出版時間:2012-12 出版社:中國文史出版社 作者:段永亮 頁數:356 譯者:段永亮 注釋
內容概要
《中國古代官經譯注》內容精選自從春秋時期到清代的數十部典籍,選取視野極為開闊,囊括內容相當豐富,具體包括官的之起源、設官之道、事君之術、為官修養(yǎng)、官場準則、為官方略等。具有很強的實用性,其中勤政、愛民、廉潔、任賢、自律、修身等思想對今人特別是領導干部具有很強的正面教育和警示作用。
作者簡介
段永亮,1959年生,內蒙古鄂爾多斯人,中共黨員,副教授。1980年畢業(yè)于內蒙古包頭師范??茖W校中文系。曾飪咿克昭盟(鄂爾多斯市前身)師范學校語文教師、教務主任、副校長,鄂爾多斯教育學院副院長,鄂爾多斯市教育局副局長,現任鄂爾多斯市人大常委會專職委員。曾在省級刊物上發(fā)表《淺談辛棄疾的農村詞》、《從〈論語〉看孔子的人格魅力》等多篇論文。
書籍目錄
一、官乃治國之本
1.官之起源
2.官與制
3.設官之道
4.百官類別
二、事君以道
1.事君有術
2.忠與忠臣
3.忠與奸
4.賢臣
5奸臣
三、舉清辨奸
1.良臣與民賊
2.循吏
3.君子與小人
4.人臣百態(tài)
5.智法之士與當涂之人
四、權臣宜除
1.懈政害民
2.馭吏無方
3.上下相賊
4.明小而不明大
5.官吏同貪
6.明哲保身
五、為官必修
1.修身
2.治學
3.才識
4.肚量
5.膽識
6.威儀
7.氣節(jié)
六、官場準則
1.仁義至上
2.公正廉潔
3.清慎勤明
4.愛民
5.知進退
6.官事如家事
7.知足少欲
8.寬與嚴
9.緩與急
10.剛與柔
11.造福避禍
12.四事十害
13.五美四惡
14.省心省事
15.求官
16.閑居
17.同僚之誼
18.待人之道
19.處世之韜
20.務實
21.飲食服飾
七、政治顯略
1.舉賢
2.斷獄
3.御下
4.彈劾
5.教化
6.救災
7.治盜
8.保富
9.察民情
1O.官與民
11.明賞罰
12.宰輔
13.雜政
章節(jié)摘錄
1。官之起源 子墨子言曰:古者民始生,未有刑政門之時,蓋其語,人異義。是以一人則一義,二人則二義,十人則十義。其人茲眾,其所謂義者亦茲眾。是以人是其義,以非人之義,故交相非也。是以內者父子兄弟作怨惡離散,不能相和合;天下之百姓,皆以水火毒藥相虧害。至有余力,不能以相勞;腐〈歹丂〉余財,不以相分;隱匿良道,不以相教。天下之亂,若禽獸然?! 》蛎髂μ煜轮詠y者,生于無政長,是故選天下之賢可者,立以為天子。天子立,以其力為未足,又選擇天下之賢可者,置立之以為三公。天子、三公既已立,以天下為博大,遠國異土之民,是非利害之辯,不可一二而明知,故畫分萬國,立諸侯國君。諸侯國君既已立,以其力為未足,又選擇其國之賢可者,置立之以為正長?! ≌L既已具,天子發(fā)政于天下之百姓,言曰:“聞善而不善,皆以告其上。上之所是,必皆是之;所非,必皆非之。上有過則規(guī)諫之,下有善則傍薦之。上同而不下比者,此上之所賞而下之所譽也。意若聞善而不善,不以告其上;上之所是弗能是,上之所非弗能非;上有過弗規(guī)諫,下有善弗傍薦;下比不能上同者,此上之所罰而百姓所毀也?!鄙弦源藶橘p罰,明察以審信。 是故里長者,里之仁人也。里長發(fā)政里之百姓,言曰:聞善而不善,必以告其鄉(xiāng)長。鄉(xiāng)長之所是,必皆是之;鄉(xiāng)長之所非,必皆非之。去若不善言,學鄉(xiāng)長之善言;去若不善行,學鄉(xiāng)長之善行?!皠t鄉(xiāng)何說以亂哉?察鄉(xiāng)之所治者何也?鄉(xiāng)長唯能一同鄉(xiāng)之義,是以鄉(xiāng)治也。 鄉(xiāng)長者,鄉(xiāng)之仁人也。鄉(xiāng)長發(fā)政鄉(xiāng)之百姓,言曰:“聞善而不善者,必以告國君。國君之所是,必皆是之;國君之所非,必皆非之。去若不善言,學國君之善言;去若不善行,學國君之善行。”則國何說以亂哉?察國之所以治者何也?國君唯能一同國之義,是以國治也?! ?,國之仁人也。國君發(fā)政國之百姓,言曰:“聞善而不善,必以告天子。天子之所是,皆是之;天子之所非,皆非之。去若不善言,學天子之善言;去若不善行,學天子之善行?!眲t天下何說以亂哉?察天下之所以治者。何也?天子唯能一同天下之義,是以天下治也。 天下之百姓皆上同于天子,而不上同于天,則災猶未去也。今若天飄風苦雨,溱溱而至者,此天之所以罰百姓之不上同于天者也。是故子墨子言曰:“古者圣王為五刑,請以治其民。譬若絲縷之有紀,網罟有綱,所連收天下之百姓不尚同其上者也?!薄 ?/pre>圖書封面
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