厚黑學(xué)

用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)95條)

•   話(huà)說(shuō)十年前的一個(gè)深秋（1998年左右）我聽(tīng)說(shuō)了李宗吾的《厚黑學(xué)》當(dāng)時(shí)是尋尋覓覓，不見(jiàn)廬山真面目啊。還以為是新書(shū)，不料一老者傳言：“此書(shū)作者從上世紀(jì)末（1998年而言），到本世紀(jì)中葉存活。該書(shū)乃世紀(jì)之奇書(shū)也！”老者說(shuō)完便不見(jiàn)蹤影，消失在書(shū)市上。別說(shuō)書(shū)市上當(dāng)時(shí)賣(mài)的與《厚黑學(xué)》近似題目的《厚黑......》魚(yú)龍混雜的書(shū)比比皆是，真書(shū)不多。這在當(dāng)時(shí)可是連盜版市場(chǎng)上都沒(méi)得賣(mài)的“禁書(shū)”?。】上М?dāng)時(shí)連盜版的都沒(méi)買(mǎi)著。所以孩童時(shí)讀書(shū)時(shí)代的我沒(méi)有得到真?zhèn)?，害得我情商比別人低下了十多年，晚發(fā)展十年啊。好像是在十年動(dòng)亂中沒(méi)發(fā)展的落后于世界的中國(guó)一樣。情商晚發(fā)育了十年，害得我險(xiǎn)些參加“殘奧會(huì)”哈哈哈！?。‖F(xiàn)在好了，久旱逢甘霖??！終于該書(shū)解禁了，而且還是中共中央黨校出版社的！太神了，為了紀(jì)念我還買(mǎi)了本線(xiàn)裝書(shū)局的（因?yàn)槟夸浐孟裼行┎煌?。兩本都不錯(cuò)，我很喜歡。一定好好研讀。
•   人之成功必有厚黑
•   厚黑厚黑 深刻
•   李宗吾的厚黑學(xué)并非什么可恥的作官的之道，而是在亡國(guó)滅種之時(shí)的自己的救國(guó)之法，他的書(shū)有一中狂傲，奇書(shū)呀
•   圖文教你厚黑學(xué)
•   買(mǎi)了這本書(shū)，現(xiàn)在看了幾頁(yè)，雖然不太明白，不過(guò)么，多讀幾次就好了。
•   不錯(cuò)不錯(cuò) 非常不錯(cuò) 官場(chǎng)之道
•   國(guó)內(nèi)想進(jìn)步的打工者一定要知道的一本書(shū).
•   很好的一本書(shū) 有插圖 紙質(zhì)不錯(cuò) 推薦了
•   語(yǔ)言詼諧，內(nèi)容深刻。很不錯(cuò)的一本書(shū)，我喜歡。
•   雖然還沒(méi)看多少，但是感覺(jué)還比較容易接受
•   周一剛送到，從我買(mǎi)到送到手幾天了這是？
•   印刷精良，閱讀性強(qiáng)
•   用不一樣的視角來(lái)看問(wèn)題
•   看書(shū)途中，字里行間，一位老人總結(jié)了自己一生的得失，以及自己對(duì)社會(huì)的理解和希望祖國(guó)繁榮富強(qiáng)的心愿！
•   但是還沒(méi)看完，這個(gè)版本比較簡(jiǎn)略易懂
•   要慢慢看，不是能一下子看完的，
•   對(duì)人挺有幫助的
•   非常好*
•   非常好的書(shū)，值得購(gòu)買(mǎi)！視角獨(dú)到,
•   出版社太霸氣。
•   中央黨校出版社出的,怎么也得看看吧.
•   送貨速度超快，上午定下午就到了。書(shū)的質(zhì)量也很好。
•   書(shū)還沒(méi)有收到，不知道質(zhì)量怎么樣啊？
•   厚臉皮黑心腸
•   或許讀透3年，真的能想語(yǔ)文老師說(shuō)的那么， 成神了
•   人生就象個(gè)盒子，打開(kāi)后，全看自己的選擇。是厚也好，黑也好，最終都沒(méi)于黑暗之中。
•   總得來(lái)講還不錯(cuò)，書(shū)的紙質(zhì)有點(diǎn)偏黃。內(nèi)容的話(huà)，因?yàn)檫€沒(méi)看，不知道有沒(méi)有瑕疵
•   書(shū)的質(zhì)量很好 內(nèi)容也很好哦~
•   內(nèi)容很大眾..
•   書(shū)當(dāng)然不錯(cuò)，只是送貨速度奇慢
•   還沒(méi)有來(lái)得及好好看，但翻了翻還行吧~
•   一本不錯(cuò)的書(shū)，引人思考
•   書(shū)紙質(zhì)挺好的。封面不太喜歡。
•   這本可以,簡(jiǎn)單易懂.印刷質(zhì)量很OK
•   想做貪官或者奸商的要多看看哈~~~~
•   之所以選這本就是因?yàn)橛胁鍒D，價(jià)格差不多，不過(guò)字?jǐn)?shù)少一些，不過(guò)趣味性更強(qiáng)
•   雖然寫(xiě)于上個(gè)世紀(jì)，但是現(xiàn)在看來(lái)既然經(jīng)典。對(duì)現(xiàn)代社會(huì)依然適用。
•   嘻嘻嘻嘻嘻嘻
•   這樣的書(shū)，讀讀玩吧，不喜歡厚黑。
•   總覺(jué)得沒(méi)有評(píng)論的那么好，文字很難理解，沒(méi)那么通俗易懂
•   沖著出版社買(mǎi)的，中共中央黨校出版社
•   紙張略黃，裝訂、印刷一般 。
•   感覺(jué)不是很容易懂.反正我自己看起費(fèi)力.
•   書(shū)還沒(méi)看幾天，就有點(diǎn)開(kāi)膠。
•   前段時(shí)間公司老總推薦了這本書(shū)給我,于是便在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上訂購(gòu)了.送貨挺及時(shí),書(shū)的質(zhì)量也挺好的。以后買(mǎi)書(shū)就只在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)買(mǎi)了。
•   到貨時(shí)書(shū)本很臟，像是放了很久，紙都變黃了，還有很多灰塵
•   首先，有錯(cuò)字，這個(gè)很不滿(mǎn)意，正版書(shū)不能夠啊，盜版的話(huà)這價(jià)格買(mǎi)貴了。
  另外，不易懂，捎帶著點(diǎn)文言文的意思，先慢慢看吧。同事以前買(mǎi)的那個(gè)版本的沒(méi)了。。這個(gè)看著真心費(fèi)勁
•   原因：一：書(shū)質(zhì)量不好！印刷不好，而且有錯(cuò)印 二：寫(xiě)得很零亂，讀的很不爽！ 三：很多是作者自己的個(gè)人觀點(diǎn)，沒(méi)有什么可實(shí)踐性！
•   還沒(méi)看完，好像不是特系統(tǒng)，隨便看看還行
•   書(shū)質(zhì)量是不錯(cuò)~ 但是一直都沒(méi)有看完! 總是有種看不下去的感覺(jué)~
•   除了送貨快，找不到其他的優(yōu)點(diǎn)，書(shū)里內(nèi)容主觀！
•   28號(hào)晚上9點(diǎn)下的訂單，30號(hào)上午就送到了，卓越送書(shū)真是越來(lái)越快了。大概翻看了一下，李先生的語(yǔ)言風(fēng)格我喜歡，幽默，嘲諷，沒(méi)有學(xué)究氣。書(shū)的質(zhì)量也不錯(cuò)，字體也挺大的，看上去很舒服的感覺(jué)。
•   感覺(jué)沒(méi)有傳說(shuō)中的那么好。
•   李宗吾從罵自己開(kāi)始 怒斥了自古以來(lái)官場(chǎng)的黑暗 寫(xiě)的甚是精彩 其中的一篇我對(duì)圣人的懷疑 非常有見(jiàn)地
•   翻著看了幾頁(yè)，發(fā)現(xiàn)里面的內(nèi)容，因?yàn)橥瑢W(xué)老師水平高，以前略有耳聞，那時(shí)已領(lǐng)會(huì)了一二，那時(shí)看著確實(shí)驚嘆一番，現(xiàn)在再看，有些晚了，驚嘆過(guò)了，呵呵。我年歲已高~~~~但確實(shí)有幫助！
•   老師都建議我們買(mǎi)
•   這本書(shū)最好18歲以后看~
•   拿到手后感覺(jué)里面的文字有點(diǎn)懸.沒(méi)有期待的好.不過(guò)是正版的倒是沒(méi)錯(cuò)!適合用與無(wú)事時(shí)研究研究!
•   我早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)“厚黑學(xué)”，不曾想到這門(mén)學(xué)問(wèn)竟然是創(chuàng)立在民國(guó)期間的。前段時(shí)間去我們這的書(shū)店偶爾看見(jiàn)了李宗吾的“厚黑學(xué)”，很想買(mǎi)下來(lái)，不過(guò)書(shū)店的那本書(shū)的印刷質(zhì)量是在太差。
•   我挺喜歡這本書(shū)的 寫(xiě)的不錯(cuò) 而且現(xiàn)在卓越的送貨速度比以前快了很多 希望以后繼續(xù)加油!
•   　　厚黑二字，由李宗吾先生于明國(guó)年間提出，那時(shí)的年代狀況如何，我就不細(xì)說(shuō)了，如今雖為和平的年代，但社會(huì)是光怪陸離的，人心不古。厚黑二字，雖偏向性惡論，與傳統(tǒng)的道德似乎有相違背之意，我們都非圣人，都不可能在社會(huì)這個(gè)大染缸里，潔身自好。
  　　什么叫厚黑？顧名思義，那就是臉皮要厚，心腸要黑。李宗吾斷言臉皮不厚，心腸不黑，定不能成大事。我不知道這種說(shuō)法正確與否。但不厚不黑，定不能成大事。
  　　關(guān)于厚黑，李宗吾又提出了三個(gè)階段，我自認(rèn)為這三個(gè)階段乃厚黑的武功心法，不過(guò)可惜的是李宗吾只提出了他的形，而意吶？呵呵！自己在慢慢體會(huì)吧！
  　　厚黑第一階段：厚如城墻，黑如煤炭。這就是初級(jí)階段，但這個(gè)階段形式表現(xiàn)太過(guò)于露白，易讓人反感。但身邊的能人和有本事的人都這樣做過(guò)。第二階段：厚而硬，黑而亮。第一階段的厚黑往往容易露餡，而一旦露陷，就沒(méi)有人理你，這時(shí)你就需要上一個(gè)臺(tái)階。前者如劉備，后者如曹操。二者綜合，那就厚而硬，黑而亮。這也是各國(guó)政治家和企業(yè)家所擁有的第二階段，就是中級(jí)階段。第三階段:厚而無(wú)形，黑而無(wú)色。這個(gè)境界就高深了，非一般人不能不能擁有此境界，這是所謂的圣人的境界，如孔子，世人已經(jīng)不能從他們的身上看出厚黑的影子。這就是厚黑的最高境界。
  　　厚黑李宗吾只提出了他的形，而其中的意，則需要讀者在與人交往中慢慢去體味。臉皮厚，心腸黑，切記，一定要在上面糊上一層仁義道德，這層糊越厚，厚黑的境界便越高。
  　　
•   　　 一本厚黑學(xué)，其實(shí)核心內(nèi)容只有前面短短的不到二十頁(yè)。后面的就屬于作者的擴(kuò)展證明了。
  　　
  　　 這本書(shū)有些地方還是有些道理的。比如嘗試中西并用，將西方的一些學(xué)科與心理聯(lián)系起來(lái)。比如認(rèn)為中國(guó)后來(lái)的儒家是孔子之奴而非孔子的弟子。比如用臉厚心黑解釋一些歷史。
  　　
  　　 但是這本書(shū)遠(yuǎn)談不上一個(gè)學(xué)字。李宗吾離開(kāi)創(chuàng)一個(gè)學(xué)派還遠(yuǎn)的很，這本書(shū)最多就是從一個(gè)角度進(jìn)行一些解讀。
  　　 一本書(shū)讀下來(lái)感覺(jué)所謂面厚心黑，無(wú)非就是經(jīng)濟(jì)學(xué)所說(shuō)的追求自身利益最大化，只不過(guò)不少所謂面厚心黑不過(guò)是在利己的同時(shí)，還在損人而已。比如曹操，劉備，孫權(quán)。
  　　
  　　 李宗吾書(shū)中總說(shuō)厚黑學(xué)是科學(xué)，可以和亞當(dāng)斯密，達(dá)爾文并稱(chēng)。我只能說(shuō)盲人摸象，摸到鼻子就以為大象像蛇了啊。
  　　 馬克思這句話(huà)我還是比較贊同的。大意是：一種科學(xué)只有在成功地運(yùn)用數(shù)學(xué)時(shí),才算達(dá)到了真正完善的地步。 所以想想中國(guó)古代根本幾乎沒(méi)有所謂的科學(xué)。
  　　 雖然流派很多，為什么流竄至今的很少呢。我認(rèn)為這些所謂的學(xué)派用的基本是定性分析，并且是規(guī)范分析。提出的觀點(diǎn)基本上非常主觀。比如書(shū)中提出的性本善還是性本惡，這根本不是科學(xué)分析，而更多是哲學(xué)上的分析。
  　　 這本書(shū)雖有些新意，但是畢竟偏于詭辯?？傮w看來(lái)基本沒(méi)什么太多內(nèi)容，比所謂心靈雞湯強(qiáng)些而已，作者之后，還有幾人成天說(shuō)著厚黑學(xué)什么的。
  　　 這書(shū)千萬(wàn)別當(dāng)做什么寶典，當(dāng)做一本詭辯書(shū)籍，看完一樂(lè)就好了。
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
•   　　民國(guó)時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩黑暗，寫(xiě)出這種書(shū)來(lái)，和晚清譴責(zé)小說(shuō)一樣，都是有其社會(huì)背景的。柏楊當(dāng)年的《丑陋的中國(guó)人》大致也是寫(xiě)于這種積弱之國(guó)的心態(tài)和文化之中，現(xiàn)在讀來(lái)，總歸是較難認(rèn)同。中國(guó)文化，千年以來(lái)，有其精華，也有其糟粕，《厚黑學(xué)》和《丑陋的中國(guó)人》正是寫(xiě)那些大醬缸的。但要是謂大醬缸即中國(guó)文化和歷史，多少是有些以偏概全了。
  　　
  　　倒是其中《我對(duì)于圣人之懷疑》，還頗有見(jiàn)地，談及思想專(zhuān)制，值得一讀。
  　　
  　　其實(shí)如作者所說(shuō)，《厚黑學(xué)》最初本是游戲之作，誰(shuí)要是拿厚黑學(xué)去做，恐怕也會(huì)失敗。但到了后來(lái)的《厚黑原理》，作者自己似乎陶醉于其中，開(kāi)山立宗，倒要建立起一套完整的理論來(lái)。其實(shí)書(shū)中幾個(gè)作品，重復(fù)頗多，嘮嘮叨叨，讓人讀不下去，倒不如《厚黑學(xué)》較為簡(jiǎn)短明了。
  　　
  　　很早前讀過(guò)這本書(shū)，忘了什么版本。最近因?yàn)椤稘撘?guī)則》，《理想國(guó)》，《君主論》等又想拿這本書(shū)出來(lái)讀，看看有沒(méi)有什么新意。這次看的是網(wǎng)上下載的電子版，也不知對(duì)應(yīng)哪個(gè)版本。
  　　
•   　　鬧鐘響了、然后再躲回被窩里看書(shū)是一種享受，兩天看完了一本<厚黑學(xué)>、每每走到書(shū)店，這本書(shū)都是放在顯眼的位置，好奇心自然產(chǎn)生了，有人說(shuō)這本書(shū)是引人走向邪惡，還是要看讀者自己的心態(tài)，本邪惡，看完更邪惡。本善良，看完更善良。
  　　備注：看得是電子精簡(jiǎn)版·。
•   　　最近看了《厚黑學(xué)》，發(fā)現(xiàn)李宗吾此人極是聰明，思路敏捷，讀他文章讓人拍案稱(chēng)絕。受他啟發(fā)，我也來(lái)談一談這厚黑學(xué)。
  　　
  　　首先，厚黑學(xué)有幾個(gè)常見(jiàn)的誤區(qū)。最常見(jiàn)的看法是，厚黑學(xué)不就是教人自私嘛，這樣的學(xué)問(wèn)怎么可以宣揚(yáng)呢。如果厚黑學(xué)廣為流傳的話(huà)，社會(huì)不是要變得更加黑暗。
  　　
  　　我說(shuō)不對(duì)，厚黑并不是教人自私，非但不是，而且從某種角度看厚黑更是一種教人大公無(wú)私的學(xué)問(wèn)。
  　　
  　　假如你在一列火車(chē)上，前面軌道上有10人，火車(chē)不能剎車(chē)，10個(gè)人也沒(méi)見(jiàn)火車(chē)。唯一救他們的辦法是拉動(dòng)一個(gè)操縱桿，讓火車(chē)跑到另外一條軌道上。而那個(gè)軌道上呢，有一個(gè)人。
  　　也就是說(shuō)，你拉動(dòng)那個(gè)桿，10人就得救，而一人會(huì)被撞死，你會(huì)拉嗎？
  　　
  　　大多數(shù)都不會(huì)拉，他們會(huì)說(shuō)生命不能用數(shù)量來(lái)衡量，拿一條人命換十條是錯(cuò)誤的，云云。
  　　
  　　好，下一個(gè)測(cè)試。假如你是一個(gè)醫(yī)生，突然送來(lái)11個(gè)快死的病人。其中有一個(gè)病人，需要花特別多的時(shí)間來(lái)治療，如果你救他的話(huà)，另外10個(gè)就救不過(guò)來(lái)了。如果你救了另外10個(gè)呢？這個(gè)病人就會(huì)死。你會(huì)救10個(gè)呢，還是1個(gè)呢？
  　　
  　　這回大多數(shù)人又都同意救10人了。
  　　
  　　這不是奇怪嘛！剛剛誰(shuí)說(shuō)生命是不能用數(shù)量來(lái)衡量的，現(xiàn)在怎么又衡量得那么清楚了？我來(lái)告訴你吧：生命就是可以用數(shù)量來(lái)衡量的，10條命就是勝過(guò)1條，所以你在醫(yī)生的例子里面毫不猶豫就選了救10人。那火車(chē)的例子為什么不愿救呢？因?yàn)槟闩屡K自己的手??！拉動(dòng)操作桿，雖然能多救9人，但有人因此而死會(huì)讓你內(nèi)疚。因?yàn)椴辉敢鈨?nèi)疚，所以寧可多死9個(gè)人，這是何其自私啊。
  　　
  　　再說(shuō)一個(gè)事兒，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)還沒(méi)打之前，胡適和當(dāng)時(shí)的北大校長(zhǎng)給蔣介石寫(xiě)了封信，說(shuō)我們不能打，應(yīng)該要保養(yǎng)國(guó)力，一打肯定要輸。寧可承認(rèn)偽滿(mǎn)洲國(guó)，和日本人長(zhǎng)治久安，換取發(fā)展的時(shí)間。聽(tīng)到這個(gè)大伙兒都怒了，當(dāng)時(shí)的一個(gè)國(guó)民黨元老，叫居正，甚至要求把胡適抓起來(lái)殺了。可后來(lái)一場(chǎng)淞滬戰(zhàn)役打下來(lái)，發(fā)現(xiàn)真的打不過(guò)啊，要亡國(guó)啊。那個(gè)當(dāng)初要?dú)⒑m的居正，跑過(guò)去跟蔣說(shuō)，我這個(gè)歲數(shù)也無(wú)所謂了，你要是覺(jué)得要和日本人談，我出面去談。你可以想象居正當(dāng)時(shí)是抱著什么樣的心態(tài)，那就是我不僅當(dāng)時(shí)之名不要了，我萬(wàn)世之名都不要了。只要能夠不亡國(guó)，我寧可被人罵漢奸了。
  　　
  　　這就是厚黑大公無(wú)私的例子。前一個(gè)例子講的是黑，后一個(gè)講的是厚。而且這都是真正的大善，那些做好事就有好報(bào)的，只是小善。如果做了好事就有好報(bào)，那叫什么善，那就是商人嘛。明明知道做了好事會(huì)有惡報(bào)還去做的，才叫大善。前一個(gè)例子，救了9個(gè)人，卻要面臨別人的指責(zé)。后一個(gè)例子，救了國(guó)家，卻要背上賣(mài)國(guó)的罵名。所以厚黑非但不是自私，相反只有厚黑才能為大善。
  　　
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  　　接下來(lái)再講第二個(gè)誤區(qū)，厚黑學(xué)的局限。這也是李宗吾的誤解，認(rèn)為好像只要有了厚黑就能無(wú)往而不利。
  　　
  　　書(shū)中以三國(guó)為例，劉備臉皮最厚，所以得天下的三分之一；曹操呢，心最黑，也得三分之一；孫權(quán)，則厚不比劉備，黑不過(guò)曹操，所以也得三分之一。
  　　
  　　那我就要問(wèn)了，劉禪呢？說(shuō)得出“此間樂(lè)，不思蜀”的劉禪，他的臉皮之厚，絕對(duì)比劉備有過(guò)之而無(wú)不及吧。怎么父子間差距就那么大呢？一個(gè)開(kāi)國(guó)，一個(gè)亡國(guó)。一個(gè)被稱(chēng)為先主，一個(gè)被叫“扶不起的阿斗”。
  　　
  　　另外，要說(shuō)到臉皮厚，沒(méi)有比要飯的臉皮更厚。要說(shuō)到心黑，沒(méi)有比殺人越貨的搶匪心更黑。為什么這些人都沒(méi)有成就一代霸業(yè)反而個(gè)個(gè)混得那么慘呢？
  　　
  　　這就要說(shuō)到厚黑的局限了。我覺(jué)得厚黑只算得半本書(shū)，另半本呢？作者也說(shuō)了，他的學(xué)問(wèn)和王守仁是相對(duì)應(yīng)的。也就是說(shuō)李宗吾的厚黑與王守仁的“薄白”合起來(lái)，才算得一本書(shū)。
  　　
  　　李宗吾說(shuō)厚黑，無(wú)非就是臉皮厚心黑。要按我說(shuō)，厚黑原為一體，只是按敵我關(guān)系不同，分成了厚和黑。要是敵強(qiáng)我弱，那就是厚，就是“人為刀俎，我為魚(yú)肉”，怎么裝孫子怎么來(lái)。要是我強(qiáng)敵弱，那就是黑，能下得去手，知道不留后患。
  　　
  　　這就好比下棋，我要吃你子時(shí)，你決計(jì)是要逃的，不會(huì)覺(jué)得丟人而讓我白白吃掉。你吃我子時(shí)呢，也決不會(huì)因?yàn)槭周浂蝗绦某?。這本來(lái)沒(méi)有任何不自然的地方。如果有人蠢到被吃子時(shí)不逃，吃人子時(shí)不忍，那任他水平再高明也是要輸棋的。
  　　
  　　所以說(shuō)，厚黑之學(xué)不是教人自私，而是幫人去心節(jié)的學(xué)問(wèn)。厚字去的是好面子的心節(jié)，黑字去的是婦人之仁的心節(jié)。
  　　
  　　什么是心節(jié)??？打個(gè)比方，有人私下里彈琴非常好聽(tīng)，但一到大庭廣眾，就發(fā)揮失常。這就是心節(jié)，心理素質(zhì)不過(guò)關(guān)嘛。那你說(shuō)你彈琴非常難聽(tīng)，但心理素質(zhì)超級(jí)好。你在大庭廣眾下彈琴，肯定難聽(tīng)啊。所以說(shuō)去除心節(jié)，對(duì)你的水平?jīng)]有增加作用，只是能防止對(duì)你的負(fù)面影響。
  　　
  　　有人說(shuō)我股票炒不好，因?yàn)樾睦硭刭|(zhì)不好，或者說(shuō)是什么貪念造成的。我說(shuō)扯，你去模擬炒股試試，如果你那樣能賺很多錢(qián)，一用真錢(qián)炒股就虧錢(qián)，那才是因?yàn)樨澞钍裁丛斐傻?。你如果那樣也賺不了錢(qián)，那純是你炒股水平不行，和你心態(tài)就沒(méi)關(guān)系。
  　　
  　　所以說(shuō)，去心節(jié)也沒(méi)那么厲害，只是做事時(shí)能少了阻力罷了。如你下棋，只要你吃棋時(shí)不會(huì)覺(jué)得殘忍而猶豫不決，逃子時(shí)不會(huì)不好意思，那輸棋了就純是因?yàn)槟闫辶Σ患选Ｋ詣⒍U亡國(guó)是因?yàn)橹螄?guó)水平不夠，但因他臉厚，保全了性命。要飯因?yàn)闊o(wú)法生計(jì)，臉厚能多要上兩口。淪為搶匪實(shí)在是走頭無(wú)路，心黑卻能多搶些錢(qián)財(cái)。所以你生活中遇到一些又厚又黑之人，混得慘不忍睹也不必驚訝，“棋力”不佳罷了。
  　　
  　　那“薄白”呢？前面已經(jīng)說(shuō)了，厚黑和薄白合在一起是一本書(shū)，既然厚黑是去心節(jié)的學(xué)問(wèn)，那薄白自然也是去心節(jié)的學(xué)問(wèn)了。厚黑去的是好面子和婦人之仁的心節(jié)，薄白去的就是舍不得和為富不仁的心節(jié)。再拿下棋做比方，有些子，我吃了，反而虧了，我就不該吃，這叫白。有些子，我讓人吃，反而得好處，就應(yīng)該棄子，這叫薄。
  　　
  　　所以說(shuō)到底厚黑和薄白都是去心節(jié)的學(xué)問(wèn)，能讓你在該怎么做時(shí)就怎么做。不是說(shuō)厚黑就一定對(duì)，火車(chē)往一個(gè)人撞的時(shí)候，你拉動(dòng)開(kāi)關(guān)讓火車(chē)往十人撞過(guò)去，你說(shuō)這樣多心黑。你要是這么貫徹厚黑，只能說(shuō)你能活下去都是一件很難得的事情了。
  　　
  　?。ㄎ赐甏m(xù)）
  　　注：文中火車(chē)和醫(yī)生的例子及投票結(jié)果取自《公正課》。
  　　
  　　下半篇見(jiàn)：http://www.douban.com/note/326500010/
•   　　網(wǎng)上看到很多關(guān)于厚黑學(xué)與陽(yáng)明心學(xué)的討論，和比對(duì)，心中也有一些想法。
  　　
  　　 李宗吾先生對(duì)陽(yáng)明心學(xué)還是比較肯定的，但是不少心學(xué)之人往往用“心學(xué)為道，厚黑為術(shù)”來(lái)表述心學(xué)和厚黑學(xué)的關(guān)系。
  　　 我個(gè)人覺(jué)得，這種說(shuō)法透露著一些無(wú)意義的清高和對(duì)厚黑的不屑。
  　　 我到不這么認(rèn)為。
  　　
  　　 說(shuō)到厚黑學(xué)，大家想到的多為面厚心黑，然而李宗吾先生的厚黑之學(xué)的本意出于諷刺，所謂面厚心黑也只是玩笑而已，然而他之后對(duì)“厚黑”一說(shuō)大力發(fā)展，提出了“厚黑救國(guó)”，用厚黑之術(shù)謀全民之利方為正道。這一點(diǎn)亦有“致良知”的意味。他在他的著作中也談到性善論、性惡論、不善不惡等各個(gè)流派的主要任務(wù)就是——性善論主張以善治世；性惡論主張去惡揚(yáng)善；不善不惡則將自身往善引導(dǎo)。很多流派都以自己的言論為尊，其實(shí)他們也未嘗不認(rèn)可別人的理論。這些人精其實(shí)什么道理都懂，但在那個(gè)時(shí)期（主要是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期），在那個(gè)百花爭(zhēng)鳴的年代，如果不說(shuō)出一些驚世駭俗的，或者很有特色的言論，那么自己的言論將很難生存。
  　　 所以，大儒的內(nèi)心總是入世的，總是希望自己的理論能夠改造人心的。
  　　 個(gè)人認(rèn)為厚黑學(xué)里，最重要的不是官場(chǎng)厚黑之術(shù)，而是他對(duì)人心的精準(zhǔn)的把握，利用人心，而為大眾謀福，這一點(diǎn)其實(shí)也正是對(duì)于陽(yáng)明心學(xué)中“行知合一”的一種闡釋。比如說(shuō)，你對(duì)待流氓，你就該用對(duì)付流氓的方法，陽(yáng)明兵法詭詐，可謂是“齷齪至極”，手段用盡。能講道理的，就講道理，對(duì)于池仲容之流，陽(yáng)明的手法也不光彩，但是這就是行知合一，這也就是為什么天天講道德，講紀(jì)律的海瑞只能做一個(gè)活著的門(mén)神，而收錢(qián)玩女人的張居正卻成為大明棟梁一樣。
  　　
  　　 李宗吾曾經(jīng)取名李宗儒，后棄儒而宗吾，不在于他拋棄儒家學(xué)說(shuō)，而在于他對(duì)于當(dāng)時(shí)的儒家學(xué)說(shuō)已經(jīng)失望透頂，在我看來(lái)，李宗吾其實(shí)是一個(gè)地道的儒家。
  　　
  　　 我?guī)缀蹩赐炅撕窈趯W(xué)，深感李宗吾對(duì)陽(yáng)明心學(xué)理解之深。在我看來(lái)，李宗吾的厚黑學(xué)其實(shí)是他在新的時(shí)代環(huán)境下，用淺顯的、易于為大眾接受的筆調(diào)，闡釋了一遍他心中的救世之法，將陽(yáng)明心學(xué)的一次再闡述而已。
  　　
  　　 我想到陽(yáng)明席下弟子曾經(jīng)爭(zhēng)論，一個(gè)說(shuō)我這個(gè)道理是對(duì)的，另一個(gè)弟子我的這個(gè)道理才是對(duì)的，兩個(gè)人爭(zhēng)論不休，后來(lái)陽(yáng)明說(shuō)，只要對(duì)你有益，為什么不接受呢？只要不違背良知，又何須分得這么清楚。
  　　
  　　 厚黑和心學(xué)的爭(zhēng)論其實(shí)完全無(wú)必要。只要心中有良知，自己去做事何必拘泥于手法，如果花了大段的時(shí)間理清兩者關(guān)系，那又如何呢?理清楚了，弄明白了，如不拿來(lái)運(yùn)用，不在事情上磨煉，那明不明白這些道理，意義也不大。
•   　　 人們?cè)诠矆?chǎng)合看到此書(shū)后，往往做出不屑的表情，又暗地里去偷偷翻閱，試圖找到所謂的做人處世之道。其實(shí)，人們誤解了這本書(shū)，也誤解了這個(gè)人。
  　　 在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)還未爆發(fā)之前，外國(guó)勢(shì)力已讓這個(gè)古老的帝國(guó)變得千瘡百孔。李宗吾是極少數(shù)提前覺(jué)醒的人之一，他從歷史中去尋中答案，驚奇的發(fā)現(xiàn)了厚黑學(xué)，并試圖將此秘密傳播于國(guó)人以對(duì)抗蠻夷。據(jù)記載，這位做過(guò)省議員、教育廳副廳長(zhǎng)的厚黑教主，一生清廉貧困，在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗后一年因中風(fēng)不幸去世，享年64歲。誰(shuí)曾想，厚黑學(xué)在今天已然成為從政經(jīng)商，混跡職場(chǎng)的寶典。其實(shí)，所謂的厚黑學(xué)，就是強(qiáng)調(diào)了人性惡的一面，這并不稀奇。倒是剝開(kāi)了圣人道德的外衣，露出其本來(lái)面目時(shí)，令人錯(cuò)愕。說(shuō)到底，李宗吾只是還原了歷史真相，講了幾句實(shí)話(huà)罷了。
  　　 陽(yáng)光下必然有陰影存在，我們向往光明，同時(shí)也不要忽略黑暗的存在，這是人心，也是世界。
•   　　這個(gè)社會(huì)要是推崇厚黑學(xué)的話(huà)，就沒(méi)有善良和信仰了。隨便翻翻還可以，太投入或者大力推崇的話(huà)就沒(méi)有什么可救了，我們現(xiàn)在社會(huì)正在進(jìn)行正能量推廣，不要有任何反面教材才是，厚黑學(xué)當(dāng)時(shí)晚清封建時(shí)候的思想，不試的推廣
•   　　 筆者李宗吾先生以幽默詼諧的語(yǔ)言來(lái)剖析古往今來(lái)的那些偉人的特性. 何為偉大的人？所謂的偉大就是做到凡人所不能，常人不敢想也不敢做的事情. 而這些偉大的事情對(duì)于推動(dòng)人類(lèi)的發(fā)展起了推動(dòng)性的作用. 為什么他們可以做到呢？厚黑：厚者，臉皮可比萬(wàn)里長(zhǎng)城. 黑者, 黑得令人發(fā)指. 都是常人所鄙夷的.但就是這兩種特質(zhì)使得人類(lèi)歷史發(fā)生驚天動(dòng)地的變化和發(fā)展.
  　　
  　　 而宗吾先生是否鼓勵(lì)世人去學(xué)習(xí)兩種絕招呢？我看答案是否定的. 諷刺的意味在字里行間不由自主的迸發(fā)出來(lái). 老先生是在告誡人們做人要有自己的底線(xiàn)和準(zhǔn)繩. 話(huà)說(shuō)得不錯(cuò)，文人都有一把劍，沒(méi)拿在手里，心為鞘，劍在心里藏著呢. 斬世間不平之事，當(dāng)然屬于YY范疇，文人嘛. 又讓我想起民族魂魯迅老爺子.
  　　
  　　 活在當(dāng)今社會(huì)里真的好累，我認(rèn)為在一些特定的地方也許是需要一點(diǎn)點(diǎn)臉厚心黑的，就一點(diǎn)點(diǎn)好了. 事實(shí)上對(duì)于我這種毫不起眼的平民小百姓，厚黑也算得上是奢侈品了, 因?yàn)槲乙矝](méi)本事做什么大事. 總之，我認(rèn)為類(lèi)似與韓信甘受跨下之辱的臉皮是要得的，這是策略嘛. 而類(lèi)似劉備借荊州之有借無(wú)還，明太祖朱元璋做掉小明王之類(lèi)的是不可取的. 至于那些偉人，是在大時(shí)代變遷的時(shí)候才會(huì)出現(xiàn)的偉人，遲早會(huì)學(xué)到的，應(yīng)該是形勢(shì)造成的，也可能是天生的. 總之沒(méi)我啥事，你們呢？
•   　　一直聽(tīng)人說(shuō)厚黑，然后自己去圖書(shū)館翻了翻，是作者寫(xiě)的厚黑叢話(huà)，然后別人總結(jié)了一下。幫寫(xiě)書(shū)序的人給了書(shū)很高的評(píng)價(jià)，這加深了我讀這本書(shū)的興趣。結(jié)果讀了幾節(jié)之后發(fā)現(xiàn)這完全是一本童話(huà)書(shū)，是不是民國(guó)的時(shí)候人真的很純真，辦起事來(lái)都是謹(jǐn)遵古風(fēng)，所以李宗吾厚黑一拋能在社會(huì)上引起一片嘩然。李書(shū)上說(shuō)的求官，做官六字訣連現(xiàn)在的大學(xué)學(xué)生會(huì)都能做的有板有眼。你要說(shuō)現(xiàn)在混官場(chǎng)，六六三十六個(gè)字訣都不夠啊。然后他對(duì)二十四史的總結(jié)，感覺(jué)好牽強(qiáng)。曹操黑有余，而厚不足卻能三分天下，范增黑有余，厚不足卻晚年不詳。同理有劉備和韓愈的對(duì)比。用這種方法那只要給二十四史上成功的人一個(gè)定義，不成功的人一個(gè)定義是不是都能發(fā)明一種學(xué)說(shuō)???
  　　然后作者就開(kāi)始各種太高自己的身份，把自己和孔孟做比較，用作者的話(huà)就是在廟里吃冷豬肉，我真服了，這真是現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣(mài)啊，立馬就開(kāi)始厚了起來(lái)。
  　　厚厚的一本書(shū)就那三兩個(gè)牽強(qiáng)的例子，然后牽強(qiáng)附會(huì)的拉些論據(jù)，這就開(kāi)創(chuàng)了和孔孟的儒學(xué)一般地位的學(xué)說(shuō)？？？您老忒逗了
•   　　 之前在看李宗吾的《厚黑學(xué)》，讀過(guò)太半，喟然令人驚嘆。但因著生活的煩惱羈絆余下的一部分一直未能讀完。近日，閑下來(lái)方才有時(shí)間完整地讀完。掩卷長(zhǎng)思，整個(gè)書(shū)，整個(gè)人確然有許多值得嘉許的地方。
  　　 所謂《厚黑學(xué)》有兩大部分，前一部分包括《厚黑學(xué)》、《厚黑經(jīng)》、《厚黑傳習(xí)錄》，是宗吾思想的發(fā)源階段。這一部分就是世人所常談和多知的厚黑學(xué)；后一部分是《心理與力學(xué)》，這一部分知道的人較少，而這才是宗吾思想的深入發(fā)展與精髓部分。宗吾一生以教主自命，孜孜不倦宣揚(yáng)本教，其意正在使人知曉這一部分。若只看前一部分，不如不看，以免誤讀反受其害或是害了作者，若欲了解宗吾其人及其厚黑學(xué)，必然深讀后一部分，方能有所得。
  　　 宗吾其他著作最有價(jià)值的當(dāng)屬《中國(guó)學(xué)術(shù)之趨勢(shì)》，立意高遠(yuǎn)，縱觀中國(guó)五千年之學(xué)術(shù)發(fā)展史，意圖從中找出中國(guó)學(xué)術(shù)發(fā)展的軌跡，也試圖在當(dāng)時(shí)找到解決中國(guó)學(xué)術(shù)之方向的社會(huì)問(wèn)題。民國(guó)之時(shí)這樣做史的人很多，比如魯迅的中國(guó)小說(shuō)史，王國(guó)維的中國(guó)詩(shī)詞史，屬于同類(lèi)的作品。然而，宗吾從中國(guó)學(xué)術(shù)出發(fā)，囑意哲思，是解決中國(guó)精英階層及國(guó)民根本的精神歸屬問(wèn)題，其意義較小說(shuō)、詩(shī)詞更為遠(yuǎn)大。在這部分中，宗吾從三代先秦諸子往下而隋唐佛老、宋儒理學(xué)，直到當(dāng)代西學(xué)興起，一以貫之，論及中國(guó)學(xué)術(shù)的演變，比證甚多。其中精華甚多，可值得現(xiàn)在借鑒的亦多，尤其中國(guó)學(xué)術(shù)融合工作至今仍未有人能完成，宗吾期待的有人完成整合的工作，至今仍是一大遺命。
  　　 其他著作，如《厚黑別論》、《厚黑叢話(huà)》等是平時(shí)雜談文章的合集，意在闡發(fā)他的厚黑學(xué)，所言雖有叨絮，但不難看出其意之誠(chéng)誠(chéng)，其思想發(fā)展演變之軌跡?！渡鐣?huì)問(wèn)題之商榷》是宗吾將其厚黑思想應(yīng)用到民國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的文論，很多議論切中時(shí)弊，于現(xiàn)實(shí)大有用處。由此也可以看出，宗吾之立意在濟(jì)世救民，為當(dāng)時(shí)混亂與殘破的中國(guó)尋找一條出路。他提出的合力主義運(yùn)用在當(dāng)時(shí)就是統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，聯(lián)合抗日，也即后來(lái)周總理的聯(lián)合第三世界的方法，只是他的學(xué)說(shuō)未能被人所理解。宗吾一生從事教育工作，官至教育次長(zhǎng)（相當(dāng)于教育部副部長(zhǎng)），他關(guān)于教育的很多觀點(diǎn)都非常有前瞻性，很多契合現(xiàn)在的教育制度。在政治上，宗吾支持孫中山的三民主義，他的學(xué)說(shuō)應(yīng)用在現(xiàn)實(shí)上最終也與三民主義同流，但即便如此蔣氏政權(quán)依然禁止他的書(shū)籍發(fā)行。
  　　 書(shū)后附張默生作的《厚黑教主傳》10萬(wàn)字，此一部分不可不讀。不但當(dāng)讀，且應(yīng)當(dāng)先讀，不讀不知教主為何許人，不讀不知厚黑學(xué)之由來(lái)，不讀不知厚黑學(xué)之真意。張默生在抗戰(zhàn)晚期，于重慶政府曾與宗吾有些許往來(lái)，基本了解宗吾家世及學(xué)術(shù)思想，由他而作的教主傳十分珍貴。后來(lái)，張默生任職于復(fù)旦大學(xué)，一直研究與傳播宗吾的學(xué)術(shù)思想，算是行家，論其價(jià)值當(dāng)可與金岳霖、熊十力、梁漱溟等比肩。讀此一傳，方可知李宗吾之為人及其思想演變。
  　　 凡要了解一人，必先了解他的過(guò)去、現(xiàn)在以及所在的時(shí)代。讀教主傳，正是可以幫助百年后的讀者了解宗吾其人。宗吾是私塾教育出來(lái)的學(xué)者，這與金岳霖、胡適等后輩不同，他要早一輩，因而他的許多著作仍是用的八股文，這也造成傳播的不便，著作的未廣泛散播。從1910至1920，中國(guó)社會(huì)的思想經(jīng)歷了一個(gè)演變過(guò)程。開(kāi)始是批孔反舊，這甚至包括稍晚的魯迅也參與其中（《狂人日記》），繼而全盤(pán)西化，胡適、獨(dú)秀輩創(chuàng)刊領(lǐng)彰，直至五四運(yùn)動(dòng)。1920前后及以后，逐漸走入理性，主張中西融合的占上風(fēng)，全盤(pán)西化被否定。厚黑學(xué)發(fā)表于1912年，正處于第一階段全面批孔反舊的時(shí)期，而反對(duì)之深刻以厚黑學(xué)最徹底。《心理與力學(xué)》成型于1921年，是宗吾經(jīng)10年之思考與積淀的結(jié)果。與大的時(shí)代背景基本同步，心理與力學(xué)更顯成熟與客觀，在探尋學(xué)術(shù)與中國(guó)的發(fā)展方向問(wèn)題上，已漸入佳境。由此之后，宗吾便完善了自己的思想體系，并著力應(yīng)用到社會(huì)現(xiàn)實(shí)中以求驗(yàn)證。在這里宗吾的思想發(fā)展更像西方的科學(xué)模式，先提出一個(gè)假說(shuō)，再去找材料證實(shí)它，和他的昆弟愛(ài)因斯坦的相對(duì)論一樣。因而，了解宗吾需對(duì)清末民初的社會(huì)思想有個(gè)大致了解，將其放在這個(gè)大的時(shí)代背景下去看，便能看出宗吾之本意，便能理解其學(xué)術(shù)思想之價(jià)值與偉大。
  　　 每每社會(huì)最動(dòng)蕩的時(shí)代，便是思想與學(xué)術(shù)最璀璨的時(shí)代。清末民初半個(gè)世紀(jì)間，中國(guó)重又經(jīng)歷一次大分大合，社會(huì)動(dòng)蕩之情勢(shì)前所未有，因?yàn)檫@次加入了西方的因素，而不僅僅局限于東亞周邊地域。以宗吾之言，在儒、道、釋之外，又增加了西洋多元文化（亞當(dāng).斯密士、達(dá)爾文、尼采、馬克思）的影響，激撞之中，擦碰出更多的火花，如此紛繁的思想很需要一個(gè)融合與適應(yīng)的框架存在。在宗吾之外，金岳霖、熊十力、馮友蘭、梁漱溟、胡適、魯迅及更早的梁?jiǎn)⒊?、康有為等等，諸人思想皆有精彩，只是我等愚昧不曾觀見(jiàn)。蓋至于今下，中國(guó)之思想尤未能達(dá)到融合的平衡，馬克思雖取得名義上的正統(tǒng)地位，而社會(huì)實(shí)際中仍是經(jīng)三十年浩劫仍未祛除的儒家道德。臺(tái)灣仍然在三民主義中飄搖，道、釋消怠未清，基督與伊斯蘭仍占一席之地，諸多勢(shì)力如何博弈，如何似宋儒般找到一個(gè)平衡的協(xié)調(diào)系統(tǒng)，仍然關(guān)乎國(guó)家之走向，民族之興衰。這一功績(jī)，仍如宗吾所言，待由后人來(lái)完成。（楊滸）
•   　　我不認(rèn)為此書(shū)是來(lái)毀你三觀的，萬(wàn)物有它存在價(jià)值，而這個(gè)價(jià)值如何和你的價(jià)值觀結(jié)合運(yùn)用，那就是你自己的能力了。作者也說(shuō)了，所謂厚黑在運(yùn)用的時(shí)候，是需要加上一層道德面紗的，說(shuō)的很露骨，但確實(shí)如此，就像最近在看的《鬼谷子》備受爭(zhēng)議，任何時(shí)候不要用你的道德標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判其他的人事物，不得不承認(rèn)，此書(shū)作者說(shuō)出了太多人不敢說(shuō)的話(huà)，從人性本惡的角度闡述大家自小被洗腦的一些觀點(diǎn)，我認(rèn)為值得稱(chēng)贊，希望廣大讀者，取其精髓、去其糟粕，這才是讀書(shū)的真諦。
•   　　書(shū)中重復(fù)部分比較多。
  　　在開(kāi)篇部分許多吸引人的文字，在后面重復(fù)出現(xiàn)。有廣告的嫌疑。
  　　用精彩、鶴立雞群的文字來(lái)吸引人，實(shí)在不應(yīng)該。
  　　感覺(jué)像是出版商為了賺錢(qián)而出版的。。。。。。。。。。。。。。。。。
  　　但是書(shū)中部分道理確實(shí)值得一看。
  　　標(biāo)新立異的思想值得肯定。
•   　　
  　　一如厚如城墻黑如煤炭
  　　二即厚而硬，黑而亮
  　　三乃厚而無(wú)形，黑而無(wú)色
  　　
  　　厚黑之人，能得千盛之國(guó)；
  　　茍不厚黑，簞食豆羹難得。
  　　一年應(yīng)用，三年大成
  　　
  　　【讀書(shū)三訣】
  　　以古為敵，以古為友，以古為徒
•   　　第一次知道這本書(shū)是通過(guò)初中歷史老師的介紹。后來(lái)在高中班主任的再次推薦下我讀了它。其實(shí)無(wú)非就是描述世間的灰暗面與我們應(yīng)處理的方法和態(tài)度。混日子的話(huà)，的確可以讀讀。但是我不希望大家都去學(xué)或者說(shuō)在生活中都去用厚黑原理。我們真的需要簡(jiǎn)單單純的生活，我們已經(jīng)很累了！
•   　　這是一本劍走偏鋒的奇書(shū)，尤其喜歡他的第一部分。
  　　
  　　如果一味地去斥責(zé)它，則未免顯得太過(guò)虛偽；如果奉為名言準(zhǔn)則，又太過(guò)于唯利是圖。這樣一本奇書(shū)，知之即可，一笑而過(guò)，至于是否認(rèn)可，是否遵從，正如李宗吾在書(shū)中引用的說(shuō)法“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃”。
•   　　 “讀過(guò)中外古今的書(shū)籍，而沒(méi)有讀過(guò)李宗吾《厚黑學(xué)》者，實(shí)人生憾事也！”——林語(yǔ)堂
  　　 以前看書(shū)名以為是某個(gè)現(xiàn)代人教我們?nèi)绾卧谶@個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界更世俗的文章，很鄙視，今天瀏覽了幾頁(yè)，發(fā)現(xiàn)其對(duì)歷史人物分析見(jiàn)解獨(dú)特，有助于我們不唯書(shū)、不唯權(quán)、開(kāi)拓思維。
  　　 有時(shí)間會(huì)閱讀一下。
•   　　　　今夜星空分外晴朗，晚飯后，約了兩位摯友一起到湖邊散步。
  　　　　月亮被薄薄的云霧襯托的干凈明亮，高懸在湖心。三人一時(shí)都沒(méi)有言語(yǔ)，靜靜抬頭凝望著月亮各自出神。
  　　　　不知過(guò)了多久，夢(mèng)說(shuō)：“恍恍惚惚間仿佛這月亮幻化成了我心中的神明，遙遠(yuǎn)空靈地照耀著心中廣闊的世界。那世界里一切都纖塵未染?！庇昂臀蚁嘁曇恍Α?br /> 　　　　習(xí)習(xí)微風(fēng)拂面，讓人頓生暢意，飄飄欲仙。影不禁仰著頭，看著星星，問(wèn)：“你們向往的生活是什么樣子呢？”
  　　　　我看了看影，笑著說(shuō):“不用說(shuō)你也大概能猜到吧，我猜估計(jì)和你的理想差不了多少?！眽?mèng)也在一旁笑道：“哈哈，我也這么覺(jué)得！”
  　　　　因多年的默契，有些話(huà)已經(jīng)不需要語(yǔ)言了。
  　　　　影只是微微點(diǎn)著頭，表情卻稍有些凝重，一只手扶在欄桿上，轉(zhuǎn)過(guò)身對(duì)我們說(shuō)：“我一直有一種擔(dān)憂(yōu)，對(duì)成功的狂熱崇拜讓一些人過(guò)于急功近利，如此一來(lái)，社會(huì)很容易出現(xiàn)相應(yīng)的道德缺陷。今天去逛書(shū)店，不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)了個(gè)讓我詫異的事情?！?br /> 　　　　“什么事呢？”我和夢(mèng)同時(shí)問(wèn)。
  　　　　影邊搖頭邊說(shuō)道：“似乎李宗吾先生的‘厚黑學(xué)’如今被嚴(yán)重誤讀了，今天在書(shū)店，我發(fā)現(xiàn)里面有不少類(lèi)似‘職場(chǎng)厚黑學(xué)’、之類(lèi)的書(shū)，教人怎么在職場(chǎng)或生活中運(yùn)用‘厚黑學(xué)’來(lái)‘獲得成功’。我當(dāng)時(shí)就驚呆了。”
  　　　　“居然有這種事！”我有些心痛，也有些氣憤。
  　　　　見(jiàn)前面路的拐角處有一個(gè)亭子，三人便一齊走進(jìn)亭子坐了下來(lái)，夢(mèng)緩緩說(shuō)道：“說(shuō)起來(lái)，《厚黑學(xué)》大概是我所讀過(guò)的見(jiàn)解最精辟獨(dú)到，諷刺最辛辣犀利的書(shū)之一，它正話(huà)反說(shuō)，既不直言批評(píng)中國(guó)古代官場(chǎng)是多么的腐敗黑暗，也不直言批評(píng)那些功成名就的歷史人物是如何的‘厚顏黑心’，卻只聲稱(chēng)是將從中總結(jié)出的方法教給讀者：要想獲得成功，只須切記兩點(diǎn)，一是臉皮厚，二是心腸黑。哈哈！當(dāng)時(shí)讀完《厚黑學(xué)》我就不得不贊嘆作者對(duì)人性敏銳的洞察力，難怪林語(yǔ)堂等文化大師對(duì)李宗吾先生評(píng)價(jià)那么高，不愧為‘影響中國(guó)文化的20大奇才怪杰’之一，更不用說(shuō)其在思想史上的不可替代性?！?br /> 　　　　影接過(guò)話(huà)，補(bǔ)充道：“是啊，不知那些將‘厚黑學(xué)’奉為圭臬的人，在使用‘厚黑’之術(shù)的時(shí)候，可曾去想過(guò)他們的‘厚黑教主’是怎樣一個(gè)人？要知道，李宗吾先生本人為人是何等正直？李先生早年加入過(guò)同盟會(huì)；且長(zhǎng)期從事教育工作。難道他們不知道李先生為官時(shí)即使所在職位油水豐厚，卻依舊保持清廉，縱然離任時(shí)清貧潦倒，也終究無(wú)愧于心？”
  　　　　說(shuō)到這里，夢(mèng)也嘆了口氣：“想必李先生自己都沒(méi)料到，他幾十年的遍睹人間冷暖，透看宦海浮沉，憤而寫(xiě)就的《厚黑學(xué)》一書(shū)，竟被人曲解至此。想來(lái)真叫人悲痛！”
  　　　　影突然笑了：“我倒是覺(jué)得挺可笑，那些人也不想一想，如果一個(gè)人果真臉厚心黑，陰險(xiǎn)狡詐，他自然希望把一切隱掩地密密實(shí)實(shí)無(wú)人知曉，怎么會(huì)反倒把那些伎倆總結(jié)出來(lái)昭告天下？我想，一個(gè)人能平心靜氣去深入地研究人性，那他心中必然有極強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感。也只有內(nèi)心純明、精神高尚的人，才有胸懷坦然面對(duì)人性全部的好和全部的壞。”
  　　　　聽(tīng)著他們的討論，靠在長(zhǎng)椅上，望著江心隨波搖晃的皓月，我陷入了沉思，心中五味俱陳。良久，我才說(shuō)：“李先生原意本是教世‘人害人之心不可有，而防人之心不可無(wú)’，如果人人都對(duì)那些被慣用的伎倆有個(gè)了解，練就一雙雙‘火眼金睛’，則那些投機(jī)取巧之人必將空有‘一身武藝’而再也找不到用武之地，如此一來(lái)，大家都坦誠(chéng)相待，社會(huì)自然而然就和諧美好起來(lái)。”
  　　　　我頓了頓，說(shuō)：“所以我很理解你們的心情，不過(guò)依我看，如今的事情，李先生也不無(wú)責(zé)任。依我看，無(wú)論目的如何，諷刺與指責(zé)本身不也是一種暴力嗎？”
  　　　　影若有所悟，說(shuō)：“嗯，這個(gè)我不否認(rèn)，它雖然不像武力那樣使人軀體受傷，但卻通過(guò)語(yǔ)言使人的精神和情感受創(chuàng)。不論目的如何，它給人們帶來(lái)的情緒，都是負(fù)面消極的，而非正面積極的。確實(shí)可以稱(chēng)做一種暴力?！?br /> 　　　　我看夢(mèng)點(diǎn)了點(diǎn)頭，就接著說(shuō)：“正是這樣。眾所周知，暴力的局限性在于，它不可能從本質(zhì)上解決問(wèn)題。也就是說(shuō)，要使人心向善，僅僅批判諷刺假丑惡是不夠的，必須還要有正向的引導(dǎo)。判斷一次戰(zhàn)爭(zhēng)的價(jià)值，不能光看它摧毀了什么，更要看它能建立什么?！啤弧ⅰ?，就只會(huì)帶來(lái)混亂?！?br /> 　　　　見(jiàn)影和夢(mèng)沒(méi)有質(zhì)疑，我就繼續(xù)說(shuō)了下去：“其次，他正話(huà)反說(shuō)，本身也埋下了誤導(dǎo)人的隱患，那就是總有一些人辨別能力不夠強(qiáng)，沒(méi)有意識(shí)到作者原本想表達(dá)的是諷刺和批判，相反，只以為是教導(dǎo)，而稀里糊涂地遵從了。所以，這樣的言論誤人子弟是在所難免了。你們說(shuō)呢？”
  　　　　說(shuō)罷，我起身走到亭子外，試圖向湖對(duì)面望去，極目遠(yuǎn)眺，也只是黑黢黢的渾然一片，天和地模糊在一起了，什么也看不清明。
  　　　　身后，從亭子里傳來(lái)影的聲音：“說(shuō)到誤導(dǎo)，之所以有人心甘情愿接受這誤導(dǎo)，還是因?yàn)檫@世界處處充斥著煽動(dòng)人追求‘成功’的聲音，現(xiàn)在不是很流行‘成功學(xué)’嘛？我發(fā)現(xiàn)書(shū)店里也有很多這些方面的書(shū)，據(jù)說(shuō)還特別暢銷(xiāo)。”
  　　　　夢(mèng)站身來(lái)，也朝亭外緩步走來(lái)：“物質(zhì)上的豐裕確實(shí)不錯(cuò)嘛。不過(guò)這就出現(xiàn)了一個(gè)度的問(wèn)題，一旦過(guò)了度，就又會(huì)有相應(yīng)的不便和諸多的煩惱。所謂‘過(guò)猶不及’嘛！”
  　　　　我看著夢(mèng)，笑了笑，說(shuō)：“其實(shí)現(xiàn)在的問(wèn)題不在于人們忽視了對(duì)度的把握，那些是追求到手、獲得之后的事情。我猜影他想強(qiáng)調(diào)的是另一方面的危險(xiǎn)?！?br /> 　　　　聽(tīng)到我這樣說(shuō)，影馬上起身朝我們走過(guò)來(lái)，邊走邊說(shuō)：“正是?，F(xiàn)在對(duì)大部人而言，其危險(xiǎn)在于，對(duì)外在的專(zhuān)注追求導(dǎo)致對(duì)內(nèi)在的忽視，不知不覺(jué)間就為了某些名利而侵害道德和良知?！?br /> 　　　　聽(tīng)到“良知”一詞，我突然想起前段時(shí)間了解到的王陽(yáng)明“心學(xué)”，便補(bǔ)充道：“正如王陽(yáng)明所說(shuō)，我們每個(gè)人都有自己的‘良知’，它有判斷是非善惡的能力。只是我們有時(shí)候不去聽(tīng)從良知的判斷和指導(dǎo)，明知道有些事情不該做，不正當(dāng)，然而卻昧著良知，偏那么做，這就是知行不合一。這樣的結(jié)果顯而易見(jiàn)，最后也許會(huì)僥幸功成名就，但那時(shí)卻已是眾叛親離，自己成孤家寡人了，精神和情感上更加貧瘠。名利的成功并沒(méi)有帶來(lái)更多的快樂(lè)。”
  　　　　影連忙說(shuō)：“對(duì)對(duì)，我就是這個(gè)意思。記得新周刊上刊登過(guò)一篇對(duì)此很有見(jiàn)解的文章，很推薦你們?nèi)ゾW(wǎng)上看一看，題目叫作《有一種毒藥叫成功》，文中指出：現(xiàn)代社會(huì)有三粒毒藥：消費(fèi)主義、性自由和成功學(xué)。而三粒毒藥中，以成功學(xué)危害最巨——它以教育之名，行‘毒’化社會(huì)氣氛、‘毒’化人心、破壞多元價(jià)值觀之實(shí)。成功變得迫切，簡(jiǎn)單而粗暴?！?br /> 　　　　聽(tīng)到這里，夢(mèng)和我一時(shí)都沉默了，頗有醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)，以前雖然也差不多這么想過(guò)，不過(guò)還沒(méi)有如此干脆透徹。
  　　　　我還在低頭回味，夢(mèng)的話(huà)將我的思緒拉了回來(lái)：“說(shuō)到這里，我想起另外一個(gè)詞——幸福學(xué)。前段時(shí)間我在楊瀾的新浪微博上看到她這樣說(shuō)：哈佛大學(xué)商學(xué)院Christensen教授對(duì)我說(shuō)：‘我們的學(xué)生畢業(yè)六、七年后回到學(xué)校，個(gè)個(gè)意氣風(fēng)發(fā)，臂膀里挽著美人；畢業(yè)十幾年后回來(lái)，疲憊、沉默，不少人在打離婚官司；畢業(yè)二十年后，他們不怎么回校園了，孩子跟著前妻在其他地方長(zhǎng)大……我們教成功學(xué)很在行，卻沒(méi)有教幸福學(xué)?！?br /> 　　　　我和影同時(shí)搖了搖頭，影說(shuō)：“多么可惜?。≡谝话闳搜劾?，那些哈佛學(xué)子該是何等成功！”
  　　　　我插了句：“對(duì)啊，的確可惜！可惜的是，人生只有一次！錯(cuò)過(guò)了，就永遠(yuǎn)錯(cuò)過(guò)了?！?br /> 　　　　夢(mèng)嘆道：“想重頭再來(lái)都沒(méi)個(gè)機(jī)會(huì)呢！”
  　　　　我接過(guò)話(huà)，繼續(xù)說(shuō)道：“記得有這樣一句話(huà)：如果走的太快太遠(yuǎn)，會(huì)不會(huì)忘了當(dāng)初為什么出發(fā)？還有一句：如果方向錯(cuò)了，停下腳步就是前進(jìn)。說(shuō)到底這種對(duì)成功‘迫切、簡(jiǎn)單而粗暴’的追求，就是舍本求末，倒不如時(shí)常停下來(lái)，問(wèn)問(wèn)自己‘生活究竟是為了什么？’”
  　　　　水中的月亮被一陣風(fēng)吹化了，柳樹(shù)隨風(fēng)舞動(dòng)，倩影婀娜。
  　　　　影注視著水中閃動(dòng)的零碎的月光，微微笑道：“今天剛來(lái)時(shí)，我問(wèn)你們向往什么樣的生活，其實(shí)我也曾這么問(wèn)過(guò)自己，得到的答案卻總是：還有什么比現(xiàn)在更好的嗎？”
  　　　　夢(mèng)大笑：“哈哈，所以說(shuō)，我們的向往差不多嘛！就好比今夜，云淡風(fēng)輕，月華如練。良辰、美景、賞心、悅事，四美俱齊，可稱(chēng)得上完美！還要向哪里去追尋呢？”
  　　　　我也笑了：“縱然天氣免不了刮風(fēng)下雨，路途繞不開(kāi)崎嶇坎坷，只要彼此珍惜的人風(fēng)雨與共，起落同隨，不也很‘賞心’嗎？”
  　　　　三人一時(shí)都忍不住笑了。
  　　　　夢(mèng)說(shuō)：“如果真要暢想未來(lái)的話(huà)，我覺(jué)得我所向往的生活，大概是：春天，和兄弟姐妹一起，陪父母去踏青；夏天，和朋友一起去海邊游泳，躺在沙灘上曬曬太陽(yáng)；中秋節(jié)，全家人坐在月亮下面，邊吃著月餅，邊給孩子講嫦娥奔月和吳剛伐樹(shù)的故事；冬天呢，約上幾個(gè)好朋友，帶著孩子，幾家人一起打雪仗，堆雪人，玩兒得手冷了，就跑進(jìn)屋子，幾雙手握在一起——大手握著小手，圍著火爐烤火……”
  　　　　夢(mèng)越說(shuō)越陶醉，我和影也不住地點(diǎn)著頭。
  　　　　沉醉了片刻，影說(shuō)：“當(dāng)然，對(duì)物質(zhì)方面的依賴(lài)，不可能剔除，無(wú)論承不承認(rèn)，事實(shí)就是，一定程度上，物質(zhì)上的豐裕，名利上的成功，的確會(huì)給我們帶來(lái)方便。羅素也說(shuō)過(guò)：在人世間各種美好的人生中，我們必須把動(dòng)物的活力和動(dòng)物的本能視為某種基礎(chǔ)，舍此人生將是沉悶和無(wú)趣的?！?br /> 　　　　夢(mèng)說(shuō)：“這當(dāng)然，只不過(guò)‘君子愛(ài)財(cái)，取之有道’嘛！我總相信，遵從內(nèi)心的聲音，用心做最好的自己，不僅會(huì)給自己和周?chē)娜藥?lái)快樂(lè)，成功將會(huì)是水到渠成的事情。最重要的是，同時(shí)，幸福，一直在身邊?！?br /> 　　　　于是，我又想到了王陽(yáng)明，他一生都聽(tīng)從著自己“良知”的指導(dǎo)，實(shí)踐著“知行合一”，終成立功，立言，立德的“真三不朽”人物。
  　　　　風(fēng)已經(jīng)停息，湖面也平靜如鏡。此時(shí)的心境和之前也大不相同。
  　　　　明月如心，此心光明。
  　　　　
  　　　　 若水清風(fēng)
  　　 2013.3.28
•   　　老師對(duì)于厚和黑的闡述堪稱(chēng)精辟，在現(xiàn)在這個(gè)世風(fēng)日下的社會(huì)，我們能掌握好厚黑的技術(shù)是大有裨益的。但是這兩點(diǎn)一定要有一顆好心為基礎(chǔ)，否則就變成了一個(gè)臭不要臉的騙子。老師說(shuō)將厚黑學(xué)運(yùn)用的最好的應(yīng)屬曹操，我覺(jué)得是極對(duì)的。。
•   　　其實(shí)這本書(shū)的主題我還是很喜歡的，厚黑=面厚心黑，并列舉了好幾個(gè)例子！
  　　如劉邦，面厚心黑集大成者
  　　項(xiàng)羽，心黑面薄，所以說(shuō)匹夫之勇，不能受激，難忍。
  　　劉備，面厚之極致者。
  　　曹操，心黑之極致者。
  　　我很是認(rèn)同厚黑這一說(shuō)話(huà)，還有作者說(shuō)的辦事兩要訣，
  　　補(bǔ)鍋法，鋸箭法！
  　　如果很好的運(yùn)用這些，我相信，這個(gè)人一定能達(dá)到自己想要的！但作者給出了一個(gè)大前提，厚黑，要披上仁厚，為天下人的表皮。的確，這才是真正的厚黑學(xué)術(shù)之所精啊！
  　　然而，作者未免過(guò)于自負(fù)，自比圣人，我也不是孔子門(mén)人，也沒(méi)被孔子洗腦，只不過(guò)，孔子能稱(chēng)之為圣人，與其行為，處事，為人有著不可分割的聯(lián)系，孔子是萬(wàn)萬(wàn)不敢自稱(chēng)圣人的。那你李宗吾敢自稱(chēng)圣人，你哪一點(diǎn)能稱(chēng)之為圣人？
  　　書(shū)中有很大的篇幅寫(xiě)厚黑救國(guó)，實(shí)際上，這都是作者自己活在自己的美好臆想里，作為后世人看來(lái)，他的想法就只能說(shuō)不切實(shí)際，什么聯(lián)合全世界組成一個(gè)弱小民族聯(lián)盟，別說(shuō)是100年前的危難時(shí)刻，即使是放在高度文明的現(xiàn)代社會(huì)，這也是萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)辦法做到的。
  　　作者只想到這么做的好處，沒(méi)沒(méi)想到當(dāng)時(shí)的政治格局，與不同國(guó)家，人民的利益關(guān)系！
  　　厚黑的定義可以看，可以悟，可以用！但作者的態(tài)度與做法確是萬(wàn)萬(wàn)不可??！
•   　　看這本書(shū)之前，一直都懷著一種崇敬的心，希望看完能有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。但是看了一半，卻越發(fā)的不可理解......整本書(shū)都只是在引用三國(guó)、楚漢這幾個(gè)經(jīng)典的、耳詳能聞的典故，更受不了的是每一節(jié)要嘛在吹呼自己與孔孟圣人平起平坐，要嘛就為自己的其他書(shū)打廣告。想說(shuō)明一個(gè)中心思想，卻老是兜來(lái)兜去，扯上扯下，下筆思路‘天馬行空’的，很容易把人帶迷糊了，不知其所以然......原諒我的膚淺無(wú)知，也許我的修行還太不到家了，無(wú)法領(lǐng)悟。
  　　上述僅是個(gè)人的觀點(diǎn)，勿噴！
•   　　這本書(shū)真不值得一讀，一定要讀的話(huà)，就看他的序足矣！來(lái)來(lái)去去都重復(fù)那么幾個(gè)例子。?。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。?！我的評(píng)論不短了?。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。?！
•   　　 厚黑：
  　　 黑有余而厚不足，偏左；厚有余而黑不足，偏右；厚太過(guò)而黑也太過(guò)，冒進(jìn)；黑不及而厚也不及，消極；厚與黑兼而有之方為正道。
  　　 錯(cuò)誤和挫折教訓(xùn)了我們，使我們比較地聰明起來(lái)，若是搞不清自己是企業(yè)家還是政治家，角色錯(cuò)位，直接貫穿了其中生涯。企圖在政治資源與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的灰色地帶攫取利益的尋租者。可是，在“見(jiàn)不得陽(yáng)光”的尋租過(guò)程中，又渴望表達(dá)出自己的思想和理論，同時(shí)還顯示出一份十分醒目的異端姿態(tài)，以這種互為矛盾的目的與姿態(tài)而渴望成功，難度自然就十分之大了。
  　　 營(yíng)銷(xiāo)智慧全部決不能建立在一種缺乏道德認(rèn)同和尊重市場(chǎng)秩序的前提下誕生，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)成功的根本在于正確的決策和正確決策的實(shí)施。何以去完成正確決策的實(shí)施？企業(yè)在新的發(fā)展階段需要?jiǎng)?chuàng)新，思維方法和工作方法都要不斷創(chuàng)新。
  　　 凡事總要超出別人一截，眼光總比別人放得遠(yuǎn)，才能步步得勢(shì)———官場(chǎng)的勢(shì)、商場(chǎng)的勢(shì)、江湖的勢(shì)、洋場(chǎng)的勢(shì)，進(jìn)而因勢(shì)取利，水到渠成。
  　　
  　　 修己：
  　　 尋求權(quán)威、名人，他們身居上層，任居高位，他們的舉薦、提攜頗具分量。
  　　 走你的路，至于別人，愛(ài)誰(shuí)是誰(shuí)！下面是你在社會(huì)生活中應(yīng)注意的15個(gè)方面。
  　　 1）做事要有目的性。能清楚認(rèn)識(shí)自己行動(dòng)的正確性和重要性，才會(huì)使人更加信賴(lài)你。
  　　 2）做事要當(dāng)機(jī)立斷，不可前怕狼、后怕虎，顧慮重重。一個(gè)優(yōu)柔寡斷的人很難贏得別人的信賴(lài)。
  　　 3）做事不要草率、冒失。人們不愿意與冒冒失失的人共事，對(duì)這樣的人總不放心。
  　　 4）要有自制能力，善于克制自己的沖動(dòng)。關(guān)鍵時(shí)刻控制不住自己必然會(huì)惹出意想不到的麻煩。人們最怕與缺乏自制力的人打交道。
  　　 5）做人要能吃苦，切忌驕氣十足。過(guò)分嬌慣自己會(huì)養(yǎng)成自私自利和懶惰的壞毛病，不會(huì)得到他人的好感。
  　　 6）不做見(jiàn)利忘義之人。如果你始終懷著利碌之心與人交往，將永遠(yuǎn)得不到一個(gè)真正的朋友。
  　　 7）確立自己的人生觀，并以此指導(dǎo)你的言行。有了一定的生活原則和目的，你才能擺脫空虛，扎扎實(shí)實(shí)地投入生活，也才能與人愉快地交往。
  　　 8）富有創(chuàng)造性，有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，這樣的人往往成為人際交往中的領(lǐng)袖人物。
  　　 9）要對(duì)自己所處的環(huán)境有深刻的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，這樣才能更好地把握自己在社會(huì)生活中的位置。
  　　 10）不必覺(jué)得自己理虧。既然你討厭他，就不怕得罪他。
  　　 11）直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)。說(shuō)你正在趕做一件事，抽不出時(shí)間陪他。
  　　 12）裝著沒(méi)看見(jiàn)。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)他正向你走來(lái)，就裝著沒(méi)看見(jiàn)而走開(kāi)，以免目光相接，讓他覺(jué)得你歡迎他。
  　　 13）先發(fā)制人。如果你知道了他要來(lái)找你，你就先去拜訪(fǎng)他，這樣你就占了主動(dòng)地位，可以適時(shí)地結(jié)束談話(huà)。
  　　 14）不要停下手上的事。對(duì)方會(huì)認(rèn)為你很忙，就會(huì)識(shí)趣地不做打擾了。
  　　 15）聲東擊西之計(jì)。你不妨說(shuō)：“你來(lái)的正好，我?guī)憧匆粯訓(xùn)|西?！比缓髱タ赐ピ盒路N的花草，看完后對(duì)他說(shuō)聲“再見(jiàn)”，掉頭就走。
  　　
  　　 聰明難，糊涂亦難，由聰明轉(zhuǎn)入糊涂更難。放一著，退一步，當(dāng)下心安，非圖后來(lái)福報(bào)也?！弊鋈诉^(guò)于聰明，無(wú)非想占點(diǎn)兒小便宜；遇事裝糊涂，只不過(guò)吃點(diǎn)兒小虧。但“吃虧是福不是禍”，往往有意想不到的收獲?！梆埲瞬皇前V，過(guò)后得便宜”，歪打正著，“吃小虧占大便宜”。有些人只想處處占便宜，不肯吃一點(diǎn)兒虧，總是斤斤計(jì)較，到后來(lái)是“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。鄭板橋說(shuō)過(guò)：“試看世間會(huì)打算的，何曾打算得別人一點(diǎn)兒，真是算盡自家耳！”在我看來(lái)，世上最可悲憫的人，往往自我感覺(jué)不錯(cuò)，正是古人所謂“賊是小人，智是君子”之人，是那些具有君子的智力卻懷持小人之賊心的人。為人處世與其聰明狡詐，倒不如糊里糊涂卻敦厚。
  　　 佯裝遲鈍給人安心之感，遲鈍也是吸引人的重要因素之一。即使是反應(yīng)相當(dāng)敏銳的人，最好也不要完全顯露于外，而要佯裝遲鈍一些。比如干些蠢事、壞事，有意識(shí)地掩飾一下自己的美德卓行，也不失一種保全自己的策略。
  　　
  　　 在人的性格中，有兩種品質(zhì)是極為相似的：一種叫強(qiáng)毅，是優(yōu)秀的品質(zhì)；另一種叫“剛愎自用”，是惡劣的品質(zhì)。 強(qiáng)毅的“強(qiáng)”是戰(zhàn)勝自己之意。古代有強(qiáng)制、強(qiáng)怒、強(qiáng)為善等詞語(yǔ)，意思就是克服自己的專(zhuān)橫，克制自己容易發(fā)怒的脾氣，努力使自己胸襟開(kāi)闊、樂(lè)善好施等等，這些都是戰(zhàn)勝自己的具體含義。 強(qiáng)毅的“毅”，是毅力、持久性。人的惰性是天生的，但并非不可改變，改變它需要毅力，例如，不習(xí)慣早起，但為了做大事業(yè)你就強(qiáng)迫自己天不亮起床；不習(xí)慣端莊整齊，你就強(qiáng)迫自己每天像敬神沐齋時(shí)那樣裝扮自己；不習(xí)慣勞作，你就強(qiáng)迫自己與下屬同甘共苦；不習(xí)慣持之以恒，你就強(qiáng)迫自己把每一件事做到圓滿(mǎn)才能結(jié)束。這些都是毅力的表現(xiàn)，但是，一定都長(zhǎng)久地堅(jiān)持下去才能使自己成功。 與強(qiáng)毅表現(xiàn)相似但實(shí)質(zhì)不同的剛愎，看起來(lái)也是要求自己鍥而不舍地追求，但是，它更強(qiáng)調(diào)按照自己的意志去辦事情。這樣做的結(jié)果往往是主觀臆斷，聽(tīng)不進(jìn)別人的勸告，遇事僅僅憑感覺(jué)處理，容易失去冷靜的心態(tài)。 所以剛愎自用是貶義詞。 其實(shí)，在做人的過(guò)程中，這兩者沒(méi)有什么十分明顯的界限，就像曾國(guó)藩在論述這個(gè)問(wèn)題時(shí)，頭腦十分清楚，言論精辟，但實(shí)際用起來(lái)就一塌糊涂了。
  　　 我們似乎可以得出這樣的結(jié)論：在為人的品質(zhì)中強(qiáng)毅的品質(zhì)是萬(wàn)萬(wàn)不能缺少的，剛愎自用的品質(zhì)是千萬(wàn)不可沾染的。兩者在同一件事情中看似相近，但實(shí)質(zhì)性的差別是能不能把別人的意見(jiàn)聽(tīng)進(jìn)去。聽(tīng)了，也努力做了，就是強(qiáng)毅；不聽(tīng)，而硬去做，就非剛愎自用莫屬了。
  　　
  　　 應(yīng)付嫉妒的方法只有一個(gè)：耐心地等待對(duì)方嫉妒心的緩和。若你無(wú)法等待，且由于他的緣故而嚴(yán)重影響到你的工作時(shí)，你必須運(yùn)用各種手段將其排除。
  　　
  　　 殘暴的前提是仁慈
  　　 《郁離子》中說(shuō)，“蓋以殺止殺，圣人之不得已”，告誡從政者不可隨便使用暴力，使用暴力的前提在于“以刑止刑”。表面的殘忍，實(shí)際上為了制止社會(huì)的混亂，殺人必須目的本身是仁慈的，才能使用殘忍的暴力。但殘忍本身并非能協(xié)助統(tǒng)治者建立權(quán)威，對(duì)敵人固可以盡情殘忍，但對(duì)自己的人民過(guò)度殘忍，則會(huì)使君王的權(quán)威因而削弱。所以又有“以暴易暴，悍夫之無(wú)所成”，意思是說(shuō)，殘暴的政權(quán)是不能長(zhǎng)久的。
  　　
  　　 經(jīng)商五大原則，被人稱(chēng)為貝尼的五大致富條件。
  　　 1）為了滿(mǎn)足顧客的要求，服務(wù)要最好；
  　　 2）東西要好，價(jià)格必須合理；
  　　 3）不斷作檢討，以免經(jīng)營(yíng)上犯錯(cuò)；
  　　 4）可以追求合理利潤(rùn)，絕不做暴利生意；
  　　 5）要時(shí)常反省，看自己是否做錯(cuò)什么。
  　　
  　　 為了更長(zhǎng)久地賺取利益，商人們必須應(yīng)用讓利法則。 讓利法則的第一條原則是，讓顧客分利。讓利法則的第二條原則是，讓合作者謀利。
  　　
  　　 侍上：
  　　 得罪領(lǐng)導(dǎo)，輕者會(huì)被領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)或者大罵一番；遇上素質(zhì)不高、心胸狹窄的人可能會(huì)打擊報(bào)復(fù)、暗地里給你穿小鞋，影響你的進(jìn)步和發(fā)展。 怎樣做到注意分寸，親疏得當(dāng)呢？方法是：
  　　 1）處理好與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系是生活中的一件大事。首先，尊重是最重要的原則。誰(shuí)都需要?jiǎng)e人的尊重，領(lǐng)導(dǎo)也不例外。
  　　 2）不要因怕別人說(shuō)閑話(huà)便索性對(duì)領(lǐng)導(dǎo)一副冷面孔，這是極不尊重的表現(xiàn)。
  　　 3）應(yīng)尊重領(lǐng)導(dǎo)的意見(jiàn)和指示，并認(rèn)真執(zhí)行。不要因領(lǐng)導(dǎo)有缺點(diǎn)便瞧不起、看不上，在背后評(píng)頭品足。
  　　 4）與領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)應(yīng)客氣、禮貌，不要隨隨便便，喜笑怒罵什么都有，不把領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)回事。如果這樣，即使你有天大的本事，領(lǐng)導(dǎo)也不會(huì)喜歡你。
  　　 5）在路上與領(lǐng)導(dǎo)相遇，應(yīng)主動(dòng)打招呼，這是下級(jí)對(duì)上級(jí)的基本禮貌，最忌諱那種一見(jiàn)領(lǐng)導(dǎo)過(guò)來(lái)便躲，或裝著沒(méi)看見(jiàn)的舉動(dòng)。
  　　 6）給領(lǐng)導(dǎo)提意見(jiàn)時(shí)要注意場(chǎng)合和分寸。根據(jù)不同領(lǐng)導(dǎo)的不同為人，選擇行之有效的方法提出自己的意見(jiàn)或建議。
  　　 7）要尊敬領(lǐng)導(dǎo)。應(yīng)該承認(rèn)領(lǐng)導(dǎo)總有強(qiáng)于你的地方，或是才干超群，或是經(jīng)驗(yàn)豐富。
  　　 8）與領(lǐng)導(dǎo)相處要注意小節(jié)，小節(jié)雖小，但它能改變對(duì)一個(gè)人的印象。
  　　 9）除非特殊情況，不要輕易打斷領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)，或中斷領(lǐng)導(dǎo)出席的會(huì)議。
  　　 10）與領(lǐng)導(dǎo)交談時(shí)，要盡可能地簡(jiǎn)明扼要說(shuō)清要匯報(bào)的問(wèn)題及要求，不要喋喋不休，耽誤領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)間。
  　　 11）在領(lǐng)導(dǎo)的辦公室內(nèi)，不要隨意翻閱公文、信件，不該看的不看。
  　　 12）不要在領(lǐng)導(dǎo)面前總是點(diǎn)頭哈腰，說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)的好話(huà)，否則時(shí)間久了會(huì)覺(jué)得你這個(gè)人俗氣。
  　　 13）在領(lǐng)導(dǎo)面前要用工作實(shí)績(jī)顯示出你精明能干，切莫用嘴皮表明自己，這樣會(huì)認(rèn)為你在“出風(fēng)頭”。
  　　 14）與領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)玩笑或提意見(jiàn)要分場(chǎng)合、方式，不能怎么痛快怎么說(shuō)。
  　　 15）對(duì)于愿意傾聽(tīng)群眾意見(jiàn)、平時(shí)又好相處的領(lǐng)導(dǎo)，講話(huà)時(shí)可以隨便些，但也不能過(guò)分。
  　　
  　　 處理上司交辦的事情，一定要盡可能地爭(zhēng)取時(shí)間快速完成，而不要過(guò)分糾纏于辦事的細(xì)節(jié)和技巧。因?yàn)槿绻惆咽虑樘幚淼眠^(guò)于圓滿(mǎn)而讓人挑不出一點(diǎn)毛兒病的話(huà)，那就顯示不出領(lǐng)導(dǎo)比你高明的地方；否則，當(dāng)上司的就會(huì)感到有“功高蓋主”的危險(xiǎn)。 所以，善于處世的人，常常故意在明顯的地方留一點(diǎn)兒瑕疵讓人一眼就看見(jiàn)他“連這么簡(jiǎn)單的都搞錯(cuò)了”。這樣一來(lái)，盡管你出人頭地、木秀于林，別人也不會(huì)對(duì)你敬而遠(yuǎn)之，他一旦發(fā)現(xiàn)“原來(lái)你也有錯(cuò)”的時(shí)候，反而會(huì)縮短與你之間的距離。
  　　
  　　 當(dāng)上司批評(píng)你時(shí)：
  　　 1）以正確的態(tài)度對(duì)待老板的批評(píng)。不要擺出卑躬屈膝的神情。如果你自己承認(rèn)犯這個(gè)錯(cuò)誤很愚蠢，他更會(huì)覺(jué)得你真的愚蠢。也不要面帶不悅的怒氣，要記住，老板往往都自以為是，即使是他錯(cuò)了也是如此。更不要表現(xiàn)得毫不在意。正確的態(tài)度是承認(rèn)這是一個(gè)錯(cuò)誤，并愿意改正。這樣老板才會(huì)比較滿(mǎn)意，認(rèn)為你還是一心想把事情做好的。
  　　 2）跟老板說(shuō)話(huà)不可稍露傲慢之色。語(yǔ)氣誠(chéng)懇堅(jiān)定，又不可失應(yīng)有的尊敬。
  　　 3）正視老板的眼睛。這是坦誠(chéng)的表示。
  　　 4）不要惟惟諾諾。老板有不妥之處，你可以表明你的看法，但要在私下里談，不要讓老板當(dāng)眾難堪。
  　　 5）不要沒(méi)話(huà)找話(huà)。不論你出于何種目的，在老板面前唆唆，都會(huì)使他厭煩。也不要主動(dòng)跟老板講你的私事，畢竟能和下屬成為好朋友的老板少之又少。
  　　 6）冷靜理智。當(dāng)老板態(tài)度極為粗暴時(shí)，不要馬上反駁或憤憤離開(kāi)；不中途打斷老板的話(huà)，為自己辯解；不要表現(xiàn)出漫不經(jīng)心或不屑一顧；不文過(guò)飾非，嫁禍于人；不故意嘲笑對(duì)方；不用刻薄的含沙射影的語(yǔ)言給老板某種暗示；不對(duì)老板進(jìn)行反批評(píng)；不轉(zhuǎn)移話(huà)題，假裝沒(méi)聽(tīng)懂對(duì)方的話(huà)；不故作姿態(tài)，虛情假意；不灰心喪氣，影響工作。
  　　
  　　 最關(guān)鍵的時(shí)刻畢竟不是很多，因此你一定要善于把握，當(dāng)這種機(jī)會(huì)真的與你相逢時(shí)，你一定要努力爭(zhēng)取做到：
  　　 1）識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。當(dāng)你工作的單位出現(xiàn)交接、撤換、合并等變化的時(shí)候，正是晉升的大好時(shí)機(jī)。這時(shí)你應(yīng)該表露你的意愿，并想辦法爭(zhēng)取你看好的職位。
  　　 2）大膽開(kāi)拓新的工作領(lǐng)域。把你的計(jì)劃面呈上司或其他核心人物。通常對(duì)于可行而又有益的計(jì)劃接受率還是很高的，這時(shí)你可要求上司充分授權(quán)給自己執(zhí)行這項(xiàng)計(jì)劃。
  　　 3）營(yíng)造能堪大任的氣勢(shì)。做好分內(nèi)的工作，主動(dòng)向上司匯報(bào)工作進(jìn)展情況，顯示你有能力，工作態(tài)度積極進(jìn)取。讓上司認(rèn)為你做這份工作能力有余，有機(jī)會(huì)時(shí)自然就會(huì)優(yōu)先考慮提拔你。
  　　 4）要能屈也能伸。當(dāng)上司認(rèn)為你不適合承擔(dān)某項(xiàng)重任或負(fù)責(zé)某項(xiàng)重大計(jì)劃時(shí)，不可負(fù)氣和泄氣，畢竟職務(wù)晉升是不能一步登天的。
  　　
  　　 如何做一個(gè)上司信任和喜歡的下屬？ 厚黑無(wú)形的待友學(xué) 又厚又黑的待上法
  　　 1）分內(nèi)的工作要重視。本職工作完成得出色，才能得到上司的信任，也是升遷的基礎(chǔ)。
  　　 2）犯過(guò)的錯(cuò)誤不要重犯，學(xué)會(huì)積累經(jīng)驗(yàn)。人人都會(huì)犯錯(cuò)誤，懂得汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的人才會(huì)有長(zhǎng)進(jìn)。
  　　 3）要有自信。自己對(duì)自己都沒(méi)有信心，上司對(duì)你更沒(méi)信心。
  　　 4）要練習(xí)寫(xiě)作技巧。寫(xiě)的東西比說(shuō)的東西更有分量。上司評(píng)價(jià)部下，很注意寫(xiě)的能力。句子力求簡(jiǎn)明、扼要，避免錯(cuò)別字，文章通暢。
  　　 5）善于安排時(shí)間。會(huì)不會(huì)有效地利用時(shí)間，與上司愿不愿意提拔你很有關(guān)系。
  　　 6）設(shè)法達(dá)到公司的目標(biāo)。不但要知道公司的目標(biāo)，還要知道如何去達(dá)到，才能比別人更快地升遷。
  　　 7）懂得如何得到訊息。不論做什么事，掌握訊息必不可少。優(yōu)秀的人才懂得如何去得到這些訊息。
  　　 8）工作要有計(jì)劃。凡事有條不紊，顯示出你的控制能力。
  　　 9）富于進(jìn)取。凡是在事業(yè)上出類(lèi)拔萃的人都有強(qiáng)烈的進(jìn)取心。他們懂得如何有效地與人合作，把工作做好。
  　　 10）善于運(yùn)用權(quán)威。懂得如何適度地運(yùn)用權(quán)威，上司就比較愿意提拔你。
  　　 11）要多聽(tīng)。一般來(lái)說(shuō)，上司都比較喜歡你聽(tīng)他的，而不是他聽(tīng)你的。
  　　 12）要會(huì)問(wèn)。問(wèn)題提得好，上司會(huì)特別注意你。好的提問(wèn)一般會(huì)有這樣的回答：“唔，這個(gè)問(wèn)題我還沒(méi)考慮過(guò)?！?
  　　 13）要會(huì)讀。會(huì)速讀，會(huì)跳讀。迅速了解文件中的要點(diǎn)，并掌握其內(nèi)在含義。
  　　 14）言談要得體。言談就像演戲，說(shuō)服他人更是如此，切不可干澀無(wú)味或道貌岸然。
  　　 15）不要喋喋不休。最好一句話(huà)就把事情說(shuō)清楚。唆半天的原因，不是你的主意不好，就是你的口才不好。
  　　 16）事實(shí)不清不要發(fā)言。起碼不要在事情的來(lái)龍去脈還沒(méi)搞清楚前就急于表態(tài)。
  　　 17）該說(shuō)的就說(shuō)。不要因?yàn)槟隳挲g小，或是職位低就不敢開(kāi)口。好主意不受年齡、資歷的限制，這是你出頭的機(jī)會(huì)，不要放棄。
  　　 18）對(duì)自己要求高一些。當(dāng)你得到做某事的指示時(shí)，先要考慮怎樣才能做得比要求的更圓滿(mǎn)。
  　　 19）要會(huì)預(yù)料。能預(yù)料到上司的意愿，也就是說(shuō)要摸清他的脾氣。
  　　 20）不做沉默的人。有句西班牙諺話(huà)講得好：“兒子不吭氣，即使是母親也不懂他的意思。”
  　　 21）不要急于要求加薪。正確的做法是要求做更多的工作，擔(dān)更大的責(zé)任。要知道就算給你加薪也不會(huì)比你的直屬上司多，盡快坐上他的位子豈不是更好？
  　　 22）不要忽視小人物。小人物們可以說(shuō)是你鋪筑升遷階梯的石頭，你要高聲地謝謝他們。你的親切有助增加你的聲望。
  　　 23）培養(yǎng)多方面的興趣。你懂的越多就越受人尊敬，生活也越有趣。盡量發(fā)展你的各項(xiàng)特長(zhǎng)，不要把它們埋沒(méi)。
  　　 24）保證健康。滿(mǎn)身是病痛，心情也不可能放松，誰(shuí)都無(wú)法保持心智平衡。
  　　
  　　
  　　 交心：
  　　 交友之道，重在交心
  　　 不依仗自己的長(zhǎng)輩身份，不依仗自己高貴的地位，不依仗自己的血親關(guān)系而建立的一種真誠(chéng)的互相信任、愛(ài)護(hù)、幫助的關(guān)系，叫做朋友。交朋友的基礎(chǔ)是共同的價(jià)值觀，所以，必然超越了一般的關(guān)系，而不依仗各種關(guān)系。
  　　 1）讓朋友勝過(guò)你；
  　　 2）多為朋友著想：體諒對(duì)方的難處、傾聽(tīng)朋友的述說(shuō)、關(guān)鍵時(shí)刻要有克制、自己壞情緒不要影響朋友、經(jīng)常表示對(duì)朋友的關(guān)切；
  　　 3）結(jié)識(shí)新朋友：求助/感謝、擴(kuò)展/詢(xún)問(wèn)、愉快輕松、自然贊美；
  　　 4）不忘老朋友：結(jié)新知，不如敦舊好；
  　　 5）不要居高臨下交朋友；
  　　 6）不計(jì)較朋友間的差距；
  　　 7）好朋友要多關(guān)照：少交樂(lè)友、政友、多交文友；
  　　 仁、義、忠、信、勇、謀：
  　　 1）富之而觀其無(wú)犯；不犯者，仁也。
  　　 2）貴之而觀其無(wú)驕；不驕者，義也。
  　　 3）付之而觀其無(wú)轉(zhuǎn)；不轉(zhuǎn)者，忠也。
  　　 4）使之而觀其無(wú)隱；不隱者，信也。
  　　 5）危之而觀其無(wú)恐；不恐者，勇也。
  　　 6）事之而觀其無(wú)窮；不窮者，謀也。
  　　 8）識(shí)賢八法：
  　　 1）提出問(wèn)題，看他知道得是否詳盡清楚。
  　　 2）詳盡追問(wèn)，看他應(yīng)變的能力。
  　　 3）用間諜考察，看他是否忠誠(chéng)。
  　　 4）明知故問(wèn)，看他有無(wú)隱瞞，借以考查他的品德。
  　　 5）讓他管理財(cái)物，看他是否廉潔。
  　　 6）用女色試他，看他的操守如何。
  　　 7）把危難的情況告訴他，看他是否勇敢。
  　　 8）使他醉酒，看他能否保持常態(tài)。
  　　
  　　 收攏人心，最重要的是要針對(duì)對(duì)方的心理。給地位卑賤者以尊重，給貧窮者以財(cái)物，給落難者以援力，給求職者以機(jī)會(huì)等等，這才是收攏人心最有效的方式。
  　　
  　　 是非不要輕招惹，是非背后麻煩多。張三和李四平日是頗為要好的同事，最近竟然分別在你跟前數(shù)落對(duì)方的不是，然而兩人表面上依然友好。所以，你生怕兩面皆講好話(huà)，會(huì)被認(rèn)為是兩頭蛇。其實(shí)，除了這點(diǎn)，你更該小心，因?yàn)榱硪粋€(gè)可能性是，他們是否在對(duì)你試探點(diǎn)兒什么？
  　　
  　　 待下：
  　　 “打一巴掌揉三揉”可說(shuō)是黑厚待下理論的精髓體現(xiàn)。即要對(duì)下屬的過(guò)錯(cuò)嚴(yán)懲不怠，又要讓下屬死心踏地地為自己賣(mài)命工作，精明的領(lǐng)導(dǎo)就需要懂得賞罰分明、寬嚴(yán)得體、恩威并施，尤其要軟硬兼施，達(dá)到既要糾正其錯(cuò)誤，又讓其心存感激的目的。
  　　
  　　 厚黑待下，五大法寶
  　　 對(duì)待下屬的態(tài)度往往標(biāo)志著一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人的水平高低，一個(gè)精通新處世觀的領(lǐng)導(dǎo)有如下幾件處世法寶。
  　　 一、永遠(yuǎn)為下屬著想
  　　 1）感情是打動(dòng)人心的最大武器，因此，要關(guān)心下屬，不只是用嘴巴講，也不僅要有心意，必須用實(shí)際行動(dòng)關(guān)心他們，使每一個(gè)人都有所感受。
  　　 2）還有其他許多打動(dòng)人心的做法，比如，及時(shí)讓下屬知道有關(guān)公司的一切人事變動(dòng)、新產(chǎn)品、新計(jì)劃，使他們有受重視的感覺(jué)。此外，盡量和他們商量，集思廣益，征求意見(jiàn)，也會(huì)使他們有受信任的感覺(jué)。
  　　 3）充分授權(quán)給下屬。當(dāng)一個(gè)人能主動(dòng)發(fā)揮能力時(shí)，便會(huì)認(rèn)真去做。在交往范圍外工作時(shí)，便會(huì)認(rèn)真去做；在交往范圍內(nèi)工作時(shí)，便會(huì)像機(jī)器似的，喪失工作的干勁。當(dāng)下級(jí)受到上級(jí)在某種范圍內(nèi)授權(quán)工作時(shí)，才會(huì)在此范圍內(nèi)動(dòng)腦筋，有熱忱，從而把工作做好。
  　　 4）保持公司的外觀宏偉，以使員工為你驕傲，從而更能振奮精神。
  　　
  　　 二、該糊涂時(shí)且糊涂
  　　 清則無(wú)魚(yú)，人察則無(wú)朋?！弊鋈巳绻^(guò)于苛刻，就像水過(guò)于清澈而藏不了魚(yú)一樣，容易失去人緣。這句話(huà)特別適合于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人。
  　　
  　　 三、寧為蛇頭，不為虎尾
  　　
  　　 四、殺雞儆猴，警告下屬
  　　 1）告訴下屬，已在上級(jí)面前替他擋過(guò)不少過(guò)失，使他心存感激而接受工作要求。
  　　 2）將組織內(nèi)的工作權(quán)責(zé)劃分清楚，并且充分授權(quán)，使大家覺(jué)得公平而愿意做事。
  　　 3）故意放出風(fēng)聲說(shuō)：若是這次工作績(jī)效不佳，公司可能有人會(huì)被開(kāi)除，使下屬因害怕而服從。
  　　 4）先講一番道理給下屬聽(tīng)（如年輕人眼光要放遠(yuǎn)一點(diǎn)兒，應(yīng)好好做事），然后再派工作給他。
  　　 5）不斷地檢查他的工作進(jìn)度，使他在壓力下全力以赴。
  　　
  　　 五、胡蘿卜加大棒
  　　 1）威脅利誘：給予下屬威脅、利益，甚至歪曲理由，以得到他們的合作。
  　　 2）理性說(shuō)服：陳述事實(shí)、原因，給予下屬工作所需的資源，指派下屬善長(zhǎng)的工作。
  　　 3）培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)：主管在公司內(nèi)舉辦工作競(jìng)賽，公布銷(xiāo)售冠軍，或以報(bào)表標(biāo)示每個(gè)員工的業(yè)績(jī)等。
  　　 4）制造壓力：設(shè)定工作完成日期，不斷檢查他們的工作進(jìn)度，以及援用公司制度壓迫下屬接受要求。
  　　 5）援用上級(jí)權(quán)威：主管告訴下屬，他很欣賞或不滿(mǎn)意下屬的工作等方法。
  　　 6）攀拉交情：主管以昵稱(chēng)拉近彼此距離，或經(jīng)常和下屬一起聊天、吃飯等。
  　　 7）建立道義感：給予下屬恩惠，如替他們爭(zhēng)取福利，以得到他們的感激心理等。
  　　 8）得寸進(jìn)尺：將工作瓜分，再慢慢丟給下屬等方法。
  　　 9）通過(guò)第三者：主管通過(guò)下屬的朋友、親人，或組織中的非正式群體影響他。
  　　 10）友善贊美：主管告訴下屬只有他才具備任務(wù)所需的能力與經(jīng)驗(yàn)，或委派下屬擔(dān)任重要工作，以引發(fā)他們的榮譽(yù)心。
  　　 11）激將法：主管告訴下屬，以他的能力怎會(huì)辦不來(lái)某件工作；或告訴下屬上級(jí)對(duì)本部門(mén)不滿(mǎn)意，以激發(fā)大家同仇敵愾的心理。
  　　 12）哀兵求助：主管在下屬面前擺低姿態(tài)，以博取他們的同情心。 駕馭下屬，恰當(dāng)施舍。要給人好處，就要給得恰到好處，也就是說(shuō)：不輕給、不濫給、不吝給！
  　　
  　　 領(lǐng)導(dǎo)者的主要任務(wù)，即是讓部下的能力得以充分發(fā)揮。 領(lǐng)導(dǎo)者必須從部下身上得到以自己的立場(chǎng)無(wú)法思及的想法，同時(shí)也要讓部下在自己無(wú)法照顧到的方面充分活動(dòng)才行。領(lǐng)導(dǎo)懂得的這六件事，即厚與黑、忍與挺、捧與殺、炎與涼、沉與浮、賞與罰。 在這六件事中，每一件都是一個(gè)對(duì)立統(tǒng)一的整體，缺一不可；否則，將有失偏頗而鑄成大錯(cuò)。這六件事告訴人們，身為領(lǐng)導(dǎo)者既要用厚道來(lái)贏得人心，也要用寬容博得真情。既要善于忍耐，也要屈而有度；既要賞罰分明，又要捧殺齊施……可是，在現(xiàn)實(shí)生活中，要想使自己立于不敗之地，還得擁有健康的心態(tài)。正確地面對(duì)“炎與涼”、“沉與浮”，活出一個(gè)超然的自我。
  　　
  　　 管理要寓嚴(yán)于寬
  　　 領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該以寬厚待人，這是指領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)所有的屬下都應(yīng)該做到一視同仁，不能分薄厚，亦不能分遠(yuǎn)近，要用對(duì)待親兄弟、親子女那樣的仁愛(ài)之心來(lái)關(guān)注屬下的成長(zhǎng)，使屬下感受到你這個(gè)大家庭的溫暖與和睦，也感覺(jué)到在這里干事情前途無(wú)量。
  　　 寬厚之外，領(lǐng)導(dǎo)者要有威嚴(yán)，以威嚴(yán)建信譽(yù)。對(duì)于屬下則要求要舉止莊嚴(yán)，辦事嚴(yán)謹(jǐn)，有法必依，有法必行。這樣做的目的在于要精心地培養(yǎng)他們，使他們永遠(yuǎn)不會(huì)滿(mǎn)足于已經(jīng)掌握的知識(shí)與本領(lǐng)，不會(huì)因松弛懈怠而導(dǎo)致工作失誤，更不會(huì)因虛度時(shí)光而后悔自責(zé)。這種嚴(yán)格的約束、督責(zé)實(shí)際上都出自于愛(ài)護(hù)，一旦被屬下所領(lǐng)會(huì)，他們就會(huì)認(rèn)為這種嚴(yán)是合情合理的，這種領(lǐng)導(dǎo)者是自己的良師益友。 需要說(shuō)明的是這種嚴(yán)要從平常做起，使之深入人心才會(huì)有效。如果平時(shí)不嚴(yán)，臨時(shí)嚴(yán)厲則根本難以生效。
  　　
  　　 上司借由斥責(zé)屬下的行為，亦能轉(zhuǎn)換為本身的警惕。你在斥責(zé)屬下，“不準(zhǔn)遲到”時(shí)，自己也絕不可遲到。當(dāng)你斥責(zé)宿醉的部屬時(shí)，自己也不可有宿醉的情形發(fā)生。 借由對(duì)屬下的斥責(zé)，而受益最多的人或許是自己。因此，你更不應(yīng)該錯(cuò)失良機(jī)。你必須謹(jǐn)慎地選擇斥責(zé)的機(jī)會(huì)，并且好好珍惜被斥責(zé)的部屬。
  　　
  　　 對(duì)惡行者必須誅殺
  　　 有五種惡行：
  　　 1）通達(dá)古今之變即鋌而走險(xiǎn)；
  　　 2）不走正道而走邪路；
  　　 3）把荒謬的道理說(shuō)得頭頭是道以惑人心；
  　　 4）知曉許多丑惡之事；
  　　 5）依附邪惡并受到重用。
  　　 這五種惡行哪怕沾染上一種，君子就可以誅殺他。
  　　
  　　 為了樹(shù)立統(tǒng)治者的權(quán)威，對(duì)于有惡行的小人必須嚴(yán)加懲處，殺一儆百，改變社會(huì)風(fēng)氣。
  　　
  　　 領(lǐng)導(dǎo)該如何樹(shù)立自己的威嚴(yán)呢？以下是在工作中需要注意的幾點(diǎn)：
  　　 1）對(duì)于工作要耳熟能詳?！跋Ｍ邮苓@位上司的指導(dǎo)，想要跟隨他，聽(tīng)從他的話(huà)絕對(duì)不會(huì)錯(cuò)……”，若屬下對(duì)你有如此印象，你必然深受尊重。至于邀屬下喝酒、送屬下禮物的行為，是不必要的。
  　　 2）保持和悅的表情。一位經(jīng)常面帶微笑的上司，誰(shuí)都會(huì)想和他交談。即使你并未要求什么，你的屬下也會(huì)主動(dòng)地提供情報(bào)。正確的舉止，在無(wú)形中它早已引領(lǐng)你步向成功的大道了。有許多的運(yùn)動(dòng)選手，都表示類(lèi)似的看法：“我會(huì)在重要的比賽之前，想像自己得到優(yōu)勝的情景。如此，力量立刻泉涌上來(lái)。愉悅的神情與適當(dāng)姿態(tài)的人，較容易受到眾人的尊重與信賴(lài)。
  　　 3）仔細(xì)傾聽(tīng)部屬的意見(jiàn)。尤其是具有建設(shè)性的意見(jiàn)，更應(yīng)予以重視，熱心地傾聽(tīng)。若那是一個(gè)好主意并且可以付諸實(shí)施，則不論屬下的建議多么微不足道，亦要具體地采用。
  　　 4）不強(qiáng)求完美。上司交代屬下任務(wù)時(shí)說(shuō)：“采取你認(rèn)為最適當(dāng)?shù)姆椒??！奔词箤傧鹿ぷ鞯慕Y(jié)果并不很完善，上司也應(yīng)用心地為其改正過(guò)失。從領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的角度看，從嚴(yán)治下有時(shí)也要從小事抓起，當(dāng)然不是抓人的小辮子，而是要從抓一些不起眼的小事上喚起干部的紀(jì)律意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，增強(qiáng)組織的凝聚力。
  　　 智以取天下”，是十分英明的一項(xiàng)決策。有些領(lǐng)導(dǎo)好發(fā)宏論，賣(mài)弄學(xué)識(shí)，而實(shí)際只是空論，無(wú)一可實(shí)行的。這種人說(shuō)穿了，是既要做劉備，又要做諸葛亮。
  　　 對(duì)于許多難做的事情一定要采取置死地而后生的辦法，把住所有的關(guān)口。
  　　 什么人能收服悍將呢？有兩種人：一種是比悍將更強(qiáng)悍的人；另一種是有威嚴(yán)，能震懾住悍將的人。
  　　
  　　 六事：
  　　 一、恩與施：施恩惠不如施仁愛(ài)
  　　 1）十戒：隔靴搔癢、兩相（思想/實(shí)際）脫節(jié)、閉目塞聽(tīng)、漠然置之、單向灌輸、遷就迎合、拔苗助長(zhǎng)、己邪正人、封官許愿、放馬后炮；
  　　 2）十忌：浮夸、輕率、粗魯、庸俗、流氣、累贅、牽強(qiáng)、露鋒、誹謗、虛偽；
  　　 3）十不：炫耀自己、依仗權(quán)力、喋喋指責(zé)、訓(xùn)斥已認(rèn)錯(cuò)者、揭人瘡疤、諷刺挖苦、傷人自尊心、說(shuō)“七話(huà)”（假話(huà)、大話(huà)、空話(huà)、套話(huà)、粗話(huà)、廢話(huà)、臟話(huà)）、盛氣凌人、苛求別人。
  　　
  　　 二、忍與挺：屈而有度，忍挺兼顧
  　　
  　　 三、棒與殺：胡蘿卜加大棒
  　　 1）管人以威；
  　　 2）以暴制暴；
  　　 3）以嚴(yán)制狂；
  　　 4）管人不能徇私枉法；
  　　 5）依法行事，按律施行；
  　　 6）必須有做“壞事”的能力；
  　　 7）寧讓人畏，不讓人敬；
  　　 8）用霹靂手段，顯菩薩心腸；
  　　 9）鯰魚(yú)效應(yīng)（制造一種緊張氣氛，使得組織生機(jī)勃勃）。
  　　
  　　 四、炎與涼：世態(tài)炎涼，人生悲壯
  　　 1）無(wú)為而治；
  　　 2）言有節(jié)制；
  　　 3）不要裝模作樣；
  　　 4）不要眾叛親離；
  　　 5）不要羅列黑名單；
  　　
  　　 五、沉與浮：莫大于不知足，咎莫大于欲得
  　　 1）屢敗屢戰(zhàn)，永不放棄，
  　　 2）韜光養(yǎng)晦、以屈求伸；
  　　 3）戒卻嗜欲保持心態(tài)良好。
  　　
  　　 六、賞與罰：以獎(jiǎng)?chuàng)Q心
  　　 1）欲得忠士，需買(mǎi)人心；
  　　 2）重賞之下，必有勇夫；
  　　 3）受人點(diǎn)滴，報(bào)之涌泉；
  　　 4）用人以勇，以情動(dòng)人；
  　　 5）借義結(jié)人，可得忠臣；
  　　 6）施之以恩，用之于忠；
  　　 7）施人以恩，不在大小；
  　　 8）金錢(qián)利誘，以圖大用；
  　　
  　　
•   　　　　因?yàn)槲覜](méi)有把厚黑學(xué)相關(guān)文獻(xiàn)讀完，所以按理說(shuō)，我是沒(méi)有資格來(lái)做任何評(píng)判的，那我暫且發(fā)表一些個(gè)人的部分讀后感，權(quán)且為個(gè)人觀點(diǎn)。
  　　　　這本書(shū)中有不少精辟有理的分析，但我終究還是讀不下去了：李先生的謬論遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于零星的出彩觀點(diǎn)。厚黑學(xué)講了一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：臉厚心黑者的承受極限更高，所以生存空間更廣闊，成功機(jī)會(huì)更多。如果非要延伸出一個(gè)“厚黑學(xué)”的話(huà)，我想大可不必，因?yàn)檫@畢竟只是通往羅馬的道路之一，實(shí)在沒(méi)有必要奉為經(jīng)典沉迷于此。
  　　　　總體來(lái)說(shuō)，李先生的厚黑學(xué)并不具有系統(tǒng)性，很難稱(chēng)得上是一門(mén)學(xué)說(shuō)。李先生有望后人在此更上一層樓，我看是不大可能了。因?yàn)檫@與科技文明的進(jìn)步不同，科技能被研究、學(xué)習(xí)、使用，是使因?yàn)槠溆幸?guī)律可循，可總結(jié)出一套系統(tǒng)性的方法。而厚黑學(xué)充其量只能算得上是一個(gè)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，難有后人繼承衣缽。李先生對(duì)于一些案例的剖析有些以偏概全，曹操、劉備、劉邦、勾踐等歷史名人是政治人物，這部分群體在全人類(lèi)中畢竟是極少部分，如果是在重誠(chéng)信的商場(chǎng)，厚黑學(xué)顯然就不是生財(cái)之道了。這些政治人物之所以能成就大業(yè)，與其厚黑有關(guān)，但最重要的還是其個(gè)人才能與領(lǐng)導(dǎo)力。從古至今都是臉厚心黑比有實(shí)際能力的人多，，臉厚心黑的人各村都有，真有滿(mǎn)腹經(jīng)綸能做出點(diǎn)事情的人，天下屈指難數(shù)。倘若厚黑是成功之關(guān)鍵，那各村都能找出一個(gè)成功人士了。
  　　　　我并非否定厚黑學(xué)，我的觀點(diǎn)是，這是一種處世之法，是否可行，權(quán)且在于自己審視奪度。李先生對(duì)于陰陽(yáng)平衡的觀點(diǎn)，對(duì)于處世為人距離的觀點(diǎn)，對(duì)于人以自我為中心并重視眼前利益的觀點(diǎn)，都表示非常贊同。但對(duì)李先生在進(jìn)化論、經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域所闡述的觀點(diǎn)，很不能接受。相比于厚黑，圓通更為可取。天下畢竟沒(méi)有太多傻瓜，你臉厚心黑可以，你不講誠(chéng)信也可以，別人將怎么回報(bào)你，你可就得好好想想了。
  　　　　最后闡述一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律：投入決定產(chǎn)出。所以說(shuō)，創(chuàng)造財(cái)富的能力，才是王道。
  　　　　
  　　　　
  　　　　
  　　　　
  　　　　
  　　　　
•   　　隨著成功學(xué)、勵(lì)志書(shū)的橫行，很多的盜版書(shū)會(huì)在封面上寫(xiě)上大大的成功學(xué)、處世技巧等等字眼，以此來(lái)吸引讀者，但這完全是對(duì)厚黑學(xué)的誤讀。一本厚黑學(xué)，被人們解讀成面后心黑的處世技巧，仿佛整本厚黑學(xué)介紹的就是這種三流的處世哲學(xué)，很奇怪為什么會(huì)有如此低劣的誤讀。
  　　關(guān)于厚黑學(xué)，我覺(jué)得最本質(zhì)的一段作者并未記錄在《厚黑學(xué)》原文中，而是在《厚黑實(shí)錄》里有所闡述：用厚黑以圖謀一己之私利，越厚黑，人格越卑污；用厚黑以圖謀眾人之公利，越厚黑，人格越高尚。所以作者論述厚黑，是為了讓人們認(rèn)清厚黑，直至利用厚黑來(lái)為眾人謀福利，而對(duì)于教人厚黑謀私，遠(yuǎn)非作者本意，作者甚至還希望能夠厚黑救國(guó)呢。
  　　另外書(shū)中并不僅僅局限于介紹厚黑學(xué)，其他文章的收錄也頗有見(jiàn)地。其中我最?lèi)?ài)關(guān)于作者人性的論述。最近也正在讀《西方哲學(xué)史》，發(fā)現(xiàn)關(guān)于性善、性惡的爭(zhēng)論古已有之、東西方皆有之，而且一直爭(zhēng)論不休。而作者的觀點(diǎn)是：“人性無(wú)所謂善，無(wú)所謂惡，善惡二字，都是強(qiáng)加之詞?！倍宜^善惡只是人為的評(píng)定，各人標(biāo)準(zhǔn)不一，更是無(wú)法簡(jiǎn)單的劃分。所以與其糾結(jié)于人性本質(zhì)是善是惡，倒不如研究其特點(diǎn)加以利用來(lái)得實(shí)在。
  　　作者飽讀詩(shī)書(shū)功底深厚，文章寫(xiě)得雖然通俗但是引經(jīng)據(jù)典，而且比較距今年代稍遠(yuǎn)，有的文字讀起來(lái)晦澀難懂。而且當(dāng)時(shí)的物理學(xué)剛剛引入時(shí)間不久，作者卻偏偏要將心理學(xué)與物理扯上點(diǎn)關(guān)系，讀起來(lái)總覺(jué)得有牽強(qiáng)之感。倒不是覺(jué)得哪里不對(duì)，總是怪怪的，所以這部分也略去好多未讀。
  　　總體來(lái)說(shuō)書(shū)中關(guān)于厚黑學(xué)、人性、中西文化之融合等章節(jié)還是值得一度的。
•   我以為只有我這么覺(jué)得！?。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。?/li>
•   伊卡洛斯童靴的 感悟?qū)懙恼嫘牟诲e(cuò)?。。?！怒M，然后在怒推一下?。?！
•   跟原文一樣生澀難懂
•   標(biāo)記下標(biāo)記下~
•   5M
•   寫(xiě)得不錯(cuò)，即將入社會(huì)，受用中。。。
•   我可能的是鋒芒！
•   1、 如果是自己寫(xiě)的，那么 真心不錯(cuò)。
  2、 如果是摘抄加上自己心得，次之，也不錯(cuò)，至少給人以啟示。
  3、 如果要說(shuō)我的感受，初看前幾段，還有些心得體會(huì)之意；
  讀到第50行之時(shí)，覺(jué)得過(guò)于堆砌
  ——再好的原料，如果堆得太多，也還是會(huì)令人油膩。
•   現(xiàn)在想想自己小學(xué)4年級(jí)看這本書(shū)，純碎是當(dāng)故事會(huì)讀了，到現(xiàn)在都記得那句，看時(shí)裝秀，不要把目光停留在美麗的面孔上。其他講的啥都不清楚了。不過(guò)，我覺(jué)得那么小看這本書(shū)的意義在于，保持我讀書(shū)的習(xí)慣，到我依賴(lài)上書(shū)籍。

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