中國(guó)古代權(quán)規(guī)則

前言

　　中國(guó)古代是官本位的政治制度，能當(dāng)上官就有了一切。但能當(dāng)上官，當(dāng)好官，利國(guó)利民又不害己，也非易事。本書(shū)列古代為官要略則例十二題，總結(jié)古人為政經(jīng)驗(yàn)，也可供今人參考?！　衿湟?，其一，馭臣是皇帝的統(tǒng)治術(shù)，以法、術(shù)、勢(shì)駕馭群臣，統(tǒng)治國(guó)家。韓非高唱虎豹不用爪牙之利與狗同，飛龍不騰云駕霧與蛇同，就是提醒最高統(tǒng)治者不要放棄權(quán)柄和威勢(shì)不用。歷代國(guó)君、皇帝謹(jǐn)守韓非的信條，在歷史舞臺(tái)上，像虎豹張牙舞爪，像飛龍興風(fēng)作浪，電閃雷鳴，演出一幕幕驚心動(dòng)魄的活劇?！　∑涠e賢也是為官者的必備素質(zhì)。當(dāng)官不知用人，或不會(huì)用人，最終是成不了大氣候的。劉邦打敗項(xiàng)羽，當(dāng)上皇帝后大會(huì)群臣，總結(jié)他成功的經(jīng)驗(yàn)說(shuō)：“運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，我不如蕭何；連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，我不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”（《史記·高祖本紀(jì)》）項(xiàng)羽有一范增而不能用，所以就失敗了?！　∑淙?，用間就是間諜戰(zhàn)。此術(shù)廣泛用于政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、人際。在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)的決勝階段，漢用陳平計(jì)離間楚君臣，項(xiàng)羽攆走范增，楚軍迅即瓦解。公元前200年，漢高祖劉邦率三十二萬(wàn)大軍中了冒頓單于的埋伏，被圍困白登山七天七夜，陳平施計(jì)用間送厚禮行賄收買(mǎi)單于閼氏，冒頓果然聽(tīng)了閼氏的話，閃開(kāi)包同圈的一角，劉邦才得以倉(cāng)皇逃出重圍。武則天也是用間的能手，她在宮廷和朝堂上遍設(shè)親信，采取順我者呂、逆我者亡的策略，又打又拉，網(wǎng)羅黨羽，形成勢(shì)力，終登女皇寶座?！　∑渌模浦G即冒死向皇帝進(jìn)諫。唐朝魏征剛直敢言，屢屢犯顏直諫，有時(shí)把唐太宗弄得面紅耳赤，下不了臺(tái)。但魏征病死，唐太宗痛哭流涕，說(shuō)他失去了一面鏡子。明朝海瑞抬棺上疏進(jìn)諫，也被傳為歷史佳話。中國(guó)歷史上是專制政體，沒(méi)有絲毫的民主，皇帝是金口玉言，君叫臣死，臣不敢不死，直諫就等于揭龍身上的逆鱗，弄不好就被龍吃掉，可見(jiàn)直諫是多么不易，多么悲壯。比干廷諫被剖心，子胥直諫被賜死。然鄒忌諷諫齊王，而齊王稱其善；魏征諫諍太宗，而太宗贊其忠。此善諫與死諫，明君與昏君分野也。　　其五，清廉是官場(chǎng)的光明面，是一股浩然正氣。東漢初年，大司徒司直王良任職期間，恭謹(jǐn)儉約，不準(zhǔn)妻兒到官署去，蓋的是布被，用的是粗糙陶器，生活方式與平民同。宋朝的包拯一生清正廉明，不畏權(quán)貴，為民申冤，百姓叫他“包青天”。包拯告誡子孫：若有貪贓枉法者，生不能入門(mén)，死不準(zhǔn)進(jìn)祖墳。元朝重臣脫脫送行賄者入獄，史書(shū)上評(píng)價(jià)極高。古代官場(chǎng)上的清官好官雖然鮮見(jiàn)，但畢竟有清官、好官和廉吏，他們是官場(chǎng)中的驕子，是民族的精英?！　∑淞⑸?、履險(xiǎn)、隱忍綜歸于為官者的自處之道。官場(chǎng)即戰(zhàn)場(chǎng)，榮耀和兇險(xiǎn)并存。朝為田舍郎，暮登天子堂；昔為座上賓，今為階下囚。張良是皇帝的參謀長(zhǎng)，洞悉皇帝的內(nèi)心世界。張良經(jīng)常說(shuō)自己位極人臣，沒(méi)有什么欲望了，選擇最貧瘠的地方作為封地，并經(jīng)常稱病不朝，回避矛盾，才得以善始善終。曹參代蕭何為相，天天飲酒作樂(lè)，不問(wèn)朝政，無(wú)為而治，才換得了漢初的穩(wěn)定和發(fā)展。這是為官自處的智者，激流勇退的典型?！　∑淦?，說(shuō)辯智慧是為官者的一個(gè)重要工具，不少政治、外交、軍事、禮儀場(chǎng)合，舌辯藝術(shù)爭(zhēng)奇斗艷，大放異彩。鄭國(guó)燭之武說(shuō)退秦師，說(shuō)明在軍事斗爭(zhēng)中，有時(shí)一言能抵百萬(wàn)之軍。齊相晏嬰出使楚國(guó)，楚王想羞辱于他，開(kāi)偏門(mén)讓晏嬰入城。但晏嬰脫口而出：“使狗國(guó)者，從狗門(mén)入。”把楚王罵得哭笑不得。洛陽(yáng)才子蘇秦憑三寸不爛之舌，撮合六國(guó)合縱抗秦，而掛六國(guó)相印，把說(shuō)辯的作用推向頂峰?！　∑浒?，政變歷代皆有，它是統(tǒng)治者們攫取最高權(quán)力的極端行為。政變手段驚險(xiǎn)詭奇，刀光劍影和虛偽謙讓交相輝映。唐宗殺兄屠弟成明君，宋祖黃袍加身傳佳話；曹魏奪漢命不長(zhǎng)，王莽篡位禍及身。中國(guó)古代是官本位的國(guó)家，官本位孕育了專制，專制釀成了政變。這樣無(wú)限循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮?！　≡诖?，不一一贅述。欲窺全豹，請(qǐng)覽全書(shū)?！　±罟乓　?005年11月18日

內(nèi)容概要

李古寅的《中國(guó)古代權(quán)規(guī)則》是從歷代一百多種古籍著作中選錄趣味性強(qiáng)、思想性強(qiáng)的講述中國(guó)古代官員從政謀略和智慧的故事，分列為十二大類，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)政治智慧的精華，解讀了中國(guó)幾千年來(lái)的為官密碼和游戲規(guī)則?！吨袊?guó)古代權(quán)規(guī)則》是一本為官箴言、從政奇謀、處世寶鑒。

作者簡(jiǎn)介

李古寅，漢族，1944年12有生，河南省泌陽(yáng)縣高店鄉(xiāng)大李莊人。1964年秋考入蘭州大學(xué)歷史系，1982年蘭州大學(xué)中國(guó)古代史碩士研究生畢業(yè)。1983年3月調(diào)河南省圖書(shū)館工作，曾長(zhǎng)期擔(dān)任河南省圖書(shū)館業(yè)務(wù)副館長(zhǎng)，河南省五、六、七屆政協(xié)委員，被河南省圖書(shū)館學(xué)會(huì)評(píng)選為專家學(xué)者、古籍整理、歷史學(xué)學(xué)科帶頭人。其學(xué)有本源，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，于中國(guó)古文獻(xiàn)開(kāi)發(fā)用功最勤，對(duì)目錄學(xué)、版本學(xué)、歷史學(xué)皆有研究。在核心期刊上發(fā)表《漢代河西民屯結(jié)構(gòu)辨析》、《捻軍聞見(jiàn)錄手稿考略》等論文數(shù)十篇；主編出版《河南省圖書(shū)館古籍研究論文選集》、《河南省圖書(shū)館中文古籍書(shū)目》（集部）、《敗經(jīng)》、《臣鑒錄》、《中國(guó)古代刑具的故事》、《中國(guó)古代從政謀略》、《大漢天嬌竇太后》、《曠世女皇武則天》、《興國(guó)皇后孝莊》等書(shū)十余部，均受到學(xué)界和讀者的好評(píng)。

書(shū)籍目錄

一、立身
老子論立身之道
孔子答魯哀公問(wèn)
原諒臣民得回報(bào)
用志凝神立身基礎(chǔ)
范蠡棄官?gòu)纳?br />莊子勸人不慕榮利
庖丁解牛的啟示
藺相如大義服廉頗
安陵纏獲信于楚王
張良圯橋三進(jìn)履
周亞夫屯兵細(xì)柳營(yíng)
司馬遷發(fā)憤著書(shū)
丙吉恪守宰相職責(zé)
徐生預(yù)測(cè)霍氏必?cái)?br />宋弘嚴(yán)于律己
班超立志報(bào)國(guó)立大功
呂蒙成功秘訣是讀書(shū)
劉嘩隨風(fēng)倒犯立身大忌
周處改過(guò)自新
文官不愛(ài)錢(qián) 武將不怕死
宋濂居官誠(chéng)懇為先
矯枉過(guò)正反而為害
二、舉賢
鮑叔牙薦管仲
蔡桓公五訪小臣稷
李克講用人標(biāo)準(zhǔn)
孟嘗君逐門(mén)客
景監(jiān)三薦商鞅
繆賢薦藺相如
毛遂自薦建奇功
郭隈論招賢之術(shù)
蕭何月下追韓信
魏無(wú)知薦陳平
張釋之諫文帝升薔夫官職
劉備三請(qǐng)諸葛亮
房玄齡薦杜如晦
武則天參政稱“二圣”
狄仁杰舉賢興國(guó)
趙普冒死薦賢才
蘇軾終被舉薦
趙達(dá)首薦虞允文
阿魯渾薩理薦賢
明太祖厚待劉基
方孝孺不負(fù)眾望
侯恂奏請(qǐng)破格任用袁崇煥
三、理國(guó)
秦穆公重用亡國(guó)之臣
楚莊王一鳴驚人
商鞅為頒布新法造輿論
趙武靈王改革服飾禮俗以圖強(qiáng)
西門(mén)豹治鄴
劉邦求教酈食其
張良勸劉邦封雍齒
曹參隨蕭何成法
陳平智除諸呂
漢文帝治國(guó)得法
張釋之執(zhí)法不阿皇帝
韓延壽以教育官吏和百姓為第一要?jiǎng)?wù)
大將軍霍光赤膽忠心輔朝政
劉頌論立法與執(zhí)法
董宣斬公主家人
劉備不棄百姓成大業(yè)
魏孝文帝以言代法不足取
唐太宗論守業(yè)
憂勞興國(guó) 淫逸亡身
張?jiān)佔(zhàn)鍪氯朔Q頌
張全義重農(nóng)減租稅
朱元璋攻心服敵
魯亮儕不奪賢令印
閻敬銘執(zhí)法不阿
四、馭臣
秦子?jì)胗?jì)殺趙高
漢文帝殺替罪羊
漢文帝以柔克剛
曹操善用權(quán)術(shù)
孫權(quán)探視呂蒙之病
高歡為子預(yù)留股肱之臣
劉裕智誅劉毅與長(zhǎng)人
周武帝殺宇文護(hù)
唐太宗重用尉遲敬德
唐太宗揮淚誅叛臣
武則天無(wú)端加罪長(zhǎng)孫無(wú)忌
唐玄宗厚待諸王
唐玄宗貶王毛仲
元載計(jì)除魚(yú)朝恩
唐昭宗收守立以制楊復(fù)恭
宋太祖杯酒釋兵權(quán)
朱元璋假斬徐達(dá)整軍紀(jì)
帝封群臣章示趙王
五、善諫
邵公諫周厲王弭謗
里革破網(wǎng)諫魯宣公
周舍事趙簡(jiǎn)子
漁人向晉文公講治國(guó)之道
扁鵲為蔡桓公看病
莊辛諫楚襄王
田饒諫魯哀公
間丘昂說(shuō)齊宣王
齊人論“海大魚(yú)”
鄒忌諷齊王納諫
鄭同北見(jiàn)趙王
淳于髡諷諫齊威王
優(yōu)孟妙諫楚莊王
楚人獻(xiàn)魚(yú)諭楚王
無(wú)鹽女巧諫齊宣王
李斯《諫逐客書(shū)》
優(yōu)旃諷諫秦王
張良說(shuō)漢王劉邦出秦宮
鄒陽(yáng)書(shū)諫梁孝王
東方朔智諫漢武帝
汲黯斥責(zé)酷吏張湯
長(zhǎng)孫皇后含蓄諷喻
趙普?qǐng)?jiān)持原則不動(dòng)搖
富弼進(jìn)言勸皇帝
徹里進(jìn)諫除奸臣
董文用直言懲奸臣
海瑞備棺上疏
六、用間
成湯修政納賢設(shè)問(wèn)滅夏桀
勾踐施美人計(jì)滅夫差
蘇代內(nèi)間破齊國(guó)
秦王用間魏國(guó)廢除信陵君
趙奢反問(wèn)破秦軍
張儀離間齊楚聯(lián)盟
齊田單反問(wèn)燕王廢樂(lè)毅
郭開(kāi)言問(wèn)廢廉頗
孟嘗君書(shū)間去呂禮
陳平離間楚君臣
劉秀書(shū)間除李軼
周瑜巧用反間除隱患
陸抗以步闡做死問(wèn)
衛(wèi)瓘除北魏太子
令狐整巧計(jì)除張保
韋孝寬除斛律光
楊廣行賄立太子
安興貴生間滅李軌
王世充賄間挫竇建德銳氣
李世民計(jì)招頡利可汗
李靖用唐儉做死間
尚結(jié)贊反問(wèn)廢唐將
王欽若離間罷寇準(zhǔn)
岳飛反間討曹成
韓世忠反間誘金軍
種世衡書(shū)間除野利
王著瞞天過(guò)海除佞臣
馮保無(wú)中生有黜政敵
七、清廉
曾子不受封邑
王良妻兒不入官署
盧懷慎居官不留產(chǎn)業(yè)
包拯告誡子孫
脫脫送行賄者入獄
魯穆懲治宰相家人不留情面
顧佐不畏誣告
軒輗造福一方
于謙一心為國(guó)
湯斌嚴(yán)教家人
八、履險(xiǎn)
鄭莊公大敗共叔段
兩桃殺三士
任章獻(xiàn)計(jì)除智伯
孟嘗君秦國(guó)脫險(xiǎn)
馮諼為君買(mǎi)義
田單用火牛計(jì)大敗燕軍
樂(lè)毅誓死效忠
司馬熹歪打正著
漢高祖?zhèn)斡卧茐?mèng)擒韓信
呂后計(jì)殺韓信
霍光恃功驕傲而萌禍
龔遂為民造福不緝盜
劉秀靠賈復(fù)大破敵軍
溫嶠智醉脫身
楊修耍小聰明致禍
唐太宗智退頡利兵
讒佞之徒皆國(guó)之蟊賊
袁凱裝瘋得活命
洪秀全借刀殺楊秀清
九、說(shuō)辯
屈完說(shuō)蔡桓公罷兵
燭之武說(shuō)退秦師
顏率機(jī)智保九鼎
“出使狗國(guó)便從狗門(mén)進(jìn)”
晏子不辱使命
司馬錯(cuò)力主伐蜀
魯仲連義不帝秦
觸龍說(shuō)太后質(zhì)子
顏躅說(shuō)宣王貴士
墨子力阻攻宋
十、隱忍
越王勾踐臥薪嘗膽
范雎裝死逃劫難
劉邦赴鴻門(mén)宴
王莽追求虛名為篡權(quán)
劉秀忍兄仇
司馬懿智賺曹爽
桓玄、劉裕爭(zhēng)天下
高洋終成大業(yè)
康熙智除鰲拜
十一、政變
公子光弒吳王僚
王莽籠絡(luò)人心以篡位
玄武門(mén)之變
陳橋驛兵變
朱棣起兵奪建文天下
慈禧用苦肉計(jì)奪權(quán)
十二、奸詐
驪姬設(shè)計(jì)殺申生
費(fèi)無(wú)忌嫉賢害忠良
費(fèi)無(wú)忌讒太子建
鄭袖陰險(xiǎn)害新人
趙高蓄謀害李斯
石顯設(shè)計(jì)取信皇帝
馮統(tǒng)挾私讒張華
獨(dú)孤后詆毀高穎
楊素陷害史萬(wàn)歲
楊廣矯飾奪寵位
李建成謀害親兄弟
李義府笑里藏刀
許敬宗獻(xiàn)媚升官
來(lái)俊臣偽造證詞害忠良
口蜜腹劍李林甫
安祿山甘言媚上
盧杞嫉賢妒能
裴延齡騙取信任
李逢吉排擠功臣
薛文杰用計(jì)殺忠良
蔡京耍弄權(quán)術(shù)升官
邢恕小人得志
海陵王弒殺嫡母
耶律乙辛謀殺皇后、太子
榮祿禍國(guó)殃民
再版后記

章節(jié)摘錄

　　韓平子問(wèn)叔向道：“剛與柔，誰(shuí)更堅(jiān)韌有力呢？”回答說(shuō)：“我已經(jīng)活到八十多歲了，牙齒一掉再掉，而舌頭卻依然如故。老聃有句名言說(shuō)：‘天下最柔弱的東西，能在最堅(jiān)硬的東西中間穿來(lái)穿去。’又說(shuō)：‘人活著時(shí)身體柔弱，人死后就變得僵硬。萬(wàn)物草木活著時(shí)枝干柔軟，它們死后就變得枯槁。’由此看來(lái)，柔弱是活著的特性，剛強(qiáng)是死的特性。活著的，遭到毀損還可以恢復(fù)，死的越遭破壞就越是消亡，我因此知道柔弱的堅(jiān)韌有力甚于剛強(qiáng)。”　　韓平子說(shuō)：“講得好啊！那么你的行為是依奉什么呢？”叔向說(shuō)：“我也采取柔的原則罷了。”平子說(shuō)：“柔不是會(huì)脆嗎？”叔向說(shuō)：“柔，扭曲而不折斷，磨勘而不缺損，怎么會(huì)脆弱呀。按照天道，微小的事物會(huì)逐漸發(fā)展壯大而走向勝利。因此，兩支軍隊(duì)交戰(zhàn)，柔弱的一方會(huì)戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的一方；兩方面爭(zhēng)奪利益最后也歸于柔弱一方?！兑捉?jīng)》說(shuō)：‘天道虧損滿足而增益謙虛，地道變減滿足而流益謙虛，鬼神禍害滿足而福益謙虛，人道恨惡滿足而喜歡謙虛。’懷抱謙虛不足的柔弱，將會(huì)受到天道、地道、鬼神、人道四方的幫助。那么，他到哪里不能實(shí)現(xiàn)其愿望呢？”平子說(shuō)：“很好。”　　——劉向《說(shuō)苑·敬慎》　　孔子答魯哀公問(wèn)　　魯哀公問(wèn)孔子道：“國(guó)家的存亡禍福，果真為天命所注定，不是由于人嗎？”孔子回答說(shuō)：“國(guó)家的存亡禍福，皆決定于君王自己而已，天降的災(zāi)難，地生的妖異，不能凌駕于人呀。”魯哀公說(shuō)：“好！先生的話，有具體的事實(shí)嗎？”孔子說(shuō)：“過(guò)去在殷紂王帝辛的時(shí)候，有只小麻雀在京城角落生了一只大鳥(niǎo)，國(guó)師占卜說(shuō)：‘凡是出現(xiàn)以小生大的現(xiàn)象，國(guó)家必定會(huì)繁榮強(qiáng)盛而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。’于是，帝辛倚仗麻雀生大鳥(niǎo)的祥瑞，不治理國(guó)政，暴虐到極點(diǎn)，朝廷的忠臣們無(wú)法挽救，外患逼來(lái)，商朝終于因此滅亡。這就是君王以自己的倒行逆施違背天時(shí)，使原來(lái)的福祉反而變成了災(zāi)禍的例子。另外，在紂王的祖先殷王太戊的時(shí)候，仁義殘缺，法律崩壞，以致妖異的桑樹(shù)、谷子在朝廷中長(zhǎng)出來(lái)，七天就長(zhǎng)到一拱粗細(xì)。國(guó)師占卜這事說(shuō)：‘桑樹(shù)，谷子乃山野之木，不應(yīng)當(dāng)生長(zhǎng)在朝廷中，這是國(guó)家將亡的征兆呀！’殷王太戊擔(dān)驚害怕，于是小心檢點(diǎn)自己的行為，回想先王的德政，認(rèn)清養(yǎng)護(hù)人民的道理。三年之后，遠(yuǎn)方向往殷王的仁義，靠二道翻譯來(lái)朝聘的有十六國(guó)之多。這就是以自己的仁政義行順應(yīng)天時(shí)，使原來(lái)的禍兆變成福降的例子。所以，天降的災(zāi)禍，地生的妖異，是用來(lái)警戒君王的。夢(mèng)中的怪異，是用來(lái)警戒臣民的。天災(zāi)地妖勝不過(guò)完美的政治，噩夢(mèng)勝不過(guò)善良的行為。能夠知道這點(diǎn)，便是天下大治的基礎(chǔ)。只有英明的君主才能夠知道這點(diǎn)。”哀公說(shuō)：“我如果不是這般鄙陋冥頑，也沒(méi)機(jī)會(huì)聽(tīng)到先生這番教導(dǎo)啊。”　　福祿是從困苦中產(chǎn)生的，災(zāi)禍?zhǔn)菑牡靡庵挟a(chǎn)生的，齊頃公的經(jīng)歷就是這樣。齊頃公是齊桓公的子孫，他所繼承的基業(yè)地廣人多，兵強(qiáng)國(guó)富，又挾有齊桓公作為霸主的余威，以至驕傲怠慢，從來(lái)不想出國(guó)去訪問(wèn)或會(huì)見(jiàn)諸侯。竟出兵攻打魯國(guó)，回來(lái)時(shí)又在新筑打敗衛(wèi)國(guó)的軍隊(duì)，輕視小國(guó)、怠慢大國(guó)的種種行徑，不一而足?！　〔痪?，晉國(guó)與魯國(guó)派使臣前來(lái)訪問(wèn)，因?yàn)閼蚺钩迹て饍蓢?guó)的憤怒?；貒?guó)便糾集盟友，得到曹?chē)?guó)與衛(wèi)國(guó)的支持，四國(guó)合力，約齊國(guó)決戰(zhàn)于鞍地，四國(guó)把齊國(guó)打得七零八落，俘虜了齊頃公。于是齊頃公才如夢(mèng)方醒。幸虧逢丑父的巧計(jì)欺騙，齊頃公才得以逃奔回國(guó)。從此改弦易轍，吊唁臣子的死喪，問(wèn)候人民的疾苦，七年之中，不飲酒，不吃肉，拋開(kāi)金石絲竹的音樂(lè)，遠(yuǎn)離婦女的美色。出國(guó)訪問(wèn)結(jié)盟，謙恭對(duì)待諸侯。國(guó)內(nèi)實(shí)行仁義政治，聲名震動(dòng)了諸侯，以前所喪失的土地，不需要求便自動(dòng)歸還；諸侯的尊崇友好，不用武力便自然得到?？烧f(shuō)是能承認(rèn)錯(cuò)誤，改過(guò)自新，才取得這些成就。因此說(shuō)：福祿是從困苦中產(chǎn)生的，災(zāi)禍?zhǔn)菑牡靡庵挟a(chǎn)生的。這是得失成敗的法則?！　?mdash;—《孔子家語(yǔ)·五儀解》　　原諒臣民得回報(bào)　　春秋時(shí)期，有一天秦穆公乘馬車(chē)出游，途中車(chē)子壞了，拉車(chē)的右邊的馬走失，為山野民人所得。秦穆公親自去尋找，在岐山南麓見(jiàn)一群山野百姓正要吃馬肉。穆公嘆息道：“吃駿馬的肉而不同時(shí)飲酒，我恐怕它會(huì)傷害你們。”于是依次讓他們喝了酒，然后才離去。　　過(guò)了一年爆發(fā)了秦晉韓原之戰(zhàn)，晉軍已經(jīng)重重包圍了秦穆公的戰(zhàn)車(chē)，晉將梁由靡已經(jīng)拉住秦穆公戰(zhàn)車(chē)左邊的馬了，晉惠公的右路將領(lǐng)石奮投矛擊中秦穆公的鎧甲，擊落了六片甲片。在這危急關(guān)頭，當(dāng)年在岐山南麓吃駿馬之肉的百姓三百多人，突然殺人，拼命為秦穆公激戰(zhàn)于車(chē)下，于是挽回了危局，大勝晉軍，反而把晉惠公俘虜過(guò)來(lái)?！　?hellip;…

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