內(nèi)容，那什么又是感悟、鈍悟呢?感悟是意識(shí)“思行合一”的更新；鈍悟是感悟“知行合一”心歷成熟的凝練體現(xiàn)。

書籍目錄

前言第一篇　學(xué)習(xí)篇　——德行之根　一、學(xué)習(xí)是可貴的品質(zhì)，是德行之根　二、謙虛——學(xué)習(xí)的內(nèi)質(zhì)德行　三、內(nèi)省——不斷超越自我的唯一途徑　四、把握命運(yùn)之舟——孔子的學(xué)習(xí)方法　五、修養(yǎng)——學(xué)習(xí)德行的外在體現(xiàn)　六、樹厚道形象，立君子品牌第二篇　孝悌篇　——不得不說的義務(wù)　一、編織親網(wǎng)，享受幸?！《⒐泶狗?，傳承孝道，和睦即來　三、以身作則，孝道自弘，和諧盡現(xiàn)第三篇　誠信篇　——立錐之地　一、有什么比承諾更重要　二、水滿則溢，言過則虛第四篇　忠誠篇　——立身之德　一、升華品德、自強(qiáng)崛起之路　二、留點(diǎn)空間給別人，留下尊嚴(yán)給自己第五篇　敬業(yè)篇　——生存之本　職責(zé)完成任務(wù)，使命創(chuàng)造神奇第六篇　責(zé)任篇　——生活的義務(wù)　一、選擇責(zé)任，履行使命，只能負(fù)重而行　二、人人扛一點(diǎn)，處處春一片第七篇　克制篇　——和諧之路　一、生命的要求，和諧的基石——克制　二、卓越者的公開秘籍——自律　三、克制的理想境界——無私第八篇　寬容篇　——愛的儲(chǔ)存室　一、清高自己高，心大世界大　二、不和是和的一部分　三、“六渠一堰”竣工，心平態(tài)自和第九篇　謹(jǐn)慎篇　——德行守護(hù)神　一、酒醇靠淀，人厚在省　二、放“心”察人，內(nèi)省識(shí)己第十篇　節(jié)儉篇　——德行的梧桐樹　一、奢侈生虛華，節(jié)儉聚美德　二、創(chuàng)新的土壤——節(jié)約第十一篇　堅(jiān)韌篇　——夢(mèng)想之道　一、夢(mèng)想成真之路　二、學(xué)習(xí)生快樂，和諧誕幸福第十二篇　仁愛篇　——德行之巔　一、眾人吃飯感覺香　二、小幫他人，大助自己延續(xù)的篇章　一、不求濃彩一生，難道空白一世　二、陽光耀萬物，品德弘人間自我品德測試題表德行結(jié)構(gòu)示意圖附錄  中國傳統(tǒng)文化應(yīng)覽書目參考資料、譯注及來源出處

章節(jié)摘錄

　　第一篇 學(xué)習(xí)篇——德行之根　　一、學(xué)習(xí)是可貴的品質(zhì)，是德行之根　　圣人教誨：　　“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！毙校合笮?，引義：道路；焉：象形，焉鳥；師：會(huì)意，四下皆是小土山，引義：任何事物都有所長短。　　大意：　　“世上的萬物，都有長我之處；挑選其優(yōu)異之處學(xué)習(xí)，低劣之處則內(nèi)省改正?！?　　簫楓鈍悟：　　為什么孔子稱自己只是一個(gè)極喜歡并善于學(xué)習(xí)的人①？這里談的學(xué)習(xí)并非常規(guī)意義，而是近似還原孔子理解的廣義學(xué)習(xí)概念。在孔子看來學(xué)習(xí)是極其重要的德行，只是孔子沒有明確提出。而此書正式提出，學(xué)習(xí)首先是一種品質(zhì)；其次才是表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)客觀世界的方法即根本德行。所以自然會(huì)有相對(duì)枯燥的學(xué)術(shù)論證篇幅，因此在了解此內(nèi)容之前，請(qǐng)耐，心點(diǎn)?！　W(xué)習(xí)德行包含兩個(gè)內(nèi)在德行即謙虛和自省。學(xué)習(xí)通過謙虛的態(tài)度，不斷地自省，是提升一切境界的基礎(chǔ)德行。所以南宋朱熹認(rèn)為，學(xué)習(xí)是“多務(wù)本之意②”，即眾德行之根?？删烤故遣皇悄兀靠赐曜灾?。為什么世人多以學(xué)為苦，而孔子卻以學(xué)為樂被譽(yù)為圣人呢？那么“圣”在春秋時(shí)代是什么意思？聖，甲骨文字形：左邊是耳朵，右邊是口字。既會(huì)聆聽學(xué)習(xí)，又善傳道之人。若能在學(xué)習(xí)上化被動(dòng)為主動(dòng)，以吃苦為享樂，自然容易知足，快樂、幸福自然緊隨。　?。ㄒ唬W(xué)習(xí)是極為可貴的品質(zhì)、德行　 學(xué)習(xí)是不是德行，咱們暫且不論，至少有一點(diǎn)大家都清楚，就是：不學(xué)即無知，是非對(duì)錯(cuò)不能明辨！可憑什么說學(xué)習(xí)是極為可貴的品質(zhì)、德行呢？在談這個(gè)問題之前讓我們先認(rèn)識(shí)清楚5個(gè)與此書緊密相關(guān)的詞匯新定義。道德是人類生存發(fā)展公認(rèn)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)?！　〉滦惺堑赖录s束下行為的統(tǒng)稱?！　　?/pre>








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