西方哲學(xué)簡明教程

內(nèi)容概要

《西方哲學(xué)簡明教程》的主要內(nèi)容：哲學(xué)與宗教息息相關(guān)。起始階段哲學(xué)與宗教并不對立，哲學(xué)是從原始宗教中產(chǎn)生和發(fā)展的。原始宗教中關(guān)于宇宙的起源、靈魂不滅以及諸神之間的斗爭等神話傳說，也是哲學(xué)所面臨的主要問題。哲學(xué)離不開科學(xué)。西亞兩河流域在天文和數(shù)學(xué)方面取得輝煌成就，在建筑、醫(yī)術(shù)、航海、紡織等手工業(yè)方面也占先進(jìn)地位，埃及的天文學(xué)、幾何學(xué)和手工業(yè)也很發(fā)達(dá)。希臘人不僅接受了這些科學(xué)成果，而且不受這些具體知識的局限，他們在這些科學(xué)知識的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出了"為什么"這個抽象的和一般的哲學(xué)問題，開始用抽象的概念、推理和論證來說明世界，從而創(chuàng)造了哲學(xué)。哲學(xué)是人的抽象能力和推理能力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。不過，哲學(xué)創(chuàng)立之初，它與宗教和科學(xué)的關(guān)系還很不明確，彼此間相互糾纏、相互補(bǔ)充，沒有嚴(yán)格的分類和界限。哲學(xué)與科學(xué)的分離直至亞里士多德時代才確定下來，與宗教的分離直至近代哲學(xué)才完全實現(xiàn)。哲學(xué)是人的積極思維活動的產(chǎn)物。人是有理性的動物，他不僅不滿足于認(rèn)識周圍已經(jīng)存在的一切，探究它們?yōu)槭裁创嬖?、如何存在、它們由何而來和本質(zhì)是什么這些抽象的問題，還希望用概念和推理來回答這些問題，達(dá)到一般性的認(rèn)識。哲學(xué)就是人的這種創(chuàng)造性勞動和高級思維活動的積極成果。從歷史上看，古希臘羅馬哲學(xué)可以分為以下四個發(fā)展階段：一、早期希臘哲學(xué)（公元前7-前6世紀(jì)），主要有米利都學(xué)派，畢達(dá)哥拉學(xué)派，赫拉克利特、愛利亞學(xué)派和早期原子論派。二、智者、蘇格拉底和柏拉圖哲學(xué)（公元前5-前4世紀(jì)）。三、亞里士多德哲學(xué)（公元前4世紀(jì)）。二、三兩個階段通常被稱為古典時期的希臘哲學(xué)，哲學(xué)的發(fā)展從內(nèi)容到形式都更加完善和豐富多彩，是整個西方哲學(xué)史的第一個黃金時代。四、晚期希臘和羅馬哲學(xué)（公元前4世紀(jì)-公元5世紀(jì)），有伊壁鳩魯和盧克萊修的原子論派，新柏拉圖主義，斯多阿派，以及種種懷疑主義，折衷主義和神秘主義流派。隨著古羅馬帝國的滅亡，中世紀(jì)哲學(xué)取代了古希臘羅馬哲學(xué)。古希臘羅馬哲學(xué)基本圍繞下述三個基本問題展開：一、萬物的本原；二、宇宙的起源和演化；三、靈魂能否不朽和倫理社會問題。這三個基本問題分別涉及到存在與思維的關(guān)系、運(yùn)動與靜止的關(guān)系以及人是什么等。古希臘羅馬哲學(xué)的發(fā)展，具有如下特征：（1）在哲學(xué)的童年時代，精神與物質(zhì)的界限和對立還是不明確的。對哲學(xué)中思維與存在的關(guān)系這一基本問題的認(rèn)識，將經(jīng)歷漫長而復(fù)雜的演化過程。因此我們不能把那時的哲學(xué)爭論簡單地看作唯心主義與唯物主義的斗爭。（2）對宇宙萬物運(yùn)動與靜止關(guān)系的探討，孕育了人類最初的素樸辯證思維。但當(dāng)時的總體思維水平還停留在直觀表象的基礎(chǔ)上，理論思維和概念推理還沒有成為運(yùn)用自如的方法。（3）對靈魂的本質(zhì)的追問是從自然哲學(xué)開始的，隨著科學(xué)和社會的發(fā)展，這一問題逐步成為一個倫理、宗教問題。而由于當(dāng)時對人的問題的研究只是作為自然問題的延伸，所以古代哲學(xué)并沒有自覺地意識到人的主體性問題。（4）對一般和個別問題的關(guān)注與研究，推進(jìn)了人類邏輯思維的發(fā)展和認(rèn)識的深化。（5）古希臘羅馬哲學(xué)是奴隸主階級的世界觀，也在一定意義上代表了平民階級的政治愿望，但并不代表奴隸階級。它反映并推進(jìn)了西歐奴隸制社會的發(fā)展?！段鞣秸軐W(xué)簡明教程》前言前言《西方哲學(xué)簡明教程》是對西方哲學(xué)史與現(xiàn)代西方哲學(xué)的一個簡明概述，適用于干部教學(xué)并兼作自修教材，同時也可以作為高等院校教學(xué)參考書和青年人的興趣讀物。在編寫過程中，我們以多年校內(nèi)教學(xué)的實踐經(jīng)驗為依據(jù)，并參閱了國內(nèi)外有關(guān)教材和專著，吸取了其中一些觀點和資料，力求準(zhǔn)確、系統(tǒng)、通俗、扼要地反映本學(xué)科的基本內(nèi)容和最新研究成果。

書籍目錄

前言第一章 古希臘羅馬哲學(xué)第一節(jié) 早期希臘哲學(xué)第二節(jié) 古典時期希臘哲學(xué)（上）第三節(jié) 古典時期希臘哲學(xué)（下）第四節(jié) 晚期希臘哲學(xué)和古羅馬哲學(xué)第二章 中世紀(jì)哲學(xué)第一節(jié) 早期經(jīng)院哲學(xué)第二節(jié) 經(jīng)院哲學(xué)的繁榮和衰落第三節(jié) 文藝復(fù)興時期哲學(xué)第三章 近代英國經(jīng)驗論哲學(xué)第一節(jié) 培根 霍布斯哲學(xué)第二節(jié) 洛克哲學(xué)第三節(jié) 巴克萊 休漠哲學(xué)第四章 近代歐洲大陸唯理論哲學(xué)第一節(jié) 笛卡爾哲學(xué)第二節(jié) 斯賓諾莎哲學(xué)第三節(jié) 萊布尼茨哲學(xué)第五章 18世紀(jì)法國啟蒙運(yùn)動哲學(xué)第一節(jié) 孟德斯鳩 盧梭哲學(xué)第二節(jié) 拉美特利 愛爾維修哲學(xué)第三節(jié) 狄德羅 霍爾巴赫哲學(xué)第六章 19世紀(jì)德國古典哲學(xué)第一節(jié) 康德哲學(xué)第二節(jié) 費希特 謝林哲學(xué)第三節(jié) 黑格爾哲學(xué)第四節(jié) 費爾巴哈哲學(xué)第七章 現(xiàn)代西方哲學(xué)第一節(jié) 唯科學(xué)主義思潮第二節(jié) 現(xiàn)代人本主義思潮第三節(jié) 現(xiàn)代西方哲學(xué)的發(fā)展趨勢和若干主要特征

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    西方哲學(xué)簡明教程 PDF格式下載

---