自由理性的追求

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目錄
前言
一 人類智慧的童年
1赫拉克利特：
世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火
2蘇格拉底：
自知無(wú)知是最大的智慧
3柏拉圖：
認(rèn)識(shí)就是靈魂對(duì)理念的回憶
4亞里士多德：
哲學(xué)產(chǎn)生于人類求知的欲望
二 向超自然力的皈依
1托馬斯：
神學(xué)真理高于哲學(xué)真理
2托馬斯：
上帝存在的五種證明
三 理性踏上了七里神靴
1培根：
摒除故步自封，科學(xué)才能復(fù)興
2笛卡爾：
我思故我在
3霍布斯：
用分析與綜合的方法對(duì)物體進(jìn)行推理
4斯賓諾莎：
神就是自然，它是自身的原因
5洛克：
我們的觀念來(lái)自感覺(jué)和反省
6萊布尼茨：
單子是自然的真正原子
7休謨：
因果必然性只不過(guò)是經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣的產(chǎn)物
四 啟蒙思想的曙光
1盧梭：
人生而自由，是社會(huì)給人戴上了枷鎖
2盧梭：
我是能動(dòng)的理智實(shí)體
3狄德羅：
感受性是一切物質(zhì)都具有的基本特性
五 理性王冠上的明珠
1康德：
理性的自我批判是時(shí)代的要求
2康德：
人是目的
3黑格爾：
凡是合理的都是現(xiàn)實(shí)的
凡是現(xiàn)實(shí)的都是合理的
4黑格爾：
理念是概念與客觀性的絕對(duì)統(tǒng)一
六 科學(xué)理性的巨網(wǎng)
1杜威：
觀念的意義要以效果來(lái)確定
2羅素：
理性是人生的指導(dǎo)，人類的希望
3維特根斯坦：
對(duì)于不能談的事情就應(yīng)當(dāng)沉默
4皮亞杰：
認(rèn)識(shí)起因于有效的和不斷的主客體雙向建構(gòu)
5波普：
可證偽性是科學(xué)與非科學(xué)的劃界標(biāo)準(zhǔn)
6庫(kù)恩：
范式是科學(xué)存在、運(yùn)動(dòng)、發(fā)展的基礎(chǔ)
七 主體性原則的確立
1叔本華：
世界是我的表象和意志
2狄爾泰：
哲學(xué)探求的是人類精神與世界、文化及生命
之謎的關(guān)系
3尼采：
人應(yīng)該通過(guò)創(chuàng)造而成為超人
4尼采：
真理不過(guò)是價(jià)值判斷
5胡塞爾：
理性傳統(tǒng)應(yīng)融貫于當(dāng)代文化的開放性之中
6舍勒：
精神的本質(zhì)是自由、對(duì)象化存在與自我意識(shí)
7海德格爾：
主體存在的基本狀態(tài)是沉淪與被拋
8薩特：
存在主義是一種人道主義
9馬斯洛：
自我實(shí)現(xiàn)的高級(jí)需要是健全人格的體現(xiàn)
八 對(duì)現(xiàn)代性的推崇與批判反思
1雅斯貝爾斯：
理性主義、主體性、現(xiàn)實(shí)入世的態(tài)度是西方
現(xiàn)代化的三大原則
2馬爾庫(kù)塞：
抗議工業(yè)文明對(duì)人的不必要壓抑
3弗洛姆：
現(xiàn)代技術(shù)造成了非人性化社會(huì)
4伽達(dá)默爾：
理解是與歷史視域的融合
5利科爾：
解釋學(xué)的任務(wù)是同文化間距作斗爭(zhēng)
6?？拢?br />主體的人應(yīng)該在歷史中具有特權(quán)地位嗎？
7哈貝馬斯：
世界的統(tǒng)一將是反思性的
8羅蒂：
哲學(xué)的真正使命是懷疑和批判

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