厚黑學(xué)

用戶評(píng)論 (總計(jì)95條)

•   話說十年前的一個(gè)深秋（1998年左右）我聽說了李宗吾的《厚黑學(xué)》當(dāng)時(shí)是尋尋覓覓，不見廬山真面目啊。還以為是新書，不料一老者傳言：“此書作者從上世紀(jì)末（1998年而言），到本世紀(jì)中葉存活。該書乃世紀(jì)之奇書也！”老者說完便不見蹤影，消失在書市上。別說書市上當(dāng)時(shí)賣的與《厚黑學(xué)》近似題目的《厚黑......》魚龍混雜的書比比皆是，真書不多。這在當(dāng)時(shí)可是連盜版市場(chǎng)上都沒得賣的“禁書”啊！可惜當(dāng)時(shí)連盜版的都沒買著。所以孩童時(shí)讀書時(shí)代的我沒有得到真?zhèn)?，害得我情商比別人低下了十多年，晚發(fā)展十年啊。好像是在十年動(dòng)亂中沒發(fā)展的落后于世界的中國(guó)一樣。情商晚發(fā)育了十年，害得我險(xiǎn)些參加“殘奧會(huì)”哈哈哈！??！現(xiàn)在好了，久旱逢甘霖啊！終于該書解禁了，而且還是中共中央黨校出版社的！太神了，為了紀(jì)念我還買了本線裝書局的（因?yàn)槟夸浐孟裼行┎煌?。兩本都不錯(cuò)，我很喜歡。一定好好研讀。
•   人之成功必有厚黑
•   厚黑厚黑 深刻
•   李宗吾的厚黑學(xué)并非什么可恥的作官的之道，而是在亡國(guó)滅種之時(shí)的自己的救國(guó)之法，他的書有一中狂傲，奇書呀
•   圖文教你厚黑學(xué)
•   買了這本書，現(xiàn)在看了幾頁(yè)，雖然不太明白，不過么，多讀幾次就好了。
•   不錯(cuò)不錯(cuò) 非常不錯(cuò) 官場(chǎng)之道
•   國(guó)內(nèi)想進(jìn)步的打工者一定要知道的一本書.
•   很好的一本書 有插圖 紙質(zhì)不錯(cuò) 推薦了
•   語言詼諧，內(nèi)容深刻。很不錯(cuò)的一本書，我喜歡。
•   雖然還沒看多少，但是感覺還比較容易接受
•   周一剛送到，從我買到送到手幾天了這是？
•   印刷精良，閱讀性強(qiáng)
•   用不一樣的視角來看問題
•   看書途中，字里行間，一位老人總結(jié)了自己一生的得失，以及自己對(duì)社會(huì)的理解和希望祖國(guó)繁榮富強(qiáng)的心愿！
•   但是還沒看完，這個(gè)版本比較簡(jiǎn)略易懂
•   要慢慢看，不是能一下子看完的，
•   對(duì)人挺有幫助的
•   非常好*
•   非常好的書，值得購(gòu)買！視角獨(dú)到,
•   出版社太霸氣。
•   中央黨校出版社出的,怎么也得看看吧.
•   送貨速度超快，上午定下午就到了。書的質(zhì)量也很好。
•   書還沒有收到，不知道質(zhì)量怎么樣??？
•   厚臉皮黑心腸
•   或許讀透3年，真的能想語文老師說的那么， 成神了
•   人生就象個(gè)盒子，打開后，全看自己的選擇。是厚也好，黑也好，最終都沒于黑暗之中。
•   總得來講還不錯(cuò)，書的紙質(zhì)有點(diǎn)偏黃。內(nèi)容的話，因?yàn)檫€沒看，不知道有沒有瑕疵
•   書的質(zhì)量很好 內(nèi)容也很好哦~
•   內(nèi)容很大眾..
•   書當(dāng)然不錯(cuò)，只是送貨速度奇慢
•   還沒有來得及好好看，但翻了翻還行吧~
•   一本不錯(cuò)的書，引人思考
•   書紙質(zhì)挺好的。封面不太喜歡。
•   這本可以,簡(jiǎn)單易懂.印刷質(zhì)量很OK
•   想做貪官或者奸商的要多看看哈~~~~
•   之所以選這本就是因?yàn)橛胁鍒D，價(jià)格差不多，不過字?jǐn)?shù)少一些，不過趣味性更強(qiáng)
•   雖然寫于上個(gè)世紀(jì)，但是現(xiàn)在看來既然經(jīng)典。對(duì)現(xiàn)代社會(huì)依然適用。
•   嘻嘻嘻嘻嘻嘻
•   這樣的書，讀讀玩吧，不喜歡厚黑。
•   總覺得沒有評(píng)論的那么好，文字很難理解，沒那么通俗易懂
•   沖著出版社買的，中共中央黨校出版社
•   紙張略黃，裝訂、印刷一般 。
•   感覺不是很容易懂.反正我自己看起費(fèi)力.
•   書還沒看幾天，就有點(diǎn)開膠。
•   前段時(shí)間公司老總推薦了這本書給我,于是便在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上訂購(gòu)了.送貨挺及時(shí),書的質(zhì)量也挺好的。以后買書就只在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)買了。
•   到貨時(shí)書本很臟，像是放了很久，紙都變黃了，還有很多灰塵
•   首先，有錯(cuò)字，這個(gè)很不滿意，正版書不能夠啊，盜版的話這價(jià)格買貴了。
  另外，不易懂，捎帶著點(diǎn)文言文的意思，先慢慢看吧。同事以前買的那個(gè)版本的沒了。。這個(gè)看著真心費(fèi)勁
•   原因：一：書質(zhì)量不好！印刷不好，而且有錯(cuò)印 二：寫得很零亂，讀的很不爽！ 三：很多是作者自己的個(gè)人觀點(diǎn)，沒有什么可實(shí)踐性！
•   還沒看完，好像不是特系統(tǒng)，隨便看看還行
•   書質(zhì)量是不錯(cuò)~ 但是一直都沒有看完! 總是有種看不下去的感覺~
•   除了送貨快，找不到其他的優(yōu)點(diǎn)，書里內(nèi)容主觀！
•   28號(hào)晚上9點(diǎn)下的訂單，30號(hào)上午就送到了，卓越送書真是越來越快了。大概翻看了一下，李先生的語言風(fēng)格我喜歡，幽默，嘲諷，沒有學(xué)究氣。書的質(zhì)量也不錯(cuò)，字體也挺大的，看上去很舒服的感覺。
•   感覺沒有傳說中的那么好。
•   李宗吾從罵自己開始 怒斥了自古以來官場(chǎng)的黑暗 寫的甚是精彩 其中的一篇我對(duì)圣人的懷疑 非常有見地
•   翻著看了幾頁(yè)，發(fā)現(xiàn)里面的內(nèi)容，因?yàn)橥瑢W(xué)老師水平高，以前略有耳聞，那時(shí)已領(lǐng)會(huì)了一二，那時(shí)看著確實(shí)驚嘆一番，現(xiàn)在再看，有些晚了，驚嘆過了，呵呵。我年歲已高~~~~但確實(shí)有幫助！
•   老師都建議我們買
•   這本書最好18歲以后看~
•   拿到手后感覺里面的文字有點(diǎn)懸.沒有期待的好.不過是正版的倒是沒錯(cuò)!適合用與無事時(shí)研究研究!
•   我早就聽說過“厚黑學(xué)”，不曾想到這門學(xué)問竟然是創(chuàng)立在民國(guó)期間的。前段時(shí)間去我們這的書店偶爾看見了李宗吾的“厚黑學(xué)”，很想買下來，不過書店的那本書的印刷質(zhì)量是在太差。
•   我挺喜歡這本書的 寫的不錯(cuò) 而且現(xiàn)在卓越的送貨速度比以前快了很多 希望以后繼續(xù)加油!
•   　　厚黑二字，由李宗吾先生于明國(guó)年間提出，那時(shí)的年代狀況如何，我就不細(xì)說了，如今雖為和平的年代，但社會(huì)是光怪陸離的，人心不古。厚黑二字，雖偏向性惡論，與傳統(tǒng)的道德似乎有相違背之意，我們都非圣人，都不可能在社會(huì)這個(gè)大染缸里，潔身自好。
  　　什么叫厚黑？顧名思義，那就是臉皮要厚，心腸要黑。李宗吾斷言臉皮不厚，心腸不黑，定不能成大事。我不知道這種說法正確與否。但不厚不黑，定不能成大事。
  　　關(guān)于厚黑，李宗吾又提出了三個(gè)階段，我自認(rèn)為這三個(gè)階段乃厚黑的武功心法，不過可惜的是李宗吾只提出了他的形，而意吶？呵呵！自己在慢慢體會(huì)吧！
  　　厚黑第一階段：厚如城墻，黑如煤炭。這就是初級(jí)階段，但這個(gè)階段形式表現(xiàn)太過于露白，易讓人反感。但身邊的能人和有本事的人都這樣做過。第二階段：厚而硬，黑而亮。第一階段的厚黑往往容易露餡，而一旦露陷，就沒有人理你，這時(shí)你就需要上一個(gè)臺(tái)階。前者如劉備，后者如曹操。二者綜合，那就厚而硬，黑而亮。這也是各國(guó)政治家和企業(yè)家所擁有的第二階段，就是中級(jí)階段。第三階段:厚而無形，黑而無色。這個(gè)境界就高深了，非一般人不能不能擁有此境界，這是所謂的圣人的境界，如孔子，世人已經(jīng)不能從他們的身上看出厚黑的影子。這就是厚黑的最高境界。
  　　厚黑李宗吾只提出了他的形，而其中的意，則需要讀者在與人交往中慢慢去體味。臉皮厚，心腸黑，切記，一定要在上面糊上一層仁義道德，這層糊越厚，厚黑的境界便越高。
  　　
•   　　 一本厚黑學(xué)，其實(shí)核心內(nèi)容只有前面短短的不到二十頁(yè)。后面的就屬于作者的擴(kuò)展證明了。
  　　
  　　 這本書有些地方還是有些道理的。比如嘗試中西并用，將西方的一些學(xué)科與心理聯(lián)系起來。比如認(rèn)為中國(guó)后來的儒家是孔子之奴而非孔子的弟子。比如用臉厚心黑解釋一些歷史。
  　　
  　　 但是這本書遠(yuǎn)談不上一個(gè)學(xué)字。李宗吾離開創(chuàng)一個(gè)學(xué)派還遠(yuǎn)的很，這本書最多就是從一個(gè)角度進(jìn)行一些解讀。
  　　 一本書讀下來感覺所謂面厚心黑，無非就是經(jīng)濟(jì)學(xué)所說的追求自身利益最大化，只不過不少所謂面厚心黑不過是在利己的同時(shí)，還在損人而已。比如曹操，劉備，孫權(quán)。
  　　
  　　 李宗吾書中總說厚黑學(xué)是科學(xué)，可以和亞當(dāng)斯密，達(dá)爾文并稱。我只能說盲人摸象，摸到鼻子就以為大象像蛇了啊。
  　　 馬克思這句話我還是比較贊同的。大意是：一種科學(xué)只有在成功地運(yùn)用數(shù)學(xué)時(shí),才算達(dá)到了真正完善的地步。 所以想想中國(guó)古代根本幾乎沒有所謂的科學(xué)。
  　　 雖然流派很多，為什么流竄至今的很少呢。我認(rèn)為這些所謂的學(xué)派用的基本是定性分析，并且是規(guī)范分析。提出的觀點(diǎn)基本上非常主觀。比如書中提出的性本善還是性本惡，這根本不是科學(xué)分析，而更多是哲學(xué)上的分析。
  　　 這本書雖有些新意，但是畢竟偏于詭辯?？傮w看來基本沒什么太多內(nèi)容，比所謂心靈雞湯強(qiáng)些而已，作者之后，還有幾人成天說著厚黑學(xué)什么的。
  　　 這書千萬別當(dāng)做什么寶典，當(dāng)做一本詭辯書籍，看完一樂就好了。
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
•   　　民國(guó)時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩黑暗，寫出這種書來，和晚清譴責(zé)小說一樣，都是有其社會(huì)背景的。柏楊當(dāng)年的《丑陋的中國(guó)人》大致也是寫于這種積弱之國(guó)的心態(tài)和文化之中，現(xiàn)在讀來，總歸是較難認(rèn)同。中國(guó)文化，千年以來，有其精華，也有其糟粕，《厚黑學(xué)》和《丑陋的中國(guó)人》正是寫那些大醬缸的。但要是謂大醬缸即中國(guó)文化和歷史，多少是有些以偏概全了。
  　　
  　　倒是其中《我對(duì)于圣人之懷疑》，還頗有見地，談及思想專制，值得一讀。
  　　
  　　其實(shí)如作者所說，《厚黑學(xué)》最初本是游戲之作，誰要是拿厚黑學(xué)去做，恐怕也會(huì)失敗。但到了后來的《厚黑原理》，作者自己似乎陶醉于其中，開山立宗，倒要建立起一套完整的理論來。其實(shí)書中幾個(gè)作品，重復(fù)頗多，嘮嘮叨叨，讓人讀不下去，倒不如《厚黑學(xué)》較為簡(jiǎn)短明了。
  　　
  　　很早前讀過這本書，忘了什么版本。最近因?yàn)椤稘撘?guī)則》，《理想國(guó)》，《君主論》等又想拿這本書出來讀，看看有沒有什么新意。這次看的是網(wǎng)上下載的電子版，也不知對(duì)應(yīng)哪個(gè)版本。
  　　
•   　　鬧鐘響了、然后再躲回被窩里看書是一種享受，兩天看完了一本<厚黑學(xué)>、每每走到書店，這本書都是放在顯眼的位置，好奇心自然產(chǎn)生了，有人說這本書是引人走向邪惡，還是要看讀者自己的心態(tài)，本邪惡，看完更邪惡。本善良，看完更善良。
  　　備注：看得是電子精簡(jiǎn)版·。
•   　　最近看了《厚黑學(xué)》，發(fā)現(xiàn)李宗吾此人極是聰明，思路敏捷，讀他文章讓人拍案稱絕。受他啟發(fā)，我也來談一談這厚黑學(xué)。
  　　
  　　首先，厚黑學(xué)有幾個(gè)常見的誤區(qū)。最常見的看法是，厚黑學(xué)不就是教人自私嘛，這樣的學(xué)問怎么可以宣揚(yáng)呢。如果厚黑學(xué)廣為流傳的話，社會(huì)不是要變得更加黑暗。
  　　
  　　我說不對(duì)，厚黑并不是教人自私，非但不是，而且從某種角度看厚黑更是一種教人大公無私的學(xué)問。
  　　
  　　假如你在一列火車上，前面軌道上有10人，火車不能剎車，10個(gè)人也沒見火車。唯一救他們的辦法是拉動(dòng)一個(gè)操縱桿，讓火車跑到另外一條軌道上。而那個(gè)軌道上呢，有一個(gè)人。
  　　也就是說，你拉動(dòng)那個(gè)桿，10人就得救，而一人會(huì)被撞死，你會(huì)拉嗎？
  　　
  　　大多數(shù)都不會(huì)拉，他們會(huì)說生命不能用數(shù)量來衡量，拿一條人命換十條是錯(cuò)誤的，云云。
  　　
  　　好，下一個(gè)測(cè)試。假如你是一個(gè)醫(yī)生，突然送來11個(gè)快死的病人。其中有一個(gè)病人，需要花特別多的時(shí)間來治療，如果你救他的話，另外10個(gè)就救不過來了。如果你救了另外10個(gè)呢？這個(gè)病人就會(huì)死。你會(huì)救10個(gè)呢，還是1個(gè)呢？
  　　
  　　這回大多數(shù)人又都同意救10人了。
  　　
  　　這不是奇怪嘛！剛剛誰說生命是不能用數(shù)量來衡量的，現(xiàn)在怎么又衡量得那么清楚了？我來告訴你吧：生命就是可以用數(shù)量來衡量的，10條命就是勝過1條，所以你在醫(yī)生的例子里面毫不猶豫就選了救10人。那火車的例子為什么不愿救呢？因?yàn)槟闩屡K自己的手啊！拉動(dòng)操作桿，雖然能多救9人，但有人因此而死會(huì)讓你內(nèi)疚。因?yàn)椴辉敢鈨?nèi)疚，所以寧可多死9個(gè)人，這是何其自私啊。
  　　
  　　再說一個(gè)事兒，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)還沒打之前，胡適和當(dāng)時(shí)的北大校長(zhǎng)給蔣介石寫了封信，說我們不能打，應(yīng)該要保養(yǎng)國(guó)力，一打肯定要輸。寧可承認(rèn)偽滿洲國(guó)，和日本人長(zhǎng)治久安，換取發(fā)展的時(shí)間。聽到這個(gè)大伙兒都怒了，當(dāng)時(shí)的一個(gè)國(guó)民黨元老，叫居正，甚至要求把胡適抓起來殺了?？珊髞硪粓?chǎng)淞滬戰(zhàn)役打下來，發(fā)現(xiàn)真的打不過啊，要亡國(guó)啊。那個(gè)當(dāng)初要?dú)⒑m的居正，跑過去跟蔣說，我這個(gè)歲數(shù)也無所謂了，你要是覺得要和日本人談，我出面去談。你可以想象居正當(dāng)時(shí)是抱著什么樣的心態(tài)，那就是我不僅當(dāng)時(shí)之名不要了，我萬世之名都不要了。只要能夠不亡國(guó)，我寧可被人罵漢奸了。
  　　
  　　這就是厚黑大公無私的例子。前一個(gè)例子講的是黑，后一個(gè)講的是厚。而且這都是真正的大善，那些做好事就有好報(bào)的，只是小善。如果做了好事就有好報(bào)，那叫什么善，那就是商人嘛。明明知道做了好事會(huì)有惡報(bào)還去做的，才叫大善。前一個(gè)例子，救了9個(gè)人，卻要面臨別人的指責(zé)。后一個(gè)例子，救了國(guó)家，卻要背上賣國(guó)的罵名。所以厚黑非但不是自私，相反只有厚黑才能為大善。
  　　
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  　　接下來再講第二個(gè)誤區(qū)，厚黑學(xué)的局限。這也是李宗吾的誤解，認(rèn)為好像只要有了厚黑就能無往而不利。
  　　
  　　書中以三國(guó)為例，劉備臉皮最厚，所以得天下的三分之一；曹操呢，心最黑，也得三分之一；孫權(quán)，則厚不比劉備，黑不過曹操，所以也得三分之一。
  　　
  　　那我就要問了，劉禪呢？說得出“此間樂，不思蜀”的劉禪，他的臉皮之厚，絕對(duì)比劉備有過之而無不及吧。怎么父子間差距就那么大呢？一個(gè)開國(guó)，一個(gè)亡國(guó)。一個(gè)被稱為先主，一個(gè)被叫“扶不起的阿斗”。
  　　
  　　另外，要說到臉皮厚，沒有比要飯的臉皮更厚。要說到心黑，沒有比殺人越貨的搶匪心更黑。為什么這些人都沒有成就一代霸業(yè)反而個(gè)個(gè)混得那么慘呢？
  　　
  　　這就要說到厚黑的局限了。我覺得厚黑只算得半本書，另半本呢？作者也說了，他的學(xué)問和王守仁是相對(duì)應(yīng)的。也就是說李宗吾的厚黑與王守仁的“薄白”合起來，才算得一本書。
  　　
  　　李宗吾說厚黑，無非就是臉皮厚心黑。要按我說，厚黑原為一體，只是按敵我關(guān)系不同，分成了厚和黑。要是敵強(qiáng)我弱，那就是厚，就是“人為刀俎，我為魚肉”，怎么裝孫子怎么來。要是我強(qiáng)敵弱，那就是黑，能下得去手，知道不留后患。
  　　
  　　這就好比下棋，我要吃你子時(shí)，你決計(jì)是要逃的，不會(huì)覺得丟人而讓我白白吃掉。你吃我子時(shí)呢，也決不會(huì)因?yàn)槭周浂蝗绦某浴＿@本來沒有任何不自然的地方。如果有人蠢到被吃子時(shí)不逃，吃人子時(shí)不忍，那任他水平再高明也是要輸棋的。
  　　
  　　所以說，厚黑之學(xué)不是教人自私，而是幫人去心節(jié)的學(xué)問。厚字去的是好面子的心節(jié)，黑字去的是婦人之仁的心節(jié)。
  　　
  　　什么是心節(jié)??？打個(gè)比方，有人私下里彈琴非常好聽，但一到大庭廣眾，就發(fā)揮失常。這就是心節(jié)，心理素質(zhì)不過關(guān)嘛。那你說你彈琴非常難聽，但心理素質(zhì)超級(jí)好。你在大庭廣眾下彈琴，肯定難聽啊。所以說去除心節(jié)，對(duì)你的水平?jīng)]有增加作用，只是能防止對(duì)你的負(fù)面影響。
  　　
  　　有人說我股票炒不好，因?yàn)樾睦硭刭|(zhì)不好，或者說是什么貪念造成的。我說扯，你去模擬炒股試試，如果你那樣能賺很多錢，一用真錢炒股就虧錢，那才是因?yàn)樨澞钍裁丛斐傻?。你如果那樣也賺不了錢，那純是你炒股水平不行，和你心態(tài)就沒關(guān)系。
  　　
  　　所以說，去心節(jié)也沒那么厲害，只是做事時(shí)能少了阻力罷了。如你下棋，只要你吃棋時(shí)不會(huì)覺得殘忍而猶豫不決，逃子時(shí)不會(huì)不好意思，那輸棋了就純是因?yàn)槟闫辶Σ患?。所以劉禪亡國(guó)是因?yàn)橹螄?guó)水平不夠，但因他臉厚，保全了性命。要飯因?yàn)闊o法生計(jì)，臉厚能多要上兩口。淪為搶匪實(shí)在是走頭無路，心黑卻能多搶些錢財(cái)。所以你生活中遇到一些又厚又黑之人，混得慘不忍睹也不必驚訝，“棋力”不佳罷了。
  　　
  　　那“薄白”呢？前面已經(jīng)說了，厚黑和薄白合在一起是一本書，既然厚黑是去心節(jié)的學(xué)問，那薄白自然也是去心節(jié)的學(xué)問了。厚黑去的是好面子和婦人之仁的心節(jié)，薄白去的就是舍不得和為富不仁的心節(jié)。再拿下棋做比方，有些子，我吃了，反而虧了，我就不該吃，這叫白。有些子，我讓人吃，反而得好處，就應(yīng)該棄子，這叫薄。
  　　
  　　所以說到底厚黑和薄白都是去心節(jié)的學(xué)問，能讓你在該怎么做時(shí)就怎么做。不是說厚黑就一定對(duì)，火車往一個(gè)人撞的時(shí)候，你拉動(dòng)開關(guān)讓火車往十人撞過去，你說這樣多心黑。你要是這么貫徹厚黑，只能說你能活下去都是一件很難得的事情了。
  　　
  　?。ㄎ赐甏m(xù)）
  　　注：文中火車和醫(yī)生的例子及投票結(jié)果取自《公正課》。
  　　
  　　下半篇見：http://www.douban.com/note/326500010/
•   　　網(wǎng)上看到很多關(guān)于厚黑學(xué)與陽(yáng)明心學(xué)的討論，和比對(duì)，心中也有一些想法。
  　　
  　　 李宗吾先生對(duì)陽(yáng)明心學(xué)還是比較肯定的，但是不少心學(xué)之人往往用“心學(xué)為道，厚黑為術(shù)”來表述心學(xué)和厚黑學(xué)的關(guān)系。
  　　 我個(gè)人覺得，這種說法透露著一些無意義的清高和對(duì)厚黑的不屑。
  　　 我到不這么認(rèn)為。
  　　
  　　 說到厚黑學(xué)，大家想到的多為面厚心黑，然而李宗吾先生的厚黑之學(xué)的本意出于諷刺，所謂面厚心黑也只是玩笑而已，然而他之后對(duì)“厚黑”一說大力發(fā)展，提出了“厚黑救國(guó)”，用厚黑之術(shù)謀全民之利方為正道。這一點(diǎn)亦有“致良知”的意味。他在他的著作中也談到性善論、性惡論、不善不惡等各個(gè)流派的主要任務(wù)就是——性善論主張以善治世；性惡論主張去惡揚(yáng)善；不善不惡則將自身往善引導(dǎo)。很多流派都以自己的言論為尊，其實(shí)他們也未嘗不認(rèn)可別人的理論。這些人精其實(shí)什么道理都懂，但在那個(gè)時(shí)期（主要是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期），在那個(gè)百花爭(zhēng)鳴的年代，如果不說出一些驚世駭俗的，或者很有特色的言論，那么自己的言論將很難生存。
  　　 所以，大儒的內(nèi)心總是入世的，總是希望自己的理論能夠改造人心的。
  　　 個(gè)人認(rèn)為厚黑學(xué)里，最重要的不是官場(chǎng)厚黑之術(shù)，而是他對(duì)人心的精準(zhǔn)的把握，利用人心，而為大眾謀福，這一點(diǎn)其實(shí)也正是對(duì)于陽(yáng)明心學(xué)中“行知合一”的一種闡釋。比如說，你對(duì)待流氓，你就該用對(duì)付流氓的方法，陽(yáng)明兵法詭詐，可謂是“齷齪至極”，手段用盡。能講道理的，就講道理，對(duì)于池仲容之流，陽(yáng)明的手法也不光彩，但是這就是行知合一，這也就是為什么天天講道德，講紀(jì)律的海瑞只能做一個(gè)活著的門神，而收錢玩女人的張居正卻成為大明棟梁一樣。
  　　
  　　 李宗吾曾經(jīng)取名李宗儒，后棄儒而宗吾，不在于他拋棄儒家學(xué)說，而在于他對(duì)于當(dāng)時(shí)的儒家學(xué)說已經(jīng)失望透頂，在我看來，李宗吾其實(shí)是一個(gè)地道的儒家。
  　　
  　　 我?guī)缀蹩赐炅撕窈趯W(xué)，深感李宗吾對(duì)陽(yáng)明心學(xué)理解之深。在我看來，李宗吾的厚黑學(xué)其實(shí)是他在新的時(shí)代環(huán)境下，用淺顯的、易于為大眾接受的筆調(diào)，闡釋了一遍他心中的救世之法，將陽(yáng)明心學(xué)的一次再闡述而已。
  　　
  　　 我想到陽(yáng)明席下弟子曾經(jīng)爭(zhēng)論，一個(gè)說我這個(gè)道理是對(duì)的，另一個(gè)弟子我的這個(gè)道理才是對(duì)的，兩個(gè)人爭(zhēng)論不休，后來陽(yáng)明說，只要對(duì)你有益，為什么不接受呢？只要不違背良知，又何須分得這么清楚。
  　　
  　　 厚黑和心學(xué)的爭(zhēng)論其實(shí)完全無必要。只要心中有良知，自己去做事何必拘泥于手法，如果花了大段的時(shí)間理清兩者關(guān)系，那又如何呢?理清楚了，弄明白了，如不拿來運(yùn)用，不在事情上磨煉，那明不明白這些道理，意義也不大。
•   　　 人們?cè)诠矆?chǎng)合看到此書后，往往做出不屑的表情，又暗地里去偷偷翻閱，試圖找到所謂的做人處世之道。其實(shí)，人們誤解了這本書，也誤解了這個(gè)人。
  　　 在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)還未爆發(fā)之前，外國(guó)勢(shì)力已讓這個(gè)古老的帝國(guó)變得千瘡百孔。李宗吾是極少數(shù)提前覺醒的人之一，他從歷史中去尋中答案，驚奇的發(fā)現(xiàn)了厚黑學(xué)，并試圖將此秘密傳播于國(guó)人以對(duì)抗蠻夷。據(jù)記載，這位做過省議員、教育廳副廳長(zhǎng)的厚黑教主，一生清廉貧困，在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗后一年因中風(fēng)不幸去世，享年64歲。誰曾想，厚黑學(xué)在今天已然成為從政經(jīng)商，混跡職場(chǎng)的寶典。其實(shí)，所謂的厚黑學(xué)，就是強(qiáng)調(diào)了人性惡的一面，這并不稀奇。倒是剝開了圣人道德的外衣，露出其本來面目時(shí)，令人錯(cuò)愕。說到底，李宗吾只是還原了歷史真相，講了幾句實(shí)話罷了。
  　　 陽(yáng)光下必然有陰影存在，我們向往光明，同時(shí)也不要忽略黑暗的存在，這是人心，也是世界。
•   　　這個(gè)社會(huì)要是推崇厚黑學(xué)的話，就沒有善良和信仰了。隨便翻翻還可以，太投入或者大力推崇的話就沒有什么可救了，我們現(xiàn)在社會(huì)正在進(jìn)行正能量推廣，不要有任何反面教材才是，厚黑學(xué)當(dāng)時(shí)晚清封建時(shí)候的思想，不試的推廣
•   　　 筆者李宗吾先生以幽默詼諧的語言來剖析古往今來的那些偉人的特性. 何為偉大的人？所謂的偉大就是做到凡人所不能，常人不敢想也不敢做的事情. 而這些偉大的事情對(duì)于推動(dòng)人類的發(fā)展起了推動(dòng)性的作用. 為什么他們可以做到呢？厚黑：厚者，臉皮可比萬里長(zhǎng)城. 黑者, 黑得令人發(fā)指. 都是常人所鄙夷的.但就是這兩種特質(zhì)使得人類歷史發(fā)生驚天動(dòng)地的變化和發(fā)展.
  　　
  　　 而宗吾先生是否鼓勵(lì)世人去學(xué)習(xí)兩種絕招呢？我看答案是否定的. 諷刺的意味在字里行間不由自主的迸發(fā)出來. 老先生是在告誡人們做人要有自己的底線和準(zhǔn)繩. 話說得不錯(cuò)，文人都有一把劍，沒拿在手里，心為鞘，劍在心里藏著呢. 斬世間不平之事，當(dāng)然屬于YY范疇，文人嘛. 又讓我想起民族魂魯迅老爺子.
  　　
  　　 活在當(dāng)今社會(huì)里真的好累，我認(rèn)為在一些特定的地方也許是需要一點(diǎn)點(diǎn)臉厚心黑的，就一點(diǎn)點(diǎn)好了. 事實(shí)上對(duì)于我這種毫不起眼的平民小百姓，厚黑也算得上是奢侈品了, 因?yàn)槲乙矝]本事做什么大事. 總之，我認(rèn)為類似與韓信甘受跨下之辱的臉皮是要得的，這是策略嘛. 而類似劉備借荊州之有借無還，明太祖朱元璋做掉小明王之類的是不可取的. 至于那些偉人，是在大時(shí)代變遷的時(shí)候才會(huì)出現(xiàn)的偉人，遲早會(huì)學(xué)到的，應(yīng)該是形勢(shì)造成的，也可能是天生的. 總之沒我啥事，你們呢？
•   　　一直聽人說厚黑，然后自己去圖書館翻了翻，是作者寫的厚黑叢話，然后別人總結(jié)了一下。幫寫書序的人給了書很高的評(píng)價(jià)，這加深了我讀這本書的興趣。結(jié)果讀了幾節(jié)之后發(fā)現(xiàn)這完全是一本童話書，是不是民國(guó)的時(shí)候人真的很純真，辦起事來都是謹(jǐn)遵古風(fēng)，所以李宗吾厚黑一拋能在社會(huì)上引起一片嘩然。李書上說的求官，做官六字訣連現(xiàn)在的大學(xué)學(xué)生會(huì)都能做的有板有眼。你要說現(xiàn)在混官場(chǎng)，六六三十六個(gè)字訣都不夠啊。然后他對(duì)二十四史的總結(jié)，感覺好牽強(qiáng)。曹操黑有余，而厚不足卻能三分天下，范增黑有余，厚不足卻晚年不詳。同理有劉備和韓愈的對(duì)比。用這種方法那只要給二十四史上成功的人一個(gè)定義，不成功的人一個(gè)定義是不是都能發(fā)明一種學(xué)說???
  　　然后作者就開始各種太高自己的身份，把自己和孔孟做比較，用作者的話就是在廟里吃冷豬肉，我真服了，這真是現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣啊，立馬就開始厚了起來。
  　　厚厚的一本書就那三兩個(gè)牽強(qiáng)的例子，然后牽強(qiáng)附會(huì)的拉些論據(jù)，這就開創(chuàng)了和孔孟的儒學(xué)一般地位的學(xué)說？？？您老忒逗了
•   　　 之前在看李宗吾的《厚黑學(xué)》，讀過太半，喟然令人驚嘆。但因著生活的煩惱羈絆余下的一部分一直未能讀完。近日，閑下來方才有時(shí)間完整地讀完。掩卷長(zhǎng)思，整個(gè)書，整個(gè)人確然有許多值得嘉許的地方。
  　　 所謂《厚黑學(xué)》有兩大部分，前一部分包括《厚黑學(xué)》、《厚黑經(jīng)》、《厚黑傳習(xí)錄》，是宗吾思想的發(fā)源階段。這一部分就是世人所常談和多知的厚黑學(xué)；后一部分是《心理與力學(xué)》，這一部分知道的人較少，而這才是宗吾思想的深入發(fā)展與精髓部分。宗吾一生以教主自命，孜孜不倦宣揚(yáng)本教，其意正在使人知曉這一部分。若只看前一部分，不如不看，以免誤讀反受其害或是害了作者，若欲了解宗吾其人及其厚黑學(xué)，必然深讀后一部分，方能有所得。
  　　 宗吾其他著作最有價(jià)值的當(dāng)屬《中國(guó)學(xué)術(shù)之趨勢(shì)》，立意高遠(yuǎn)，縱觀中國(guó)五千年之學(xué)術(shù)發(fā)展史，意圖從中找出中國(guó)學(xué)術(shù)發(fā)展的軌跡，也試圖在當(dāng)時(shí)找到解決中國(guó)學(xué)術(shù)之方向的社會(huì)問題。民國(guó)之時(shí)這樣做史的人很多，比如魯迅的中國(guó)小說史，王國(guó)維的中國(guó)詩(shī)詞史，屬于同類的作品。然而，宗吾從中國(guó)學(xué)術(shù)出發(fā)，囑意哲思，是解決中國(guó)精英階層及國(guó)民根本的精神歸屬問題，其意義較小說、詩(shī)詞更為遠(yuǎn)大。在這部分中，宗吾從三代先秦諸子往下而隋唐佛老、宋儒理學(xué)，直到當(dāng)代西學(xué)興起，一以貫之，論及中國(guó)學(xué)術(shù)的演變，比證甚多。其中精華甚多，可值得現(xiàn)在借鑒的亦多，尤其中國(guó)學(xué)術(shù)融合工作至今仍未有人能完成，宗吾期待的有人完成整合的工作，至今仍是一大遺命。
  　　 其他著作，如《厚黑別論》、《厚黑叢話》等是平時(shí)雜談文章的合集，意在闡發(fā)他的厚黑學(xué)，所言雖有叨絮，但不難看出其意之誠(chéng)誠(chéng)，其思想發(fā)展演變之軌跡?！渡鐣?huì)問題之商榷》是宗吾將其厚黑思想應(yīng)用到民國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的文論，很多議論切中時(shí)弊，于現(xiàn)實(shí)大有用處。由此也可以看出，宗吾之立意在濟(jì)世救民，為當(dāng)時(shí)混亂與殘破的中國(guó)尋找一條出路。他提出的合力主義運(yùn)用在當(dāng)時(shí)就是統(tǒng)一戰(zhàn)線，聯(lián)合抗日，也即后來周總理的聯(lián)合第三世界的方法，只是他的學(xué)說未能被人所理解。宗吾一生從事教育工作，官至教育次長(zhǎng)（相當(dāng)于教育部副部長(zhǎng)），他關(guān)于教育的很多觀點(diǎn)都非常有前瞻性，很多契合現(xiàn)在的教育制度。在政治上，宗吾支持孫中山的三民主義，他的學(xué)說應(yīng)用在現(xiàn)實(shí)上最終也與三民主義同流，但即便如此蔣氏政權(quán)依然禁止他的書籍發(fā)行。
  　　 書后附張默生作的《厚黑教主傳》10萬字，此一部分不可不讀。不但當(dāng)讀，且應(yīng)當(dāng)先讀，不讀不知教主為何許人，不讀不知厚黑學(xué)之由來，不讀不知厚黑學(xué)之真意。張默生在抗戰(zhàn)晚期，于重慶政府曾與宗吾有些許往來，基本了解宗吾家世及學(xué)術(shù)思想，由他而作的教主傳十分珍貴。后來，張默生任職于復(fù)旦大學(xué)，一直研究與傳播宗吾的學(xué)術(shù)思想，算是行家，論其價(jià)值當(dāng)可與金岳霖、熊十力、梁漱溟等比肩。讀此一傳，方可知李宗吾之為人及其思想演變。
  　　 凡要了解一人，必先了解他的過去、現(xiàn)在以及所在的時(shí)代。讀教主傳，正是可以幫助百年后的讀者了解宗吾其人。宗吾是私塾教育出來的學(xué)者，這與金岳霖、胡適等后輩不同，他要早一輩，因而他的許多著作仍是用的八股文，這也造成傳播的不便，著作的未廣泛散播。從1910至1920，中國(guó)社會(huì)的思想經(jīng)歷了一個(gè)演變過程。開始是批孔反舊，這甚至包括稍晚的魯迅也參與其中（《狂人日記》），繼而全盤西化，胡適、獨(dú)秀輩創(chuàng)刊領(lǐng)彰，直至五四運(yùn)動(dòng)。1920前后及以后，逐漸走入理性，主張中西融合的占上風(fēng)，全盤西化被否定。厚黑學(xué)發(fā)表于1912年，正處于第一階段全面批孔反舊的時(shí)期，而反對(duì)之深刻以厚黑學(xué)最徹底。《心理與力學(xué)》成型于1921年，是宗吾經(jīng)10年之思考與積淀的結(jié)果。與大的時(shí)代背景基本同步，心理與力學(xué)更顯成熟與客觀，在探尋學(xué)術(shù)與中國(guó)的發(fā)展方向問題上，已漸入佳境。由此之后，宗吾便完善了自己的思想體系，并著力應(yīng)用到社會(huì)現(xiàn)實(shí)中以求驗(yàn)證。在這里宗吾的思想發(fā)展更像西方的科學(xué)模式，先提出一個(gè)假說，再去找材料證實(shí)它，和他的昆弟愛因斯坦的相對(duì)論一樣。因而，了解宗吾需對(duì)清末民初的社會(huì)思想有個(gè)大致了解，將其放在這個(gè)大的時(shí)代背景下去看，便能看出宗吾之本意，便能理解其學(xué)術(shù)思想之價(jià)值與偉大。
  　　 每每社會(huì)最動(dòng)蕩的時(shí)代，便是思想與學(xué)術(shù)最璀璨的時(shí)代。清末民初半個(gè)世紀(jì)間，中國(guó)重又經(jīng)歷一次大分大合，社會(huì)動(dòng)蕩之情勢(shì)前所未有，因?yàn)檫@次加入了西方的因素，而不僅僅局限于東亞周邊地域。以宗吾之言，在儒、道、釋之外，又增加了西洋多元文化（亞當(dāng).斯密士、達(dá)爾文、尼采、馬克思）的影響，激撞之中，擦碰出更多的火花，如此紛繁的思想很需要一個(gè)融合與適應(yīng)的框架存在。在宗吾之外，金岳霖、熊十力、馮友蘭、梁漱溟、胡適、魯迅及更早的梁?jiǎn)⒊?、康有為等等，諸人思想皆有精彩，只是我等愚昧不曾觀見。蓋至于今下，中國(guó)之思想尤未能達(dá)到融合的平衡，馬克思雖取得名義上的正統(tǒng)地位，而社會(huì)實(shí)際中仍是經(jīng)三十年浩劫仍未祛除的儒家道德。臺(tái)灣仍然在三民主義中飄搖，道、釋消怠未清，基督與伊斯蘭仍占一席之地，諸多勢(shì)力如何博弈，如何似宋儒般找到一個(gè)平衡的協(xié)調(diào)系統(tǒng)，仍然關(guān)乎國(guó)家之走向，民族之興衰。這一功績(jī)，仍如宗吾所言，待由后人來完成。（楊滸）
•   　　我不認(rèn)為此書是來毀你三觀的，萬物有它存在價(jià)值，而這個(gè)價(jià)值如何和你的價(jià)值觀結(jié)合運(yùn)用，那就是你自己的能力了。作者也說了，所謂厚黑在運(yùn)用的時(shí)候，是需要加上一層道德面紗的，說的很露骨，但確實(shí)如此，就像最近在看的《鬼谷子》備受爭(zhēng)議，任何時(shí)候不要用你的道德標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判其他的人事物，不得不承認(rèn)，此書作者說出了太多人不敢說的話，從人性本惡的角度闡述大家自小被洗腦的一些觀點(diǎn)，我認(rèn)為值得稱贊，希望廣大讀者，取其精髓、去其糟粕，這才是讀書的真諦。
•   　　書中重復(fù)部分比較多。
  　　在開篇部分許多吸引人的文字，在后面重復(fù)出現(xiàn)。有廣告的嫌疑。
  　　用精彩、鶴立雞群的文字來吸引人，實(shí)在不應(yīng)該。
  　　感覺像是出版商為了賺錢而出版的。。。。。。。。。。。。。。。。。
  　　但是書中部分道理確實(shí)值得一看。
  　　標(biāo)新立異的思想值得肯定。
•   　　
  　　一如厚如城墻黑如煤炭
  　　二即厚而硬，黑而亮
  　　三乃厚而無形，黑而無色
  　　
  　　厚黑之人，能得千盛之國(guó)；
  　　茍不厚黑，簞食豆羹難得。
  　　一年應(yīng)用，三年大成
  　　
  　　【讀書三訣】
  　　以古為敵，以古為友，以古為徒
•   　　第一次知道這本書是通過初中歷史老師的介紹。后來在高中班主任的再次推薦下我讀了它。其實(shí)無非就是描述世間的灰暗面與我們應(yīng)處理的方法和態(tài)度。混日子的話，的確可以讀讀。但是我不希望大家都去學(xué)或者說在生活中都去用厚黑原理。我們真的需要簡(jiǎn)單單純的生活，我們已經(jīng)很累了！
•   　　這是一本劍走偏鋒的奇書，尤其喜歡他的第一部分。
  　　
  　　如果一味地去斥責(zé)它，則未免顯得太過虛偽；如果奉為名言準(zhǔn)則，又太過于唯利是圖。這樣一本奇書，知之即可，一笑而過，至于是否認(rèn)可，是否遵從，正如李宗吾在書中引用的說法“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃”。
•   　　 “讀過中外古今的書籍，而沒有讀過李宗吾《厚黑學(xué)》者，實(shí)人生憾事也！”——林語堂
  　　 以前看書名以為是某個(gè)現(xiàn)代人教我們?nèi)绾卧谶@個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界更世俗的文章，很鄙視，今天瀏覽了幾頁(yè)，發(fā)現(xiàn)其對(duì)歷史人物分析見解獨(dú)特，有助于我們不唯書、不唯權(quán)、開拓思維。
  　　 有時(shí)間會(huì)閱讀一下。
•   　　　　今夜星空分外晴朗，晚飯后，約了兩位摯友一起到湖邊散步。
  　　　　月亮被薄薄的云霧襯托的干凈明亮，高懸在湖心。三人一時(shí)都沒有言語，靜靜抬頭凝望著月亮各自出神。
  　　　　不知過了多久，夢(mèng)說：“恍恍惚惚間仿佛這月亮幻化成了我心中的神明，遙遠(yuǎn)空靈地照耀著心中廣闊的世界。那世界里一切都纖塵未染?！庇昂臀蚁嘁曇恍?。
  　　　　習(xí)習(xí)微風(fēng)拂面，讓人頓生暢意，飄飄欲仙。影不禁仰著頭，看著星星，問：“你們向往的生活是什么樣子呢？”
  　　　　我看了看影，笑著說:“不用說你也大概能猜到吧，我猜估計(jì)和你的理想差不了多少。”夢(mèng)也在一旁笑道：“哈哈，我也這么覺得！”
  　　　　因多年的默契，有些話已經(jīng)不需要語言了。
  　　　　影只是微微點(diǎn)著頭，表情卻稍有些凝重，一只手扶在欄桿上，轉(zhuǎn)過身對(duì)我們說：“我一直有一種擔(dān)憂，對(duì)成功的狂熱崇拜讓一些人過于急功近利，如此一來，社會(huì)很容易出現(xiàn)相應(yīng)的道德缺陷。今天去逛書店，不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)了個(gè)讓我詫異的事情?！?br /> 　　　　“什么事呢？”我和夢(mèng)同時(shí)問。
  　　　　影邊搖頭邊說道：“似乎李宗吾先生的‘厚黑學(xué)’如今被嚴(yán)重誤讀了，今天在書店，我發(fā)現(xiàn)里面有不少類似‘職場(chǎng)厚黑學(xué)’、之類的書，教人怎么在職場(chǎng)或生活中運(yùn)用‘厚黑學(xué)’來‘獲得成功’。我當(dāng)時(shí)就驚呆了?！?br /> 　　　　“居然有這種事！”我有些心痛，也有些氣憤。
  　　　　見前面路的拐角處有一個(gè)亭子，三人便一齊走進(jìn)亭子坐了下來，夢(mèng)緩緩說道：“說起來，《厚黑學(xué)》大概是我所讀過的見解最精辟獨(dú)到，諷刺最辛辣犀利的書之一，它正話反說，既不直言批評(píng)中國(guó)古代官場(chǎng)是多么的腐敗黑暗，也不直言批評(píng)那些功成名就的歷史人物是如何的‘厚顏黑心’，卻只聲稱是將從中總結(jié)出的方法教給讀者：要想獲得成功，只須切記兩點(diǎn)，一是臉皮厚，二是心腸黑。哈哈！當(dāng)時(shí)讀完《厚黑學(xué)》我就不得不贊嘆作者對(duì)人性敏銳的洞察力，難怪林語堂等文化大師對(duì)李宗吾先生評(píng)價(jià)那么高，不愧為‘影響中國(guó)文化的20大奇才怪杰’之一，更不用說其在思想史上的不可替代性?！?br /> 　　　　影接過話，補(bǔ)充道：“是啊，不知那些將‘厚黑學(xué)’奉為圭臬的人，在使用‘厚黑’之術(shù)的時(shí)候，可曾去想過他們的‘厚黑教主’是怎樣一個(gè)人？要知道，李宗吾先生本人為人是何等正直？李先生早年加入過同盟會(huì)；且長(zhǎng)期從事教育工作。難道他們不知道李先生為官時(shí)即使所在職位油水豐厚，卻依舊保持清廉，縱然離任時(shí)清貧潦倒，也終究無愧于心？”
  　　　　說到這里，夢(mèng)也嘆了口氣：“想必李先生自己都沒料到，他幾十年的遍睹人間冷暖，透看宦海浮沉，憤而寫就的《厚黑學(xué)》一書，竟被人曲解至此。想來真叫人悲痛！”
  　　　　影突然笑了：“我倒是覺得挺可笑，那些人也不想一想，如果一個(gè)人果真臉厚心黑，陰險(xiǎn)狡詐，他自然希望把一切隱掩地密密實(shí)實(shí)無人知曉，怎么會(huì)反倒把那些伎倆總結(jié)出來昭告天下？我想，一個(gè)人能平心靜氣去深入地研究人性，那他心中必然有極強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感。也只有內(nèi)心純明、精神高尚的人，才有胸懷坦然面對(duì)人性全部的好和全部的壞。”
  　　　　聽著他們的討論，靠在長(zhǎng)椅上，望著江心隨波搖晃的皓月，我陷入了沉思，心中五味俱陳。良久，我才說：“李先生原意本是教世‘人害人之心不可有，而防人之心不可無’，如果人人都對(duì)那些被慣用的伎倆有個(gè)了解，練就一雙雙‘火眼金睛’，則那些投機(jī)取巧之人必將空有‘一身武藝’而再也找不到用武之地，如此一來，大家都坦誠(chéng)相待，社會(huì)自然而然就和諧美好起來。”
  　　　　我頓了頓，說：“所以我很理解你們的心情，不過依我看，如今的事情，李先生也不無責(zé)任。依我看，無論目的如何，諷刺與指責(zé)本身不也是一種暴力嗎？”
  　　　　影若有所悟，說：“嗯，這個(gè)我不否認(rèn)，它雖然不像武力那樣使人軀體受傷，但卻通過語言使人的精神和情感受創(chuàng)。不論目的如何，它給人們帶來的情緒，都是負(fù)面消極的，而非正面積極的。確實(shí)可以稱做一種暴力?！?br /> 　　　　我看夢(mèng)點(diǎn)了點(diǎn)頭，就接著說：“正是這樣。眾所周知，暴力的局限性在于，它不可能從本質(zhì)上解決問題。也就是說，要使人心向善，僅僅批判諷刺假丑惡是不夠的，必須還要有正向的引導(dǎo)。判斷一次戰(zhàn)爭(zhēng)的價(jià)值，不能光看它摧毀了什么，更要看它能建立什么。‘破’而不‘立’，就只會(huì)帶來混亂。”
  　　　　見影和夢(mèng)沒有質(zhì)疑，我就繼續(xù)說了下去：“其次，他正話反說，本身也埋下了誤導(dǎo)人的隱患，那就是總有一些人辨別能力不夠強(qiáng)，沒有意識(shí)到作者原本想表達(dá)的是諷刺和批判，相反，只以為是教導(dǎo)，而稀里糊涂地遵從了。所以，這樣的言論誤人子弟是在所難免了。你們說呢？”
  　　　　說罷，我起身走到亭子外，試圖向湖對(duì)面望去，極目遠(yuǎn)眺，也只是黑黢黢的渾然一片，天和地模糊在一起了，什么也看不清明。
  　　　　身后，從亭子里傳來影的聲音：“說到誤導(dǎo)，之所以有人心甘情愿接受這誤導(dǎo)，還是因?yàn)檫@世界處處充斥著煽動(dòng)人追求‘成功’的聲音，現(xiàn)在不是很流行‘成功學(xué)’嘛？我發(fā)現(xiàn)書店里也有很多這些方面的書，據(jù)說還特別暢銷?！?br /> 　　　　夢(mèng)站身來，也朝亭外緩步走來：“物質(zhì)上的豐裕確實(shí)不錯(cuò)嘛。不過這就出現(xiàn)了一個(gè)度的問題，一旦過了度，就又會(huì)有相應(yīng)的不便和諸多的煩惱。所謂‘過猶不及’嘛！”
  　　　　我看著夢(mèng)，笑了笑，說：“其實(shí)現(xiàn)在的問題不在于人們忽視了對(duì)度的把握，那些是追求到手、獲得之后的事情。我猜影他想強(qiáng)調(diào)的是另一方面的危險(xiǎn)?！?br /> 　　　　聽到我這樣說，影馬上起身朝我們走過來，邊走邊說：“正是?，F(xiàn)在對(duì)大部人而言，其危險(xiǎn)在于，對(duì)外在的專注追求導(dǎo)致對(duì)內(nèi)在的忽視，不知不覺間就為了某些名利而侵害道德和良知。”
  　　　　聽到“良知”一詞，我突然想起前段時(shí)間了解到的王陽(yáng)明“心學(xué)”，便補(bǔ)充道：“正如王陽(yáng)明所說，我們每個(gè)人都有自己的‘良知’，它有判斷是非善惡的能力。只是我們有時(shí)候不去聽從良知的判斷和指導(dǎo)，明知道有些事情不該做，不正當(dāng)，然而卻昧著良知，偏那么做，這就是知行不合一。這樣的結(jié)果顯而易見，最后也許會(huì)僥幸功成名就，但那時(shí)卻已是眾叛親離，自己成孤家寡人了，精神和情感上更加貧瘠。名利的成功并沒有帶來更多的快樂?！?br /> 　　　　影連忙說：“對(duì)對(duì)，我就是這個(gè)意思。記得新周刊上刊登過一篇對(duì)此很有見解的文章，很推薦你們?nèi)ゾW(wǎng)上看一看，題目叫作《有一種毒藥叫成功》，文中指出：現(xiàn)代社會(huì)有三粒毒藥：消費(fèi)主義、性自由和成功學(xué)。而三粒毒藥中，以成功學(xué)危害最巨——它以教育之名，行‘毒’化社會(huì)氣氛、‘毒’化人心、破壞多元價(jià)值觀之實(shí)。成功變得迫切，簡(jiǎn)單而粗暴?！?br /> 　　　　聽到這里，夢(mèng)和我一時(shí)都沉默了，頗有醍醐灌頂?shù)母杏X，以前雖然也差不多這么想過，不過還沒有如此干脆透徹。
  　　　　我還在低頭回味，夢(mèng)的話將我的思緒拉了回來：“說到這里，我想起另外一個(gè)詞——幸福學(xué)。前段時(shí)間我在楊瀾的新浪微博上看到她這樣說：哈佛大學(xué)商學(xué)院Christensen教授對(duì)我說：‘我們的學(xué)生畢業(yè)六、七年后回到學(xué)校，個(gè)個(gè)意氣風(fēng)發(fā)，臂膀里挽著美人；畢業(yè)十幾年后回來，疲憊、沉默，不少人在打離婚官司；畢業(yè)二十年后，他們不怎么回校園了，孩子跟著前妻在其他地方長(zhǎng)大……我們教成功學(xué)很在行，卻沒有教幸福學(xué)。”
  　　　　我和影同時(shí)搖了搖頭，影說：“多么可惜啊！在一般人眼里，那些哈佛學(xué)子該是何等成功！”
  　　　　我插了句：“對(duì)啊，的確可惜！可惜的是，人生只有一次！錯(cuò)過了，就永遠(yuǎn)錯(cuò)過了?！?br /> 　　　　夢(mèng)嘆道：“想重頭再來都沒個(gè)機(jī)會(huì)呢！”
  　　　　我接過話，繼續(xù)說道：“記得有這樣一句話：如果走的太快太遠(yuǎn)，會(huì)不會(huì)忘了當(dāng)初為什么出發(fā)？還有一句：如果方向錯(cuò)了，停下腳步就是前進(jìn)。說到底這種對(duì)成功‘迫切、簡(jiǎn)單而粗暴’的追求，就是舍本求末，倒不如時(shí)常停下來，問問自己‘生活究竟是為了什么？’”
  　　　　水中的月亮被一陣風(fēng)吹化了，柳樹隨風(fēng)舞動(dòng)，倩影婀娜。
  　　　　影注視著水中閃動(dòng)的零碎的月光，微微笑道：“今天剛來時(shí)，我問你們向往什么樣的生活，其實(shí)我也曾這么問過自己，得到的答案卻總是：還有什么比現(xiàn)在更好的嗎？”
  　　　　夢(mèng)大笑：“哈哈，所以說，我們的向往差不多嘛！就好比今夜，云淡風(fēng)輕，月華如練。良辰、美景、賞心、悅事，四美俱齊，可稱得上完美！還要向哪里去追尋呢？”
  　　　　我也笑了：“縱然天氣免不了刮風(fēng)下雨，路途繞不開崎嶇坎坷，只要彼此珍惜的人風(fēng)雨與共，起落同隨，不也很‘賞心’嗎？”
  　　　　三人一時(shí)都忍不住笑了。
  　　　　夢(mèng)說：“如果真要暢想未來的話，我覺得我所向往的生活，大概是：春天，和兄弟姐妹一起，陪父母去踏青；夏天，和朋友一起去海邊游泳，躺在沙灘上曬曬太陽(yáng)；中秋節(jié)，全家人坐在月亮下面，邊吃著月餅，邊給孩子講嫦娥奔月和吳剛伐樹的故事；冬天呢，約上幾個(gè)好朋友，帶著孩子，幾家人一起打雪仗，堆雪人，玩兒得手冷了，就跑進(jìn)屋子，幾雙手握在一起——大手握著小手，圍著火爐烤火……”
  　　　　夢(mèng)越說越陶醉，我和影也不住地點(diǎn)著頭。
  　　　　沉醉了片刻，影說：“當(dāng)然，對(duì)物質(zhì)方面的依賴，不可能剔除，無論承不承認(rèn)，事實(shí)就是，一定程度上，物質(zhì)上的豐裕，名利上的成功，的確會(huì)給我們帶來方便。羅素也說過：在人世間各種美好的人生中，我們必須把動(dòng)物的活力和動(dòng)物的本能視為某種基礎(chǔ)，舍此人生將是沉悶和無趣的?！?br /> 　　　　夢(mèng)說：“這當(dāng)然，只不過‘君子愛財(cái)，取之有道’嘛！我總相信，遵從內(nèi)心的聲音，用心做最好的自己，不僅會(huì)給自己和周圍的人帶來快樂，成功將會(huì)是水到渠成的事情。最重要的是，同時(shí)，幸福，一直在身邊?！?br /> 　　　　于是，我又想到了王陽(yáng)明，他一生都聽從著自己“良知”的指導(dǎo)，實(shí)踐著“知行合一”，終成立功，立言，立德的“真三不朽”人物。
  　　　　風(fēng)已經(jīng)停息，湖面也平靜如鏡。此時(shí)的心境和之前也大不相同。
  　　　　明月如心，此心光明。
  　　　　
  　　　　 若水清風(fēng)
  　　 2013.3.28
•   　　老師對(duì)于厚和黑的闡述堪稱精辟，在現(xiàn)在這個(gè)世風(fēng)日下的社會(huì)，我們能掌握好厚黑的技術(shù)是大有裨益的。但是這兩點(diǎn)一定要有一顆好心為基礎(chǔ)，否則就變成了一個(gè)臭不要臉的騙子。老師說將厚黑學(xué)運(yùn)用的最好的應(yīng)屬曹操，我覺得是極對(duì)的。。
•   　　其實(shí)這本書的主題我還是很喜歡的，厚黑=面厚心黑，并列舉了好幾個(gè)例子！
  　　如劉邦，面厚心黑集大成者
  　　項(xiàng)羽，心黑面薄，所以說匹夫之勇，不能受激，難忍。
  　　劉備，面厚之極致者。
  　　曹操，心黑之極致者。
  　　我很是認(rèn)同厚黑這一說話，還有作者說的辦事兩要訣，
  　　補(bǔ)鍋法，鋸箭法！
  　　如果很好的運(yùn)用這些，我相信，這個(gè)人一定能達(dá)到自己想要的！但作者給出了一個(gè)大前提，厚黑，要披上仁厚，為天下人的表皮。的確，這才是真正的厚黑學(xué)術(shù)之所精啊！
  　　然而，作者未免過于自負(fù)，自比圣人，我也不是孔子門人，也沒被孔子洗腦，只不過，孔子能稱之為圣人，與其行為，處事，為人有著不可分割的聯(lián)系，孔子是萬萬不敢自稱圣人的。那你李宗吾敢自稱圣人，你哪一點(diǎn)能稱之為圣人？
  　　書中有很大的篇幅寫厚黑救國(guó)，實(shí)際上，這都是作者自己活在自己的美好臆想里，作為后世人看來，他的想法就只能說不切實(shí)際，什么聯(lián)合全世界組成一個(gè)弱小民族聯(lián)盟，別說是100年前的危難時(shí)刻，即使是放在高度文明的現(xiàn)代社會(huì)，這也是萬萬沒辦法做到的。
  　　作者只想到這么做的好處，沒沒想到當(dāng)時(shí)的政治格局，與不同國(guó)家，人民的利益關(guān)系！
  　　厚黑的定義可以看，可以悟，可以用！但作者的態(tài)度與做法確是萬萬不可??！
•   　　看這本書之前，一直都懷著一種崇敬的心，希望看完能有一種豁然開朗的感覺。但是看了一半，卻越發(fā)的不可理解......整本書都只是在引用三國(guó)、楚漢這幾個(gè)經(jīng)典的、耳詳能聞的典故，更受不了的是每一節(jié)要嘛在吹呼自己與孔孟圣人平起平坐，要嘛就為自己的其他書打廣告。想說明一個(gè)中心思想，卻老是兜來兜去，扯上扯下，下筆思路‘天馬行空’的，很容易把人帶迷糊了，不知其所以然......原諒我的膚淺無知，也許我的修行還太不到家了，無法領(lǐng)悟。
  　　上述僅是個(gè)人的觀點(diǎn)，勿噴！
•   　　這本書真不值得一讀，一定要讀的話，就看他的序足矣！來來去去都重復(fù)那么幾個(gè)例子。?。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。∥业脑u(píng)論不短了?。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。?！
•   　　 厚黑：
  　　 黑有余而厚不足，偏左；厚有余而黑不足，偏右；厚太過而黑也太過，冒進(jìn)；黑不及而厚也不及，消極；厚與黑兼而有之方為正道。
  　　 錯(cuò)誤和挫折教訓(xùn)了我們，使我們比較地聰明起來，若是搞不清自己是企業(yè)家還是政治家，角色錯(cuò)位，直接貫穿了其中生涯。企圖在政治資源與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的灰色地帶攫取利益的尋租者?？墒?，在“見不得陽(yáng)光”的尋租過程中，又渴望表達(dá)出自己的思想和理論，同時(shí)還顯示出一份十分醒目的異端姿態(tài)，以這種互為矛盾的目的與姿態(tài)而渴望成功，難度自然就十分之大了。
  　　 營(yíng)銷智慧全部決不能建立在一種缺乏道德認(rèn)同和尊重市場(chǎng)秩序的前提下誕生，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)成功的根本在于正確的決策和正確決策的實(shí)施。何以去完成正確決策的實(shí)施？企業(yè)在新的發(fā)展階段需要?jiǎng)?chuàng)新，思維方法和工作方法都要不斷創(chuàng)新。
  　　 凡事總要超出別人一截，眼光總比別人放得遠(yuǎn)，才能步步得勢(shì)———官場(chǎng)的勢(shì)、商場(chǎng)的勢(shì)、江湖的勢(shì)、洋場(chǎng)的勢(shì)，進(jìn)而因勢(shì)取利，水到渠成。
  　　
  　　 修己：
  　　 尋求權(quán)威、名人，他們身居上層，任居高位，他們的舉薦、提攜頗具分量。
  　　 走你的路，至于別人，愛誰是誰！下面是你在社會(huì)生活中應(yīng)注意的15個(gè)方面。
  　　 1）做事要有目的性。能清楚認(rèn)識(shí)自己行動(dòng)的正確性和重要性，才會(huì)使人更加信賴你。
  　　 2）做事要當(dāng)機(jī)立斷，不可前怕狼、后怕虎，顧慮重重。一個(gè)優(yōu)柔寡斷的人很難贏得別人的信賴。
  　　 3）做事不要草率、冒失。人們不愿意與冒冒失失的人共事，對(duì)這樣的人總不放心。
  　　 4）要有自制能力，善于克制自己的沖動(dòng)。關(guān)鍵時(shí)刻控制不住自己必然會(huì)惹出意想不到的麻煩。人們最怕與缺乏自制力的人打交道。
  　　 5）做人要能吃苦，切忌驕氣十足。過分嬌慣自己會(huì)養(yǎng)成自私自利和懶惰的壞毛病，不會(huì)得到他人的好感。
  　　 6）不做見利忘義之人。如果你始終懷著利碌之心與人交往，將永遠(yuǎn)得不到一個(gè)真正的朋友。
  　　 7）確立自己的人生觀，并以此指導(dǎo)你的言行。有了一定的生活原則和目的，你才能擺脫空虛，扎扎實(shí)實(shí)地投入生活，也才能與人愉快地交往。
  　　 8）富有創(chuàng)造性，有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力，這樣的人往往成為人際交往中的領(lǐng)袖人物。
  　　 9）要對(duì)自己所處的環(huán)境有深刻的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，這樣才能更好地把握自己在社會(huì)生活中的位置。
  　　 10）不必覺得自己理虧。既然你討厭他，就不怕得罪他。
  　　 11）直截了當(dāng)?shù)卣f。說你正在趕做一件事，抽不出時(shí)間陪他。
  　　 12）裝著沒看見。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)他正向你走來，就裝著沒看見而走開，以免目光相接，讓他覺得你歡迎他。
  　　 13）先發(fā)制人。如果你知道了他要來找你，你就先去拜訪他，這樣你就占了主動(dòng)地位，可以適時(shí)地結(jié)束談話。
  　　 14）不要停下手上的事。對(duì)方會(huì)認(rèn)為你很忙，就會(huì)識(shí)趣地不做打擾了。
  　　 15）聲東擊西之計(jì)。你不妨說：“你來的正好，我?guī)憧匆粯訓(xùn)|西?！比缓髱タ赐ピ盒路N的花草，看完后對(duì)他說聲“再見”，掉頭就走。
  　　
  　　 聰明難，糊涂亦難，由聰明轉(zhuǎn)入糊涂更難。放一著，退一步，當(dāng)下心安，非圖后來福報(bào)也?！弊鋈诉^于聰明，無非想占點(diǎn)兒小便宜；遇事裝糊涂，只不過吃點(diǎn)兒小虧。但“吃虧是福不是禍”，往往有意想不到的收獲。“饒人不是癡，過后得便宜”，歪打正著，“吃小虧占大便宜”。有些人只想處處占便宜，不肯吃一點(diǎn)兒虧，總是斤斤計(jì)較，到后來是“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。鄭板橋說過：“試看世間會(huì)打算的，何曾打算得別人一點(diǎn)兒，真是算盡自家耳！”在我看來，世上最可悲憫的人，往往自我感覺不錯(cuò)，正是古人所謂“賊是小人，智是君子”之人，是那些具有君子的智力卻懷持小人之賊心的人。為人處世與其聰明狡詐，倒不如糊里糊涂卻敦厚。
  　　 佯裝遲鈍給人安心之感，遲鈍也是吸引人的重要因素之一。即使是反應(yīng)相當(dāng)敏銳的人，最好也不要完全顯露于外，而要佯裝遲鈍一些。比如干些蠢事、壞事，有意識(shí)地掩飾一下自己的美德卓行，也不失一種保全自己的策略。
  　　
  　　 在人的性格中，有兩種品質(zhì)是極為相似的：一種叫強(qiáng)毅，是優(yōu)秀的品質(zhì)；另一種叫“剛愎自用”，是惡劣的品質(zhì)。 強(qiáng)毅的“強(qiáng)”是戰(zhàn)勝自己之意。古代有強(qiáng)制、強(qiáng)怒、強(qiáng)為善等詞語，意思就是克服自己的專橫，克制自己容易發(fā)怒的脾氣，努力使自己胸襟開闊、樂善好施等等，這些都是戰(zhàn)勝自己的具體含義。 強(qiáng)毅的“毅”，是毅力、持久性。人的惰性是天生的，但并非不可改變，改變它需要毅力，例如，不習(xí)慣早起，但為了做大事業(yè)你就強(qiáng)迫自己天不亮起床；不習(xí)慣端莊整齊，你就強(qiáng)迫自己每天像敬神沐齋時(shí)那樣裝扮自己；不習(xí)慣勞作，你就強(qiáng)迫自己與下屬同甘共苦；不習(xí)慣持之以恒，你就強(qiáng)迫自己把每一件事做到圓滿才能結(jié)束。這些都是毅力的表現(xiàn)，但是，一定都長(zhǎng)久地堅(jiān)持下去才能使自己成功。 與強(qiáng)毅表現(xiàn)相似但實(shí)質(zhì)不同的剛愎，看起來也是要求自己鍥而不舍地追求，但是，它更強(qiáng)調(diào)按照自己的意志去辦事情。這樣做的結(jié)果往往是主觀臆斷，聽不進(jìn)別人的勸告，遇事僅僅憑感覺處理，容易失去冷靜的心態(tài)。 所以剛愎自用是貶義詞。 其實(shí)，在做人的過程中，這兩者沒有什么十分明顯的界限，就像曾國(guó)藩在論述這個(gè)問題時(shí)，頭腦十分清楚，言論精辟，但實(shí)際用起來就一塌糊涂了。
  　　 我們似乎可以得出這樣的結(jié)論：在為人的品質(zhì)中強(qiáng)毅的品質(zhì)是萬萬不能缺少的，剛愎自用的品質(zhì)是千萬不可沾染的。兩者在同一件事情中看似相近，但實(shí)質(zhì)性的差別是能不能把別人的意見聽進(jìn)去。聽了，也努力做了，就是強(qiáng)毅；不聽，而硬去做，就非剛愎自用莫屬了。
  　　
  　　 應(yīng)付嫉妒的方法只有一個(gè)：耐心地等待對(duì)方嫉妒心的緩和。若你無法等待，且由于他的緣故而嚴(yán)重影響到你的工作時(shí)，你必須運(yùn)用各種手段將其排除。
  　　
  　　 殘暴的前提是仁慈
  　　 《郁離子》中說，“蓋以殺止殺，圣人之不得已”，告誡從政者不可隨便使用暴力，使用暴力的前提在于“以刑止刑”。表面的殘忍，實(shí)際上為了制止社會(huì)的混亂，殺人必須目的本身是仁慈的，才能使用殘忍的暴力。但殘忍本身并非能協(xié)助統(tǒng)治者建立權(quán)威，對(duì)敵人固可以盡情殘忍，但對(duì)自己的人民過度殘忍，則會(huì)使君王的權(quán)威因而削弱。所以又有“以暴易暴，悍夫之無所成”，意思是說，殘暴的政權(quán)是不能長(zhǎng)久的。
  　　
  　　 經(jīng)商五大原則，被人稱為貝尼的五大致富條件。
  　　 1）為了滿足顧客的要求，服務(wù)要最好；
  　　 2）東西要好，價(jià)格必須合理；
  　　 3）不斷作檢討，以免經(jīng)營(yíng)上犯錯(cuò)；
  　　 4）可以追求合理利潤(rùn)，絕不做暴利生意；
  　　 5）要時(shí)常反省，看自己是否做錯(cuò)什么。
  　　
  　　 為了更長(zhǎng)久地賺取利益，商人們必須應(yīng)用讓利法則。 讓利法則的第一條原則是，讓顧客分利。讓利法則的第二條原則是，讓合作者謀利。
  　　
  　　 侍上：
  　　 得罪領(lǐng)導(dǎo)，輕者會(huì)被領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)或者大罵一番；遇上素質(zhì)不高、心胸狹窄的人可能會(huì)打擊報(bào)復(fù)、暗地里給你穿小鞋，影響你的進(jìn)步和發(fā)展。 怎樣做到注意分寸，親疏得當(dāng)呢？方法是：
  　　 1）處理好與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系是生活中的一件大事。首先，尊重是最重要的原則。誰都需要?jiǎng)e人的尊重，領(lǐng)導(dǎo)也不例外。
  　　 2）不要因怕別人說閑話便索性對(duì)領(lǐng)導(dǎo)一副冷面孔，這是極不尊重的表現(xiàn)。
  　　 3）應(yīng)尊重領(lǐng)導(dǎo)的意見和指示，并認(rèn)真執(zhí)行。不要因領(lǐng)導(dǎo)有缺點(diǎn)便瞧不起、看不上，在背后評(píng)頭品足。
  　　 4）與領(lǐng)導(dǎo)講話應(yīng)客氣、禮貌，不要隨隨便便，喜笑怒罵什么都有，不把領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)回事。如果這樣，即使你有天大的本事，領(lǐng)導(dǎo)也不會(huì)喜歡你。
  　　 5）在路上與領(lǐng)導(dǎo)相遇，應(yīng)主動(dòng)打招呼，這是下級(jí)對(duì)上級(jí)的基本禮貌，最忌諱那種一見領(lǐng)導(dǎo)過來便躲，或裝著沒看見的舉動(dòng)。
  　　 6）給領(lǐng)導(dǎo)提意見時(shí)要注意場(chǎng)合和分寸。根據(jù)不同領(lǐng)導(dǎo)的不同為人，選擇行之有效的方法提出自己的意見或建議。
  　　 7）要尊敬領(lǐng)導(dǎo)。應(yīng)該承認(rèn)領(lǐng)導(dǎo)總有強(qiáng)于你的地方，或是才干超群，或是經(jīng)驗(yàn)豐富。
  　　 8）與領(lǐng)導(dǎo)相處要注意小節(jié)，小節(jié)雖小，但它能改變對(duì)一個(gè)人的印象。
  　　 9）除非特殊情況，不要輕易打斷領(lǐng)導(dǎo)講話，或中斷領(lǐng)導(dǎo)出席的會(huì)議。
  　　 10）與領(lǐng)導(dǎo)交談時(shí)，要盡可能地簡(jiǎn)明扼要說清要匯報(bào)的問題及要求，不要喋喋不休，耽誤領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)間。
  　　 11）在領(lǐng)導(dǎo)的辦公室內(nèi)，不要隨意翻閱公文、信件，不該看的不看。
  　　 12）不要在領(lǐng)導(dǎo)面前總是點(diǎn)頭哈腰，說領(lǐng)導(dǎo)的好話，否則時(shí)間久了會(huì)覺得你這個(gè)人俗氣。
  　　 13）在領(lǐng)導(dǎo)面前要用工作實(shí)績(jī)顯示出你精明能干，切莫用嘴皮表明自己，這樣會(huì)認(rèn)為你在“出風(fēng)頭”。
  　　 14）與領(lǐng)導(dǎo)開玩笑或提意見要分場(chǎng)合、方式，不能怎么痛快怎么說。
  　　 15）對(duì)于愿意傾聽群眾意見、平時(shí)又好相處的領(lǐng)導(dǎo)，講話時(shí)可以隨便些，但也不能過分。
  　　
  　　 處理上司交辦的事情，一定要盡可能地爭(zhēng)取時(shí)間快速完成，而不要過分糾纏于辦事的細(xì)節(jié)和技巧。因?yàn)槿绻惆咽虑樘幚淼眠^于圓滿而讓人挑不出一點(diǎn)毛兒病的話，那就顯示不出領(lǐng)導(dǎo)比你高明的地方；否則，當(dāng)上司的就會(huì)感到有“功高蓋主”的危險(xiǎn)。 所以，善于處世的人，常常故意在明顯的地方留一點(diǎn)兒瑕疵讓人一眼就看見他“連這么簡(jiǎn)單的都搞錯(cuò)了”。這樣一來，盡管你出人頭地、木秀于林，別人也不會(huì)對(duì)你敬而遠(yuǎn)之，他一旦發(fā)現(xiàn)“原來你也有錯(cuò)”的時(shí)候，反而會(huì)縮短與你之間的距離。
  　　
  　　 當(dāng)上司批評(píng)你時(shí)：
  　　 1）以正確的態(tài)度對(duì)待老板的批評(píng)。不要擺出卑躬屈膝的神情。如果你自己承認(rèn)犯這個(gè)錯(cuò)誤很愚蠢，他更會(huì)覺得你真的愚蠢。也不要面帶不悅的怒氣，要記住，老板往往都自以為是，即使是他錯(cuò)了也是如此。更不要表現(xiàn)得毫不在意。正確的態(tài)度是承認(rèn)這是一個(gè)錯(cuò)誤，并愿意改正。這樣老板才會(huì)比較滿意，認(rèn)為你還是一心想把事情做好的。
  　　 2）跟老板說話不可稍露傲慢之色。語氣誠(chéng)懇堅(jiān)定，又不可失應(yīng)有的尊敬。
  　　 3）正視老板的眼睛。這是坦誠(chéng)的表示。
  　　 4）不要惟惟諾諾。老板有不妥之處，你可以表明你的看法，但要在私下里談，不要讓老板當(dāng)眾難堪。
  　　 5）不要沒話找話。不論你出于何種目的，在老板面前唆唆，都會(huì)使他厭煩。也不要主動(dòng)跟老板講你的私事，畢竟能和下屬成為好朋友的老板少之又少。
  　　 6）冷靜理智。當(dāng)老板態(tài)度極為粗暴時(shí)，不要馬上反駁或憤憤離開；不中途打斷老板的話，為自己辯解；不要表現(xiàn)出漫不經(jīng)心或不屑一顧；不文過飾非，嫁禍于人；不故意嘲笑對(duì)方；不用刻薄的含沙射影的語言給老板某種暗示；不對(duì)老板進(jìn)行反批評(píng)；不轉(zhuǎn)移話題，假裝沒聽懂對(duì)方的話；不故作姿態(tài)，虛情假意；不灰心喪氣，影響工作。
  　　
  　　 最關(guān)鍵的時(shí)刻畢竟不是很多，因此你一定要善于把握，當(dāng)這種機(jī)會(huì)真的與你相逢時(shí)，你一定要努力爭(zhēng)取做到：
  　　 1）識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。當(dāng)你工作的單位出現(xiàn)交接、撤換、合并等變化的時(shí)候，正是晉升的大好時(shí)機(jī)。這時(shí)你應(yīng)該表露你的意愿，并想辦法爭(zhēng)取你看好的職位。
  　　 2）大膽開拓新的工作領(lǐng)域。把你的計(jì)劃面呈上司或其他核心人物。通常對(duì)于可行而又有益的計(jì)劃接受率還是很高的，這時(shí)你可要求上司充分授權(quán)給自己執(zhí)行這項(xiàng)計(jì)劃。
  　　 3）營(yíng)造能堪大任的氣勢(shì)。做好分內(nèi)的工作，主動(dòng)向上司匯報(bào)工作進(jìn)展情況，顯示你有能力，工作態(tài)度積極進(jìn)取。讓上司認(rèn)為你做這份工作能力有余，有機(jī)會(huì)時(shí)自然就會(huì)優(yōu)先考慮提拔你。
  　　 4）要能屈也能伸。當(dāng)上司認(rèn)為你不適合承擔(dān)某項(xiàng)重任或負(fù)責(zé)某項(xiàng)重大計(jì)劃時(shí)，不可負(fù)氣和泄氣，畢竟職務(wù)晉升是不能一步登天的。
  　　
  　　 如何做一個(gè)上司信任和喜歡的下屬？ 厚黑無形的待友學(xué) 又厚又黑的待上法
  　　 1）分內(nèi)的工作要重視。本職工作完成得出色，才能得到上司的信任，也是升遷的基礎(chǔ)。
  　　 2）犯過的錯(cuò)誤不要重犯，學(xué)會(huì)積累經(jīng)驗(yàn)。人人都會(huì)犯錯(cuò)誤，懂得汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的人才會(huì)有長(zhǎng)進(jìn)。
  　　 3）要有自信。自己對(duì)自己都沒有信心，上司對(duì)你更沒信心。
  　　 4）要練習(xí)寫作技巧。寫的東西比說的東西更有分量。上司評(píng)價(jià)部下，很注意寫的能力。句子力求簡(jiǎn)明、扼要，避免錯(cuò)別字，文章通暢。
  　　 5）善于安排時(shí)間。會(huì)不會(huì)有效地利用時(shí)間，與上司愿不愿意提拔你很有關(guān)系。
  　　 6）設(shè)法達(dá)到公司的目標(biāo)。不但要知道公司的目標(biāo)，還要知道如何去達(dá)到，才能比別人更快地升遷。
  　　 7）懂得如何得到訊息。不論做什么事，掌握訊息必不可少。優(yōu)秀的人才懂得如何去得到這些訊息。
  　　 8）工作要有計(jì)劃。凡事有條不紊，顯示出你的控制能力。
  　　 9）富于進(jìn)取。凡是在事業(yè)上出類拔萃的人都有強(qiáng)烈的進(jìn)取心。他們懂得如何有效地與人合作，把工作做好。
  　　 10）善于運(yùn)用權(quán)威。懂得如何適度地運(yùn)用權(quán)威，上司就比較愿意提拔你。
  　　 11）要多聽。一般來說，上司都比較喜歡你聽他的，而不是他聽你的。
  　　 12）要會(huì)問。問題提得好，上司會(huì)特別注意你。好的提問一般會(huì)有這樣的回答：“唔，這個(gè)問題我還沒考慮過。”
  　　 13）要會(huì)讀。會(huì)速讀，會(huì)跳讀。迅速了解文件中的要點(diǎn)，并掌握其內(nèi)在含義。
  　　 14）言談要得體。言談就像演戲，說服他人更是如此，切不可干澀無味或道貌岸然。
  　　 15）不要喋喋不休。最好一句話就把事情說清楚。唆半天的原因，不是你的主意不好，就是你的口才不好。
  　　 16）事實(shí)不清不要發(fā)言。起碼不要在事情的來龍去脈還沒搞清楚前就急于表態(tài)。
  　　 17）該說的就說。不要因?yàn)槟隳挲g小，或是職位低就不敢開口。好主意不受年齡、資歷的限制，這是你出頭的機(jī)會(huì)，不要放棄。
  　　 18）對(duì)自己要求高一些。當(dāng)你得到做某事的指示時(shí)，先要考慮怎樣才能做得比要求的更圓滿。
  　　 19）要會(huì)預(yù)料。能預(yù)料到上司的意愿，也就是說要摸清他的脾氣。
  　　 20）不做沉默的人。有句西班牙諺話講得好：“兒子不吭氣，即使是母親也不懂他的意思?！?
  　　 21）不要急于要求加薪。正確的做法是要求做更多的工作，擔(dān)更大的責(zé)任。要知道就算給你加薪也不會(huì)比你的直屬上司多，盡快坐上他的位子豈不是更好？
  　　 22）不要忽視小人物。小人物們可以說是你鋪筑升遷階梯的石頭，你要高聲地謝謝他們。你的親切有助增加你的聲望。
  　　 23）培養(yǎng)多方面的興趣。你懂的越多就越受人尊敬，生活也越有趣。盡量發(fā)展你的各項(xiàng)特長(zhǎng)，不要把它們埋沒。
  　　 24）保證健康。滿身是病痛，心情也不可能放松，誰都無法保持心智平衡。
  　　
  　　
  　　 交心：
  　　 交友之道，重在交心
  　　 不依仗自己的長(zhǎng)輩身份，不依仗自己高貴的地位，不依仗自己的血親關(guān)系而建立的一種真誠(chéng)的互相信任、愛護(hù)、幫助的關(guān)系，叫做朋友。交朋友的基礎(chǔ)是共同的價(jià)值觀，所以，必然超越了一般的關(guān)系，而不依仗各種關(guān)系。
  　　 1）讓朋友勝過你；
  　　 2）多為朋友著想：體諒對(duì)方的難處、傾聽朋友的述說、關(guān)鍵時(shí)刻要有克制、自己壞情緒不要影響朋友、經(jīng)常表示對(duì)朋友的關(guān)切；
  　　 3）結(jié)識(shí)新朋友：求助/感謝、擴(kuò)展/詢問、愉快輕松、自然贊美；
  　　 4）不忘老朋友：結(jié)新知，不如敦舊好；
  　　 5）不要居高臨下交朋友；
  　　 6）不計(jì)較朋友間的差距；
  　　 7）好朋友要多關(guān)照：少交樂友、政友、多交文友；
  　　 仁、義、忠、信、勇、謀：
  　　 1）富之而觀其無犯；不犯者，仁也。
  　　 2）貴之而觀其無驕；不驕者，義也。
  　　 3）付之而觀其無轉(zhuǎn)；不轉(zhuǎn)者，忠也。
  　　 4）使之而觀其無隱；不隱者，信也。
  　　 5）危之而觀其無恐；不恐者，勇也。
  　　 6）事之而觀其無窮；不窮者，謀也。
  　　 8）識(shí)賢八法：
  　　 1）提出問題，看他知道得是否詳盡清楚。
  　　 2）詳盡追問，看他應(yīng)變的能力。
  　　 3）用間諜考察，看他是否忠誠(chéng)。
  　　 4）明知故問，看他有無隱瞞，借以考查他的品德。
  　　 5）讓他管理財(cái)物，看他是否廉潔。
  　　 6）用女色試他，看他的操守如何。
  　　 7）把危難的情況告訴他，看他是否勇敢。
  　　 8）使他醉酒，看他能否保持常態(tài)。
  　　
  　　 收攏人心，最重要的是要針對(duì)對(duì)方的心理。給地位卑賤者以尊重，給貧窮者以財(cái)物，給落難者以援力，給求職者以機(jī)會(huì)等等，這才是收攏人心最有效的方式。
  　　
  　　 是非不要輕招惹，是非背后麻煩多。張三和李四平日是頗為要好的同事，最近竟然分別在你跟前數(shù)落對(duì)方的不是，然而兩人表面上依然友好。所以，你生怕兩面皆講好話，會(huì)被認(rèn)為是兩頭蛇。其實(shí)，除了這點(diǎn)，你更該小心，因?yàn)榱硪粋€(gè)可能性是，他們是否在對(duì)你試探點(diǎn)兒什么？
  　　
  　　 待下：
  　　 “打一巴掌揉三揉”可說是黑厚待下理論的精髓體現(xiàn)。即要對(duì)下屬的過錯(cuò)嚴(yán)懲不怠，又要讓下屬死心踏地地為自己賣命工作，精明的領(lǐng)導(dǎo)就需要懂得賞罰分明、寬嚴(yán)得體、恩威并施，尤其要軟硬兼施，達(dá)到既要糾正其錯(cuò)誤，又讓其心存感激的目的。
  　　
  　　 厚黑待下，五大法寶
  　　 對(duì)待下屬的態(tài)度往往標(biāo)志著一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人的水平高低，一個(gè)精通新處世觀的領(lǐng)導(dǎo)有如下幾件處世法寶。
  　　 一、永遠(yuǎn)為下屬著想
  　　 1）感情是打動(dòng)人心的最大武器，因此，要關(guān)心下屬，不只是用嘴巴講，也不僅要有心意，必須用實(shí)際行動(dòng)關(guān)心他們，使每一個(gè)人都有所感受。
  　　 2）還有其他許多打動(dòng)人心的做法，比如，及時(shí)讓下屬知道有關(guān)公司的一切人事變動(dòng)、新產(chǎn)品、新計(jì)劃，使他們有受重視的感覺。此外，盡量和他們商量，集思廣益，征求意見，也會(huì)使他們有受信任的感覺。
  　　 3）充分授權(quán)給下屬。當(dāng)一個(gè)人能主動(dòng)發(fā)揮能力時(shí)，便會(huì)認(rèn)真去做。在交往范圍外工作時(shí)，便會(huì)認(rèn)真去做；在交往范圍內(nèi)工作時(shí)，便會(huì)像機(jī)器似的，喪失工作的干勁。當(dāng)下級(jí)受到上級(jí)在某種范圍內(nèi)授權(quán)工作時(shí)，才會(huì)在此范圍內(nèi)動(dòng)腦筋，有熱忱，從而把工作做好。
  　　 4）保持公司的外觀宏偉，以使員工為你驕傲，從而更能振奮精神。
  　　
  　　 二、該糊涂時(shí)且糊涂
  　　 清則無魚，人察則無朋?！弊鋈巳绻^于苛刻，就像水過于清澈而藏不了魚一樣，容易失去人緣。這句話特別適合于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人。
  　　
  　　 三、寧為蛇頭，不為虎尾
  　　
  　　 四、殺雞儆猴，警告下屬
  　　 1）告訴下屬，已在上級(jí)面前替他擋過不少過失，使他心存感激而接受工作要求。
  　　 2）將組織內(nèi)的工作權(quán)責(zé)劃分清楚，并且充分授權(quán)，使大家覺得公平而愿意做事。
  　　 3）故意放出風(fēng)聲說：若是這次工作績(jī)效不佳，公司可能有人會(huì)被開除，使下屬因害怕而服從。
  　　 4）先講一番道理給下屬聽（如年輕人眼光要放遠(yuǎn)一點(diǎn)兒，應(yīng)好好做事），然后再派工作給他。
  　　 5）不斷地檢查他的工作進(jìn)度，使他在壓力下全力以赴。
  　　
  　　 五、胡蘿卜加大棒
  　　 1）威脅利誘：給予下屬威脅、利益，甚至歪曲理由，以得到他們的合作。
  　　 2）理性說服：陳述事實(shí)、原因，給予下屬工作所需的資源，指派下屬善長(zhǎng)的工作。
  　　 3）培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)：主管在公司內(nèi)舉辦工作競(jìng)賽，公布銷售冠軍，或以報(bào)表標(biāo)示每個(gè)員工的業(yè)績(jī)等。
  　　 4）制造壓力：設(shè)定工作完成日期，不斷檢查他們的工作進(jìn)度，以及援用公司制度壓迫下屬接受要求。
  　　 5）援用上級(jí)權(quán)威：主管告訴下屬，他很欣賞或不滿意下屬的工作等方法。
  　　 6）攀拉交情：主管以昵稱拉近彼此距離，或經(jīng)常和下屬一起聊天、吃飯等。
  　　 7）建立道義感：給予下屬恩惠，如替他們爭(zhēng)取福利，以得到他們的感激心理等。
  　　 8）得寸進(jìn)尺：將工作瓜分，再慢慢丟給下屬等方法。
  　　 9）通過第三者：主管通過下屬的朋友、親人，或組織中的非正式群體影響他。
  　　 10）友善贊美：主管告訴下屬只有他才具備任務(wù)所需的能力與經(jīng)驗(yàn)，或委派下屬擔(dān)任重要工作，以引發(fā)他們的榮譽(yù)心。
  　　 11）激將法：主管告訴下屬，以他的能力怎會(huì)辦不來某件工作；或告訴下屬上級(jí)對(duì)本部門不滿意，以激發(fā)大家同仇敵愾的心理。
  　　 12）哀兵求助：主管在下屬面前擺低姿態(tài)，以博取他們的同情心。 駕馭下屬，恰當(dāng)施舍。要給人好處，就要給得恰到好處，也就是說：不輕給、不濫給、不吝給！
  　　
  　　 領(lǐng)導(dǎo)者的主要任務(wù)，即是讓部下的能力得以充分發(fā)揮。 領(lǐng)導(dǎo)者必須從部下身上得到以自己的立場(chǎng)無法思及的想法，同時(shí)也要讓部下在自己無法照顧到的方面充分活動(dòng)才行。領(lǐng)導(dǎo)懂得的這六件事，即厚與黑、忍與挺、捧與殺、炎與涼、沉與浮、賞與罰。 在這六件事中，每一件都是一個(gè)對(duì)立統(tǒng)一的整體，缺一不可；否則，將有失偏頗而鑄成大錯(cuò)。這六件事告訴人們，身為領(lǐng)導(dǎo)者既要用厚道來贏得人心，也要用寬容博得真情。既要善于忍耐，也要屈而有度；既要賞罰分明，又要捧殺齊施……可是，在現(xiàn)實(shí)生活中，要想使自己立于不敗之地，還得擁有健康的心態(tài)。正確地面對(duì)“炎與涼”、“沉與浮”，活出一個(gè)超然的自我。
  　　
  　　 管理要寓嚴(yán)于寬
  　　 領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該以寬厚待人，這是指領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)所有的屬下都應(yīng)該做到一視同仁，不能分薄厚，亦不能分遠(yuǎn)近，要用對(duì)待親兄弟、親子女那樣的仁愛之心來關(guān)注屬下的成長(zhǎng)，使屬下感受到你這個(gè)大家庭的溫暖與和睦，也感覺到在這里干事情前途無量。
  　　 寬厚之外，領(lǐng)導(dǎo)者要有威嚴(yán)，以威嚴(yán)建信譽(yù)。對(duì)于屬下則要求要舉止莊嚴(yán)，辦事嚴(yán)謹(jǐn)，有法必依，有法必行。這樣做的目的在于要精心地培養(yǎng)他們，使他們永遠(yuǎn)不會(huì)滿足于已經(jīng)掌握的知識(shí)與本領(lǐng)，不會(huì)因松弛懈怠而導(dǎo)致工作失誤，更不會(huì)因虛度時(shí)光而后悔自責(zé)。這種嚴(yán)格的約束、督責(zé)實(shí)際上都出自于愛護(hù)，一旦被屬下所領(lǐng)會(huì)，他們就會(huì)認(rèn)為這種嚴(yán)是合情合理的，這種領(lǐng)導(dǎo)者是自己的良師益友。 需要說明的是這種嚴(yán)要從平常做起，使之深入人心才會(huì)有效。如果平時(shí)不嚴(yán)，臨時(shí)嚴(yán)厲則根本難以生效。
  　　
  　　 上司借由斥責(zé)屬下的行為，亦能轉(zhuǎn)換為本身的警惕。你在斥責(zé)屬下，“不準(zhǔn)遲到”時(shí)，自己也絕不可遲到。當(dāng)你斥責(zé)宿醉的部屬時(shí)，自己也不可有宿醉的情形發(fā)生。 借由對(duì)屬下的斥責(zé)，而受益最多的人或許是自己。因此，你更不應(yīng)該錯(cuò)失良機(jī)。你必須謹(jǐn)慎地選擇斥責(zé)的機(jī)會(huì)，并且好好珍惜被斥責(zé)的部屬。
  　　
  　　 對(duì)惡行者必須誅殺
  　　 有五種惡行：
  　　 1）通達(dá)古今之變即鋌而走險(xiǎn)；
  　　 2）不走正道而走邪路；
  　　 3）把荒謬的道理說得頭頭是道以惑人心；
  　　 4）知曉許多丑惡之事；
  　　 5）依附邪惡并受到重用。
  　　 這五種惡行哪怕沾染上一種，君子就可以誅殺他。
  　　
  　　 為了樹立統(tǒng)治者的權(quán)威，對(duì)于有惡行的小人必須嚴(yán)加懲處，殺一儆百，改變社會(huì)風(fēng)氣。
  　　
  　　 領(lǐng)導(dǎo)該如何樹立自己的威嚴(yán)呢？以下是在工作中需要注意的幾點(diǎn)：
  　　 1）對(duì)于工作要耳熟能詳。“希望接受這位上司的指導(dǎo)，想要跟隨他，聽從他的話絕對(duì)不會(huì)錯(cuò)……”，若屬下對(duì)你有如此印象，你必然深受尊重。至于邀屬下喝酒、送屬下禮物的行為，是不必要的。
  　　 2）保持和悅的表情。一位經(jīng)常面帶微笑的上司，誰都會(huì)想和他交談。即使你并未要求什么，你的屬下也會(huì)主動(dòng)地提供情報(bào)。正確的舉止，在無形中它早已引領(lǐng)你步向成功的大道了。有許多的運(yùn)動(dòng)選手，都表示類似的看法：“我會(huì)在重要的比賽之前，想像自己得到優(yōu)勝的情景。如此，力量立刻泉涌上來。愉悅的神情與適當(dāng)姿態(tài)的人，較容易受到眾人的尊重與信賴。
  　　 3）仔細(xì)傾聽部屬的意見。尤其是具有建設(shè)性的意見，更應(yīng)予以重視，熱心地傾聽。若那是一個(gè)好主意并且可以付諸實(shí)施，則不論屬下的建議多么微不足道，亦要具體地采用。
  　　 4）不強(qiáng)求完美。上司交代屬下任務(wù)時(shí)說：“采取你認(rèn)為最適當(dāng)?shù)姆椒ā！奔词箤傧鹿ぷ鞯慕Y(jié)果并不很完善，上司也應(yīng)用心地為其改正過失。從領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的角度看，從嚴(yán)治下有時(shí)也要從小事抓起，當(dāng)然不是抓人的小辮子，而是要從抓一些不起眼的小事上喚起干部的紀(jì)律意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，增強(qiáng)組織的凝聚力。
  　　 智以取天下”，是十分英明的一項(xiàng)決策。有些領(lǐng)導(dǎo)好發(fā)宏論，賣弄學(xué)識(shí)，而實(shí)際只是空論，無一可實(shí)行的。這種人說穿了，是既要做劉備，又要做諸葛亮。
  　　 對(duì)于許多難做的事情一定要采取置死地而后生的辦法，把住所有的關(guān)口。
  　　 什么人能收服悍將呢？有兩種人：一種是比悍將更強(qiáng)悍的人；另一種是有威嚴(yán)，能震懾住悍將的人。
  　　
  　　 六事：
  　　 一、恩與施：施恩惠不如施仁愛
  　　 1）十戒：隔靴搔癢、兩相（思想/實(shí)際）脫節(jié)、閉目塞聽、漠然置之、單向灌輸、遷就迎合、拔苗助長(zhǎng)、己邪正人、封官許愿、放馬后炮；
  　　 2）十忌：浮夸、輕率、粗魯、庸俗、流氣、累贅、牽強(qiáng)、露鋒、誹謗、虛偽；
  　　 3）十不：炫耀自己、依仗權(quán)力、喋喋指責(zé)、訓(xùn)斥已認(rèn)錯(cuò)者、揭人瘡疤、諷刺挖苦、傷人自尊心、說“七話”（假話、大話、空話、套話、粗話、廢話、臟話）、盛氣凌人、苛求別人。
  　　
  　　 二、忍與挺：屈而有度，忍挺兼顧
  　　
  　　 三、棒與殺：胡蘿卜加大棒
  　　 1）管人以威；
  　　 2）以暴制暴；
  　　 3）以嚴(yán)制狂；
  　　 4）管人不能徇私枉法；
  　　 5）依法行事，按律施行；
  　　 6）必須有做“壞事”的能力；
  　　 7）寧讓人畏，不讓人敬；
  　　 8）用霹靂手段，顯菩薩心腸；
  　　 9）鯰魚效應(yīng)（制造一種緊張氣氛，使得組織生機(jī)勃勃）。
  　　
  　　 四、炎與涼：世態(tài)炎涼，人生悲壯
  　　 1）無為而治；
  　　 2）言有節(jié)制；
  　　 3）不要裝模作樣；
  　　 4）不要眾叛親離；
  　　 5）不要羅列黑名單；
  　　
  　　 五、沉與?。耗笥诓恢悖棠笥谟?br /> 　　 1）屢敗屢戰(zhàn)，永不放棄，
  　　 2）韜光養(yǎng)晦、以屈求伸；
  　　 3）戒卻嗜欲保持心態(tài)良好。
  　　
  　　 六、賞與罰：以獎(jiǎng)?chuàng)Q心
  　　 1）欲得忠士，需買人心；
  　　 2）重賞之下，必有勇夫；
  　　 3）受人點(diǎn)滴，報(bào)之涌泉；
  　　 4）用人以勇，以情動(dòng)人；
  　　 5）借義結(jié)人，可得忠臣；
  　　 6）施之以恩，用之于忠；
  　　 7）施人以恩，不在大小；
  　　 8）金錢利誘，以圖大用；
  　　
  　　
•   　　　　因?yàn)槲覜]有把厚黑學(xué)相關(guān)文獻(xiàn)讀完，所以按理說，我是沒有資格來做任何評(píng)判的，那我暫且發(fā)表一些個(gè)人的部分讀后感，權(quán)且為個(gè)人觀點(diǎn)。
  　　　　這本書中有不少精辟有理的分析，但我終究還是讀不下去了：李先生的謬論遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于零星的出彩觀點(diǎn)。厚黑學(xué)講了一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：臉厚心黑者的承受極限更高，所以生存空間更廣闊，成功機(jī)會(huì)更多。如果非要延伸出一個(gè)“厚黑學(xué)”的話，我想大可不必，因?yàn)檫@畢竟只是通往羅馬的道路之一，實(shí)在沒有必要奉為經(jīng)典沉迷于此。
  　　　　總體來說，李先生的厚黑學(xué)并不具有系統(tǒng)性，很難稱得上是一門學(xué)說。李先生有望后人在此更上一層樓，我看是不大可能了。因?yàn)檫@與科技文明的進(jìn)步不同，科技能被研究、學(xué)習(xí)、使用，是使因?yàn)槠溆幸?guī)律可循，可總結(jié)出一套系統(tǒng)性的方法。而厚黑學(xué)充其量只能算得上是一個(gè)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，難有后人繼承衣缽。李先生對(duì)于一些案例的剖析有些以偏概全，曹操、劉備、劉邦、勾踐等歷史名人是政治人物，這部分群體在全人類中畢竟是極少部分，如果是在重誠(chéng)信的商場(chǎng)，厚黑學(xué)顯然就不是生財(cái)之道了。這些政治人物之所以能成就大業(yè)，與其厚黑有關(guān)，但最重要的還是其個(gè)人才能與領(lǐng)導(dǎo)力。從古至今都是臉厚心黑比有實(shí)際能力的人多，，臉厚心黑的人各村都有，真有滿腹經(jīng)綸能做出點(diǎn)事情的人，天下屈指難數(shù)。倘若厚黑是成功之關(guān)鍵，那各村都能找出一個(gè)成功人士了。
  　　　　我并非否定厚黑學(xué)，我的觀點(diǎn)是，這是一種處世之法，是否可行，權(quán)且在于自己審視奪度。李先生對(duì)于陰陽(yáng)平衡的觀點(diǎn)，對(duì)于處世為人距離的觀點(diǎn)，對(duì)于人以自我為中心并重視眼前利益的觀點(diǎn)，都表示非常贊同。但對(duì)李先生在進(jìn)化論、經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域所闡述的觀點(diǎn)，很不能接受。相比于厚黑，圓通更為可取。天下畢竟沒有太多傻瓜，你臉厚心黑可以，你不講誠(chéng)信也可以，別人將怎么回報(bào)你，你可就得好好想想了。
  　　　　最后闡述一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律：投入決定產(chǎn)出。所以說，創(chuàng)造財(cái)富的能力，才是王道。
  　　　　
  　　　　
  　　　　
  　　　　
  　　　　
  　　　　
•   　　隨著成功學(xué)、勵(lì)志書的橫行，很多的盜版書會(huì)在封面上寫上大大的成功學(xué)、處世技巧等等字眼，以此來吸引讀者，但這完全是對(duì)厚黑學(xué)的誤讀。一本厚黑學(xué)，被人們解讀成面后心黑的處世技巧，仿佛整本厚黑學(xué)介紹的就是這種三流的處世哲學(xué)，很奇怪為什么會(huì)有如此低劣的誤讀。
  　　關(guān)于厚黑學(xué)，我覺得最本質(zhì)的一段作者并未記錄在《厚黑學(xué)》原文中，而是在《厚黑實(shí)錄》里有所闡述：用厚黑以圖謀一己之私利，越厚黑，人格越卑污；用厚黑以圖謀眾人之公利，越厚黑，人格越高尚。所以作者論述厚黑，是為了讓人們認(rèn)清厚黑，直至利用厚黑來為眾人謀福利，而對(duì)于教人厚黑謀私，遠(yuǎn)非作者本意，作者甚至還希望能夠厚黑救國(guó)呢。
  　　另外書中并不僅僅局限于介紹厚黑學(xué)，其他文章的收錄也頗有見地。其中我最愛關(guān)于作者人性的論述。最近也正在讀《西方哲學(xué)史》，發(fā)現(xiàn)關(guān)于性善、性惡的爭(zhēng)論古已有之、東西方皆有之，而且一直爭(zhēng)論不休。而作者的觀點(diǎn)是：“人性無所謂善，無所謂惡，善惡二字，都是強(qiáng)加之詞?！倍宜^善惡只是人為的評(píng)定，各人標(biāo)準(zhǔn)不一，更是無法簡(jiǎn)單的劃分。所以與其糾結(jié)于人性本質(zhì)是善是惡，倒不如研究其特點(diǎn)加以利用來得實(shí)在。
  　　作者飽讀詩(shī)書功底深厚，文章寫得雖然通俗但是引經(jīng)據(jù)典，而且比較距今年代稍遠(yuǎn)，有的文字讀起來晦澀難懂。而且當(dāng)時(shí)的物理學(xué)剛剛引入時(shí)間不久，作者卻偏偏要將心理學(xué)與物理扯上點(diǎn)關(guān)系，讀起來總覺得有牽強(qiáng)之感。倒不是覺得哪里不對(duì)，總是怪怪的，所以這部分也略去好多未讀。
  　　總體來說書中關(guān)于厚黑學(xué)、人性、中西文化之融合等章節(jié)還是值得一度的。
•   我以為只有我這么覺得?。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。?！
•   伊卡洛斯童靴的 感悟?qū)懙恼嫘牟诲e(cuò)啊?。?！怒M，然后在怒推一下?。?！
•   跟原文一樣生澀難懂
•   標(biāo)記下標(biāo)記下~
•   5M
•   寫得不錯(cuò)，即將入社會(huì)，受用中。。。
•   我可能的是鋒芒！
•   1、 如果是自己寫的，那么 真心不錯(cuò)。
  2、 如果是摘抄加上自己心得，次之，也不錯(cuò)，至少給人以啟示。
  3、 如果要說我的感受，初看前幾段，還有些心得體會(huì)之意；
  讀到第50行之時(shí)，覺得過于堆砌
  ——再好的原料，如果堆得太多，也還是會(huì)令人油膩。
•   現(xiàn)在想想自己小學(xué)4年級(jí)看這本書，純碎是當(dāng)故事會(huì)讀了，到現(xiàn)在都記得那句，看時(shí)裝秀，不要把目光停留在美麗的面孔上。其他講的啥都不清楚了。不過，我覺得那么小看這本書的意義在于，保持我讀書的習(xí)慣，到我依賴上書籍。

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