世界名人傳

書(shū)籍目錄

釋迦牟尼一、夢(mèng)象受孕，佛陀出世二、四出城門(mén)，出家修道三、苦行修道，坐地成佛四、宣揚(yáng)佛法，舍利傳世    凱  撒一、初露鋒芒二、出征高盧三、大敗龐培四、凱撒獨(dú)裁五、蓋世戀情六、一生風(fēng)流    克婁巴特拉一、埃及王室血統(tǒng)的淵源二、裹在地毯中的美麗女王三、與安東尼的傾城之戀四、一代艷后香消玉殞    耶  穌一、耶穌的覺(jué)悟二、十二門(mén)徒三、耶路撒冷之行四、猶大賣(mài)主五、耶穌受難  穆罕默德一、接受神的“啟示”二、出走麥地那三、戰(zhàn)勝麥加入四、登上權(quán)利之顫    莎士比亞一、奉子成婚二、一朝揚(yáng)名三、黃金時(shí)代四、憤然離世    牛頓一、天才的發(fā)現(xiàn)……

章節(jié)摘錄

書(shū)摘書(shū)摘1   這對(duì)莫扎特是一種考驗(yàn)，除了《后宮誘逃》以外，他還沒(méi)寫(xiě)出任何能與意大利作曲家最優(yōu)秀的作品相媲美的意大利歌劇，那么這次呢?約瑟夫二世不敢肯定。這位皇帝對(duì)任何藝術(shù)作品都有著挑剔但獨(dú)到的口味。但這次莫扎特讓他非常滿意。6個(gè)星期之后，1786年4月29日，莫扎特寫(xiě)成序曲。5月1日，首演成功。當(dāng)時(shí)維也納《時(shí)事報(bào)》評(píng)價(jià)說(shuō)：“莫扎特先生的樂(lè)曲在首場(chǎng)演出時(shí)就受到業(yè)內(nèi)人士普遍贊揚(yáng)……人們認(rèn)為莫扎特先生的音樂(lè)是藝術(shù)杰作，是廣闊的思想財(cái)富，這只有出自與生俱來(lái)的天才……”    莫扎特有興趣回到歌劇上來(lái)，不僅要?dú)w功于父親和維也納業(yè)內(nèi)名流，也得益于整個(gè)音樂(lè)界。   克里斯蒂安·弗利特里?！な姘蜖柼?1年前在慕尼黑看《女人心》時(shí)就意識(shí)到，這個(gè)人肯定會(huì)成為當(dāng)代最偉大的作曲家?，F(xiàn)在他又高度評(píng)價(jià)《費(fèi)加羅的婚禮A“這是莫扎特的音樂(lè)，莫扎特——一個(gè)整個(gè)德國(guó)奧地利都應(yīng)該慶賀的名字。他這部匠心之作表現(xiàn)出，他有比只在鋼琴旁成就更偉大事業(yè)的能力。”  接著，布拉格方面要求莫扎特再寫(xiě)一部歌劇，他選擇了有關(guān)劍俠唐璜的浪漫情史。1787年10月29日，《唐璜》在布拉格首次公演，莫扎特和妻子韋伯也為此劇的公演趕到波希米亞的首都。他們受到熱烈的歡迎，以致于在公演前夜，他才開(kāi)始寫(xiě)序曲。這部歌劇的首演同樣取得了巨大成功，當(dāng)時(shí)有人說(shuō)它是“所有歌劇中最偉大的作品”。雖然后來(lái)在維也納演出時(shí)掌聲稀落，不被看好，但人們還是給了它充分的肯定。9年后，歌德曾寫(xiě)信給席勒說(shuō)：“您對(duì)歌劇的期望，完全在《唐璜》劇中達(dá)到了?！?  在莫扎特瘋狂創(chuàng)作歌劇音樂(lè)的同時(shí)，他還寫(xiě)了很多鋼琴曲、交響樂(lè)曲等其他的6首室內(nèi)四重奏，這些也是舉世公認(rèn)的在同類(lèi)作品中出類(lèi)拔萃的。莫扎特還在空余時(shí)間里教授學(xué)生，天才音樂(lè)家的生活是忙碌的。    韋伯夫人的女兒    先不說(shuō)在莫扎特自己的眼里他的婚姻是否美滿。他自己評(píng)價(jià)妻子康施坦莎·莫扎特是“不丑也不美”、“不好不壞的”。他剛到維也納，就投到了韋伯家，這家的主人是弗里多林·韋伯的遺孀塞西利婭·韋伯以及三個(gè)女兒約瑟法、康施坦莎和索菲。    兩年前，塞西利婭·韋伯曾經(jīng)將莫扎特趕走?，F(xiàn)在她又接納了他，因莫扎特已是維也納音樂(lè)生活的主角，她不能讓三個(gè)待守閨中的女兒失去機(jī)會(huì)。    在韋伯遺孀和三個(gè)女兒中，莫扎特感到很舒服。她們這里經(jīng)常出現(xiàn)曼海姆時(shí)期那種熱烈的場(chǎng)面，通過(guò)贊許、生動(dòng)活潑的氣氛來(lái)取悅莫扎特，不時(shí)加一些挑逗伎倆，有時(shí)又對(duì)急迫的債務(wù)叫苦不迭，厚顏無(wú)恥地騙取他口袋中的金幣和禮物。    只要莫扎特能掙錢(qián)并贏得榮譽(yù)，塞西利婭就不會(huì)對(duì)他放手，她下一步就要把他與19歲的康施坦莎撮合在一起。此時(shí)，莫扎特就像一個(gè)被愚弄的笨蛋，顯得非常可悲。    在父親的催逼下，4個(gè)月后他搬出了韋伯家。但事實(shí)并非如此，這是一幢有兩個(gè)地址的轉(zhuǎn)角住宅，他騙了父親。    ……

媒體關(guān)注與評(píng)論

前言英雄造時(shí)勢(shì)，時(shí)勢(shì)造英雄。只有那些暗合了歷史發(fā)展走向(無(wú)論是順應(yīng)還是悖逆)的人才有可能走進(jìn)名人的殿堂，被歷史所銘刻。在這個(gè)意義上，是時(shí)勢(shì)造就了英雄。另一方面，在一定程度上，名人甚至可以改變歷史的走向，這是英雄引領(lǐng)了時(shí)勢(shì)。    從舍身救世的耶穌到普渡眾生的佛祖；從扭轉(zhuǎn)乾坤的拿破侖到顛倒世界的希特勒；從探索宇宙奧秘的愛(ài)因斯坦到追問(wèn)人類(lèi)心靈的弗洛伊德；從譜寫(xiě)人間天籟的莫扎特到風(fēng)情萬(wàn)種的瑪麗蓮·夢(mèng)露……一個(gè)個(gè)被一說(shuō)再說(shuō)的名字，被寫(xiě)成文學(xué)作品，編入電影電視，代代相沿，凝結(jié)沉積成一種厚重的歷史。細(xì)讀他們，便是在閱讀一個(gè)國(guó)家，了解一個(gè)民族，認(rèn)識(shí)一種文化。    名人之所以成名——不論是美名罵名，還是艷名惡名——自有其與眾不同的天資、際遇或不足為外人言道的種種行徑，這才是今日之平凡人關(guān)注的焦點(diǎn)。從名人身上體驗(yàn)生存謀略與成功智慧，從名人光環(huán)背后挖掘成名成家的真正秘訣，為我所鑒，這就是《世界名人傳》所要承載的社會(huì)意義。    本書(shū)所擷選的名人均為人類(lèi)歷史上有重大影響的人物，并在此基礎(chǔ)上不拘一格，無(wú)論宗教、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、文化、藝術(shù)等諸領(lǐng)域，都廣有涉及。這便為讀者提供了一種可能：從不同的人生角度去體會(huì)名人，從不同的價(jià)值角度去看待名人。其次，本書(shū)對(duì)名人的表述更為人性化。名人往往被神化，這便隔絕了名人與平凡人之間的共性。本書(shū)的撰寫(xiě)宗旨是先將名人還原為人，再?gòu)娜诵缘慕嵌热テ饰雒酥詤^(qū)別于普通人的原因。其中一些真實(shí)的表述可能會(huì)與社會(huì)對(duì)名人的慣常認(rèn)識(shí)相左，但作為對(duì)歷史的真實(shí)敘述和對(duì)名人嚴(yán)謹(jǐn)查證后所得出的結(jié)論，我們將予以保留。最后，本書(shū)創(chuàng)造性的體例為讀者提供了一種更直觀、更真實(shí)的閱讀方式。圖片資料作為文字的最直觀的反映、補(bǔ)充，其客觀性與立體感對(duì)讀者視覺(jué)和內(nèi)心所造成的沖擊力是單一的文字所不能及的。這也正滿足了“讀圖時(shí)代”讀者的需求。    需要特意補(bǔ)充的一點(diǎn)是，準(zhǔn)確開(kāi)掘與配入這些圖片是一項(xiàng)浩繁的工程，在此對(duì)所有為本書(shū)順利付梓提供支持的個(gè)人與機(jī)構(gòu)表示謝意。

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