老子大智慧

前言

　　工商社會，物欲橫流，人為物役，失卻本我而心煩氣躁，心火肝火，已將人燒得快沒“人”樣啦！　　心火肝火，殃及大自然，氣候變暖，暖冬或其他災害性氣候頻發(fā)，人心失衡，自然失和，天常紊亂，天不清矣，地不寧矣?！　∥鮼砣镣?，人為名利羈縻而心火大，肝火燒，機心起，道心滅之工商社會，實為暖冬社會，暖冬時代，佛經述為“如此業(yè)煩惱糞滿世間”，如此“熱惱”，如何使心火“斷煩惱已，畢竟清涼”？《老子》五千言，實為心靈氧吧，療心不二法門，養(yǎng)心靜氣之清涼散?！　　独献印反藙┣鍥錾?，可使物欲橫流之煩心、焦心、惱心、亂心、名心、利心、機心、巧心、貪心、躁心……總之，一切非本我之心，“用其光，復歸其明”而歸于恬淡，清虛寧靜，臻于空靈而“致虛極”，而“心齋”如雁過長空，風來竹面?！　　独献印肺迩а裕匀巳耸?，見仁見智，真可謂“千江有水千江月，萬里無云萬里天”，我因為講《老子》而起機心，盡管《老子》說“知者不言”，然為舌耕計，“不言”怎么講課？

內容概要

　　《老子大智慧》以道相通，掌握“道法自然”的自然哲學，發(fā)揮博大精深的智慧之思，探討人生之真諦、處世之方法、養(yǎng)生之智慧，經營之大道，明天道，了人道，開啟商道，真正實現以道御術，內圣外王。

作者簡介

　　張誠篤，字歲寒，數十年精研國學與國人心理結構，國學與現代企業(yè)文化的嫁接傳承，被譽為“孫子張”?！　　皩O子張”親撰講稿并激情演講之《商戰(zhàn)大智慧》，刀刀見菜，針針見血。復活兵圣原創(chuàng)思維，打通商戰(zhàn)智慧隧道?！　　秾O子兵法》于今之企業(yè)商戰(zhàn)啟迪：未戰(zhàn)先謀的“廟算”思想，“治眾如治寡”的團隊訓練，高屋建瓴的”上兵伐謀”，戰(zhàn)無不勝的“奇正”用兵，“因敵變化制勝”的權變思想，“見利”又“見害”的辯證思謀，居高臨下的造勢論。

書籍目錄

暖冬社會熱惱人心（代前言）第一講 千江有水的《老子》主題辭：萬川印月印心印何人江月近本真第一節(jié) 千手觀音第二節(jié) 千面老子第三節(jié) 我之江月第四節(jié) 不俗即神仙，多情乃佛骨第二講 殘缺圓滿的《老子》主題辭：四個偉大最高峰一雙斷臂殘缺美第一節(jié) 殘缺圓滿，大圓似缺第二節(jié) 知止求缺，古今中外無完人第三節(jié) 知止則止人生戒貪第三講 反向思考的《老子》主題辭：條件環(huán)境未論及大智弱智有問題第一節(jié) 反向思考，逆推事理第二節(jié) 逆推事理之兵戰(zhàn)智慧及反觀歷史第三節(jié) 大成若缺乎，欠缺乎第四講 不可思議的《老子》（一）主題辭：佛法億萬孫悟空　廣舌三千佛萬能第一節(jié) 何謂不可思議第二節(jié) 不可思議非常之事非常應用第三節(jié) 不可思議非常之理第五講 不可思議的《老子》（二）主題辭：神勇裸頭兵馬俑　心正立身虎狼叢第一節(jié) 不可思議之養(yǎng)生護生之道第二節(jié) 不可思議之天爭與天謀第三節(jié) 不可思議之境界及思維特質第六講 虛極靜篤的《老子》主題辭：無來無去踏雪泥　有形有影空鏡子第一節(jié) 貪欲喪心，貪得喪身第二節(jié) 虛已內斂，圣心若鏡第三節(jié) 本真做人，清虛自守第七講 以無而為的《老子》（一）主題辭：土改得民得天下大國小鮮小崗村第一節(jié) 元為非混吃等死，無所事事第二節(jié) 舉重若輕之無為第三節(jié) 謀定而動，制其先機第八講 以無而為的《老子》（二）主題辭：道法自然大熊貓人法天地都江堰第一節(jié) 要善始更要善終，方能修成正果第二節(jié) 狹義有為無為何以別第三節(jié) 不可思議之無為之思議，無為究竟為何第九講 半善半惡的《老子》主題辭：水溺水毀古來多　半善半惡兩面說第一節(jié) 善水之功德及比興類推第二節(jié) 水德做人為善之啟迪第三節(jié) 至惡似水，為禍為惡第十講 玄同圓融的《老子》主題辭：是雨是晴天難作非對非錯誰之過第一節(jié) 是非不分，禍福難辨第二節(jié) 何以見得，緣由何來第三節(jié) 是非玄同，圓融無礙第十一講 以柔克剛的《老子》主題辭：剛強柔弱正反理邏輯體系欠嚴密第一節(jié) 柔弱勝剛強之理第二節(jié) 柔弱勝剛強之理（或道）之運用第三節(jié) 柔弱勝剛強之理之反理第十二講 道昭不道的《老子》主題辭：莫可名狀玄又玄　不可捉摸妙復妙第一節(jié) “道”是不是東西的東西，沒有形狀的形狀第二節(jié) 道從何而來，道有何用第三節(jié) “道：”有名稱嗎？“道”到底是什么——“道”無名稱，“道”是玄妙的不可捉摸的東西附錄千手觀音與燒餅花卷（后記贅語）

章節(jié)摘錄

　　階級斗爭時代，讓農民也講階級斗爭，天天講，月月講，年年講。為什么老搞階級斗爭呢？我就想起農民的土話“槽里無食豬咬豬”。沒食吃了，你看那豬你咬我我咬你，窮兇極惡，“窮”了就兇了，“極”_『就惡了。于是乎階級斗爭，大家的眼睛都變成兔子眼睛，都紅了，急紅了嘛。　　這個就不對，為什么？“我欲不欲而民自樸”，我沒有欲望，或者我沒有貪欲，人民自然質樸純正，能達到這個境界，這就是無為的德政，也叫善政，用屈原的話說叫美政。總而言之：“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我欲不欲而民自樸。”這就是無為的德政、美政、善政的良好的效果?！　「@相反的《老子》講：“故以知治邦，國之賊也。”就說治國理民的諸侯王，以自己所謂的智慧治理國家，這是國家的強盜，這是人民的禍害?！　『髞砦鞣竭@個無政府主義的思想，跟我們這個《老子》比較接近。你注意我表達方式的嚴密，我說后來西方的無政府主義思想，跟我們這個《老子》比較接近。我有一次到外地去講課。一個聽我講課的所謂的教授說：張老師，你講的《老子》這個無為而治，跟西方的無政府主義有點相近。我說我且問你：“爺爺跟孫子走在街道上，你只能說孫子長得像爺爺，你不能說爺爺長得像孫子吧？咱這老子要活到現在，可不兩千四百歲，兩千五百歲了。你那個所謂的無政府主義者，活到現在不過是個二百歲，我問你這個二百歲的，該不該把這兩千五百歲的叫爺爺！現在你告訴我？誰像誰？”《老子》這個無為而治，后來西方的無政府主義者，跟我們《老子》這個無為而治，有點相似。

編輯推薦

　　毋庸諱言，歐美西洋文化對中國文化強勢單向侵入滲透，但凡企業(yè)管理培訓及MBA、EMBA，教學內容，張三抄李四，李四抄洋人，無洋不稱尊，有外才是學。如此拾人牙慧，邯鄲學步，方鑿圓枘，佛家曰戕人慧命。此則戕殺中國文化及中國企業(yè)之企業(yè)精神，歲寒先生有感予此，以前賢“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”自勉，為中國企業(yè)文化建設之“立心立命”，將《孫予兵法》、《論語》、《道德經》等中國文化典籍與《金剛經》等佛經古為今用。與企業(yè)運作思想對接，構筑“《孫子》做事，《論語》做人，佛老養(yǎng)心”的中國文化的企業(yè)文化大廈，雖千萬人，吾往矣！

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