當(dāng)小說成為哲學(xué)的仆役

內(nèi)容概要

《當(dāng)小說成為哲學(xué)的仆役》收入作者近十余年來發(fā)表于報刊上的文學(xué)藝術(shù)評淪文字六十余篇。作者有長時間的文學(xué)期刊工作經(jīng)歷，對中國當(dāng)代文學(xué)及軍旅作家作品的創(chuàng)作現(xiàn)實多有觀察見證，個人閱讀則廣泛涉及當(dāng)代英、美、法、意、俄、日、以色列等國小說家與詩人的新舊作品。文章以詩性語言解讀文本，從唯美立場闡發(fā)己見。集中大部分篇章，多可見個人化的審美經(jīng)驗和獨立思索。對當(dāng)代中國文學(xué)，包括軍旅文學(xué)，有褒揚肯定，也不乏尺度嚴(yán)厲的評斷。在精微的慎察追究中，得到的是冷靜超越的結(jié)論。對于近幾十年來涌入中國的各色異域文學(xué)作品，亦不因諾貝爾文學(xué)獎之類外在光環(huán)，就無條件肯定，而是將其作為“他者”進(jìn)行研讀分析，力求表達(dá)自己的見解，甚至透過對歐美等強勢文化的霸權(quán)話語，明辨本土經(jīng)驗，體會中西優(yōu)劣。

作者簡介

殷實，一九六三年十月十九日出生于甘肅酒泉。曾出版詩集《妥協(xié)之舉》《北方文藝出版社，一九九三年二月》，《零度以下的爐火》《中國藏學(xué)出版社，二〇〇九年十二月》?，F(xiàn)供職北京某出版社。

書籍目錄

卷一：軍旅文學(xué)讀記今日中國的戰(zhàn)爭小說想像“軍人”的方法“發(fā)現(xiàn)”女性主義軍旅文學(xué)可能的空間英雄話語：遺產(chǎn)或陰影軍旅文學(xué)的本土觀念和氣質(zhì)憶記花月風(fēng)煙明亮的哀歌女性與文學(xué)的秋千架西藏為什么是“天堂”？馬前不信是書生微觀戰(zhàn)史的價值軍人們的節(jié)目：戰(zhàn)事自四千年前開始軍旅文學(xué)：正在發(fā)生中的新舊交替從喧囂到寂靜“英雄”的泛化軍旅詩歌：語詞或思想的拋物線塞林格筆下的軍人角色難民對世界的看法匠人們的手藝：事關(guān)人類信心當(dāng)小說成為哲學(xué)的仆役卷二：當(dāng)代中國作家解讀案例寫給張愛玲的信徒們文化記憶與文化經(jīng)驗如何講述本來的西藏散文的周濤植物主歌危機寫作：(家族)作為長篇小說寫作失敗的病例鐵凝和她的平原色調(diào)被“時代”牽著鼻子走？北村的凄涼故事孤注一擲退出寫作塵埃已經(jīng)落定卷三：幸存的詩人卷四：異域文學(xué)經(jīng)驗探幽卷五：藝術(shù)與馴服——書法、繪畫、電影及其他

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：在中國當(dāng)代的小說寫作中，有沒有一個“戰(zhàn)爭小說”的分支？或者說，在我們目前的小說閱讀中，有沒有一部分是被作為“戰(zhàn)爭小說”來看待的？答案當(dāng)然是有。如此肯定，是因為最終造成了“戰(zhàn)爭小說”這樣一種文學(xué)后果的戰(zhàn)爭本身，與人類生活向來如影隨形，一個不能徹底廢止戰(zhàn)爭的世界，何以能抹去人類對暴力、死亡與恐懼的記憶？而且不僅僅是記憶，通過識別戰(zhàn)爭的瘋狂使命、骯臟利益和血腥代價而警示世人，更是文學(xué)之所以不斷染指其間的重要原因。二十世紀(jì)五六十年代，隨著一個新生政權(quán)的誕生而出現(xiàn)的大批戰(zhàn)爭小說，一度曾占據(jù)了中國文學(xué)閱讀的主體地位，《烈火金剛》、《敵后武工隊》、《鐵道游擊隊》、《苦菜花》等作品，幾乎伴隨了一兩代人的成長。雖然在后來的一些研究者來看，這些作品由于太過明顯的意識形態(tài)企圖而流于主題單一、藝術(shù)粗糙和政治功利主義，但它們對于戰(zhàn)爭環(huán)境、戰(zhàn)爭形式及戰(zhàn)爭參與者的描繪與刻畫，仍然是誘發(fā)閱讀興趣的一個不可忽略，的因素。

編輯推薦

《當(dāng)小說成為哲學(xué)的仆役》：“生活就是劇院，這是人人皆知的事實，只是人們很少提及，在這個劇院里，每天都在上演新的劇本。比如現(xiàn)在，我就在導(dǎo)演一出戲……問題不在于劇本本身……假如繼續(xù)使用這個比喻：以前是什么人都可以從臺下往臺上扔臭雞蛋，現(xiàn)在則是每天都有人拿著左輪槍從臺上朝臺下射擊，興許還會扔炸彈呢。想想吧——現(xiàn)在做什么人好？演員還是觀眾？”這個可怕的比喻也完全適用于維克多.佩列文之類作家的全部寫作：以前是作家虔誠地寫作，任由讀者閱讀、評判作品，現(xiàn)在則是作家隨心所欲地涂鴉，用作品折磨甚至是愚弄讀者，我們也不妨這樣問：想想吧，現(xiàn)在做什么人好？作家還是讀者？——見《當(dāng)小說成為哲學(xué)的仆役》三百九十五頁

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