中國(guó)宗教概況

內(nèi)容概要

中國(guó)是個(gè)多宗教的國(guó)家。中國(guó)宗教徒信奉的主要有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教。中國(guó)公民可以自由地選擇、表達(dá)自己的信仰和表明宗教身份。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，中國(guó)現(xiàn)有各種宗教信徒一億多人，宗教活動(dòng)場(chǎng)所8.5萬余處，宗教教職人員約30萬人，宗教團(tuán)體3000多個(gè)。宗教團(tuán)體還辦有培養(yǎng)宗教教職人員的宗教院校74所。

書籍目錄

第一章　中國(guó)佛教概況　第一節(jié)　佛教的起源與發(fā)展　第二節(jié)　佛教的主要學(xué)派、基本思想與經(jīng)典　第三節(jié)　中國(guó)佛教的主要宗派　第四節(jié)　中國(guó)佛教主要儀軌與節(jié)日　第五節(jié)　中國(guó)佛教的分布　第六節(jié)　中國(guó)佛教文化第二章　中國(guó)道教概況　第一節(jié)　道教的產(chǎn)生與發(fā)展　第二節(jié)　中國(guó)道教的宗派與人物　第三節(jié)　道教的基本教義與經(jīng)典　第四節(jié)　道教的齋醮科儀　第五節(jié)　道教節(jié)日和禁忌　第六節(jié)　中國(guó)道教勝跡與宮觀　第七節(jié)　道教與中國(guó)傳統(tǒng)文化　第八節(jié)　中國(guó)當(dāng)代道教第三章　中國(guó)伊斯蘭教概況　第一節(jié)　伊斯蘭教的興起與發(fā)展　第二節(jié)　伊斯蘭教的基本信仰、禮儀制度與經(jīng)典　第三節(jié)　中國(guó)伊斯蘭教教制與派別　第四節(jié)　中國(guó)伊斯蘭教節(jié)日與習(xí)俗　第五節(jié)　伊斯蘭教在中國(guó)的傳播第四章　中國(guó)天主教概況　第一節(jié)　天主教的歷史與傳統(tǒng)　第二節(jié)　天主教的基本信仰和神學(xué)　第三節(jié)　天主教教制　第四節(jié)　天主教禮儀、圣事、瞻禮　第五節(jié)　天主教在中國(guó)的傳播第五章　中國(guó)基督教概況　第一節(jié)　基督教的產(chǎn)生及發(fā)展　第二節(jié)　基督教的經(jīng)典和教義　第三節(jié)　基督教的教制、教派及其他　第四節(jié)　基督教在中國(guó)的傳播

章節(jié)摘錄

　　第一章  中國(guó)佛教概況　　第二節(jié)  佛教的主要學(xué)派、基本思想與經(jīng)典　　佛教在不同歷史時(shí)期產(chǎn)生了不同學(xué)派及相關(guān)思想與經(jīng)典，現(xiàn)簡(jiǎn)要介紹如下：　　一、原始佛教　　此時(shí)期學(xué)說為四諦、五蘊(yùn)、十二因緣、八正道、涅槃等，后形成重要經(jīng)典《阿含經(jīng)》、《涅槃經(jīng)》?！　《?、部派佛教　　部派佛教分上座部和大眾部?！　∩献糠鸾梯^多保留原始佛教教義，代表性學(xué)說是說一切有部，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象，皆因緣所生，萬緣聚合而成。“過去、未來，體亦實(shí)有。一切法處皆是所知，亦是所識(shí)及所通達(dá)”。經(jīng)典有《根本說一切有部毗奈耶》、《十誦律》、《阿含經(jīng)》等。　　大眾部佛教認(rèn)為，“現(xiàn)有體用，可名實(shí)有”，“過去未來，非實(shí)有體”，只承認(rèn)現(xiàn)在實(shí)有，過去、未來沒有實(shí)體?！　∪⒋蟪朔鸾獭　〈蟪朔鸾讨饕獙W(xué)派有空宗和有宗二支?？兆谌Q大乘空宗，是佛教中觀學(xué)派的別稱；有宗全稱大乘有宗，是佛教瑜伽行學(xué)派的別稱。　　中觀學(xué)派 中觀學(xué)派的教義特征是談“空”，即以“緣起性空”為理論基礎(chǔ)，認(rèn)為一切事物都是因果相續(xù)永遠(yuǎn)處于變幻之中的，因此本質(zhì)本都是“空”的。中觀空宗學(xué)派奠基人是印度的龍樹菩薩，他認(rèn)為“自性”獨(dú)立于事物，是自我存在、不受任何物質(zhì)條件限制而存在。所謂的“空”觀，并不否定世界萬物的存在，但認(rèn)為所有物質(zhì)和現(xiàn)象都是各種因緣聚合而成，其中某些因緣變了，一切都變了。前一個(gè)瞬間不等于后一個(gè)瞬間；前一個(gè)瞬間無法固定，后一個(gè)瞬間也無法固定，它們都是無數(shù)因果關(guān)系的延續(xù)，水無止境。以這樣的角度觀察世界萬物，萬物僅僅是因緣聚合而已，而非實(shí)有。　　……

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