王偉光講習(xí)錄（上下冊）

內(nèi)容概要

　　依作者之見，講習(xí)一方面是指講習(xí)的主體，即講者與習(xí)者，講者是老師，習(xí)者是學(xué)生，講者是授課主體，習(xí)者是學(xué)習(xí)主體；一方面是指講習(xí)的活動，即教學(xué)與科學(xué)研究，講是教學(xué)，習(xí)是科學(xué)研究，講是主導(dǎo)，習(xí)是基礎(chǔ)。這樣一來講習(xí)就有三層含義：第一層含義是從師生關(guān)系角度看，講是老師，為主導(dǎo)，習(xí)是學(xué)生，為主體。講者指明方向，教給方法，加以引導(dǎo)，作出示范和榜樣；習(xí)者則要薪火傳承、舉一反三、有所前進、有所創(chuàng)新、有所發(fā)展；第二層含義是從講者自身角度看，也要有講有習(xí)，講習(xí)結(jié)合。講要講出深度、新意，習(xí)要圍繞講的內(nèi)容，不斷開展科學(xué)研究，提出自己的見解。

作者簡介

　　王偉光，1950年出生于遼寧丹東，山東省海陽籍人。1981年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，獲哲學(xué)學(xué)士學(xué)位。1984年、1987年先后在中共中央黨校理論部獲哲學(xué)碩士和哲學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)任教授、博士研究生導(dǎo)師。中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會候補委員。中國社會科學(xué)院常務(wù)副院長。曾任中共中央黨校副校長。兼任中國馬克思主義研究基金會理事長、鄧小平理論研究會會長。是馬克思主義理論研究和建設(shè)工程首席專家，馬克思主義理論一級學(xué)科、哲學(xué)一級學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人。中國共產(chǎn)黨第十六次、十七次全國代表大會代表，第十屆全國人大代表、全國人大法律委員會委員。1987年獲國務(wù)院頒發(fā)的“國家有突出貢獻的博士學(xué)位獲得者”榮譽稱號，享受政府專家津貼。

書籍目錄

作者學(xué)術(shù)成就簡介
作者前言
馬克思主義哲學(xué)研究
　《德意志意識形態(tài)》的唯物史觀基本觀點
　《路德維希?費爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》講授提綱
　唯物史觀和社會發(fā)展的客觀規(guī)律
　社會基本矛盾理論和黨的政治路線
　階級、階級斗爭和人民內(nèi)部矛盾
　關(guān)于歷史唯物主義的幾個問題
　歷史唯物主義和生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)
　鄧小平哲學(xué)思想研究
對重大現(xiàn)實問題的哲學(xué)研究
　社會主義社會矛盾和發(fā)展動力
　馬克思主義哲學(xué)和對社會主義的再認(rèn)識
　正確認(rèn)識和處理新時期人民內(nèi)部矛盾
　關(guān)于新形勢下人民內(nèi)部矛盾問題
　論社會主義初級階段市場經(jīng)濟條件下的利益矛盾問題
　科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)思考
　構(gòu)建社會主義和諧社會的哲學(xué)依據(jù)
　社會矛盾、社會和諧和社會發(fā)展
　正確處理人民內(nèi)部矛盾，妥善協(xié)調(diào)各方利益關(guān)系，構(gòu)建社會主義和諧社會
中國特色社會主義理論體系研究
　堅持四項基本原則是建設(shè)中國特色社會主
　義的政治保證
　必須始終堅持四項基本原則
　堅持生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，解放思想，解放生產(chǎn)力
　改革開放是社會主義發(fā)展的重要動力
　社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力
　“三個有利于”判斷標(biāo)準(zhǔn)和社會主義改革開放
　“解放思想，實事求是”是中國特色社會主義理論的精髓
　中國特色社會主義理論和黨的基本路線
　鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義
　社會主義初級階段和黨的基本路線
　“南方談話”是馬克思主義與時俱進、不斷創(chuàng)新的典范
　“三個代表”重要思想和黨的指導(dǎo)思想
　“三個代表”重要思想是馬克思主義中國化的最新成果
　科學(xué)發(fā)展觀是正確指導(dǎo)發(fā)展的馬克思主義世界觀和方法論的集中體現(xiàn)
　全面落實科學(xué)發(fā)展觀
　關(guān)于統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展
　用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)社會主義新農(nóng)村建設(shè)
　在當(dāng)代中國，堅持和發(fā)展中國特色社會主義理論體系，就是堅持和發(fā)展馬克思主義
理論武裝和學(xué)風(fēng)問題研究
　理論武裝與發(fā)揚優(yōu)良學(xué)風(fēng)
　深入學(xué)習(xí)鄧小平理論，大力弘揚理論聯(lián)系實際的馬克思主義學(xué)風(fēng)
　馬克思主義理論創(chuàng)新與學(xué)風(fēng)問題
黨的建設(shè)研究
　“三個代表”重要思想與黨的建設(shè)
　加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)是一個重大的歷史性課題
　加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)，是新時期全面加強和改進黨的建設(shè)的重點工程

章節(jié)摘錄

4.社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑恩格斯論述了經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的原理。他首先分析了政治、法律制度上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)的關(guān)系。認(rèn)為任何政治斗爭都是階級斗爭，階級斗爭歸根到底都是圍繞著經(jīng)濟解放而進行的。因此，“國家，政治制度是從屬的東西”，“經(jīng)濟關(guān)系的領(lǐng)域是決定性的因素”①。唯心史觀顛倒了這一關(guān)系，認(rèn)為國家是決定性的東西。唯心史觀只看到問題的表面現(xiàn)象，實際上，國家的意志，總的說來是由經(jīng)濟發(fā)展的需要，是由某個階級的優(yōu)勢地位，歸根到底是由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展決定的。國家的存在和發(fā)展歸根到底應(yīng)該從社會的經(jīng)濟生活條件中得到說明。國家和公法是由經(jīng)濟關(guān)系決定的，私法也是如此。法律是由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的。恩格斯還分析了政治觀點、法律觀點、哲學(xué)、宗教等意識形態(tài)上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)的關(guān)系。認(rèn)為意識形態(tài)具有相對的獨立性，有繼承性，要利用前人所創(chuàng)造的思想成果和思想材料，“任何意識形態(tài)一經(jīng)產(chǎn)生，就同現(xiàn)有的觀念材料相結(jié)合而發(fā)展起來，并對這些材料作進一步的加工”②。唯心主義思想家據(jù)此而否認(rèn)意識形態(tài)和經(jīng)濟基礎(chǔ)的聯(lián)系，這是錯誤的。因為對這些思想材料如何加工、取舍，并向什么方向發(fā)展，是由利用它的那個階級的經(jīng)濟關(guān)系支配的，“這些材料所發(fā)生的變化是由造成這種變化的人們的階級關(guān)系即經(jīng)濟關(guān)系引起的。”④意識形態(tài)歸根結(jié)底是由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的。

編輯推薦

《王偉光講習(xí)錄(套裝上下冊)》是由中共中央黨校出版社出版的。

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