曾子

內(nèi)容概要

　　曾子何人？中國五大圣人之“宗圣”，何謂“宗”？正宗之意，即得孔子真?zhèn)髦恕Ｔ用鴧?，孔子學(xué)生，孟子之師，孔子學(xué)說之傳人，孝文化之祖，曾氏族開派始祖。曾子所提倡的孝道，講求的“格物致知、正心誠意、修身齊家治國平天下”影響了世代中國人。

作者簡介

　　樊水，本名樊勤學(xué)，重慶人，屬馬，自由寫作人。喜歡結(jié)識朋友，開梅瓣的蘭花，清明前的茶，許多年前釀造的酒。漢語言文學(xué)專業(yè)，重慶作協(xié)會員。

書籍目錄

序
序文
二稿修改稿序文
四稿修改稿序文
卷一 曾子選集
卷前言
曾子短語
孝經(jīng)
曾子問
主言
曾子十篇
大學(xué)
曾子箴言集萃
曾子遺事記
曾子故事選
附錄1：歷代《曾子》輯要
附錄2：曾子與列國時代
卷二 問學(xué)曾子
七十二賢人解
莊子辨
志言
竹簡書《內(nèi)禮》與《曾子》
家國論
論道
君子論
與曾子夜坐
駱山問學(xué)曾子
附錄1：官制與功名
附錄2：九族
卷三 曾國藩
曾國藩詩文選
曾國藩生平瑣記
一封友人的來信
湘軍之父
卷四 曾氏之祖與歷史溯源
跋文 清樣稿校讀后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   人一生，大抵有三件事要做：做事、做人、做夢。夢，也就是夢想，一個人，一定要有夢想，無論貧富，若無夢想，那才是真正的赤貧，一種精神的赤貧。 做事以求生存，做人為立命，能立于天地間，做夢則養(yǎng)精神，當(dāng)然不是做那種傻瓜白日夢了。而做人最要緊的是不能庸俗，庸俗則無志，無志者常常無德。 除此，人生還須得另外仔仔細(xì)細(xì)地做三件事： 一是讀書：讀得天下書，知曉天下事。不只是在學(xué)校讀，還要讀天地人間這部大書，讀社會、讀人生，尤其是讀"人"這部大書。 二日交友："交友不慎，一生悔恨。"這絕非危言聳聽！ 三為礪志，也就是修?。杭赐庑奚硇?，內(nèi)修志念，意志、精神和理念。一個人，志念非小事，進(jìn)取精神非小事，而礪志，首先是需要立志，追求信念的決心，然后是不斷砥礪志向，以苦難、逆境磨礪自己，猶如刀鋒在青石上砥磨，方能見刀鋒閃亮。如曾國藩所言："男兒未蓋棺，進(jìn)取誰能料？" 此三者，若一個人都做到了，成不成功，或許就只剩下"成事在天"一環(huán)，就看機(jī)遇和怎樣捕捉機(jī)遇了。 凡世間事，可看破，不可點(diǎn)破。一旦點(diǎn)破，萬事皆破，那得一種大悟的境界。 幾千年，曾子的思想，被一代代有志之士發(fā)揚(yáng)光大，卻也被扭曲甚至歪曲著，似乎曾子除了只會講講迂腐的孝道，就再不能做其他什么。以至于那些充滿理性光輝的思想，最后都變成了迂腐、守舊的陳詞濫調(diào)和說教。 其實(shí)，不是那樣的，曾子很偉大。其偉大有三： 曾子尊敬老師，默默為孔子整理著述，從而使孔子學(xué)說得以萬世長存，同時也開創(chuàng)了著書立說與教育的新紀(jì)元，即由"從師游"的口傳人心教到書本傳授，所以他偉大。 曾子學(xué)于師，卻不囿于師，傳承孔子學(xué)說的同時敢于創(chuàng)新，最后終以名聞天下的"孝"、"修身齊家治國平天下"之說不朽于世，所以他偉大。 曾子做人樸實(shí)，提倡"三省吾身"、"行先于言"和"慎獨(dú)思想"，他告誡人們要"遠(yuǎn)小人"，要"與君子游"。此語，猶如萬古不竭的精神源泉，滋養(yǎng)后世，所以他偉大。 孫中山曾在《三民主義?民族主義》中說："中國有一段最有系統(tǒng)的政治哲學(xué)，在外國的大政治家還沒有見到、還沒有說到那樣清楚的，就是《大學(xué)》中所說的‘格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下’那一段的話。把一個人從內(nèi)發(fā)揚(yáng)到外，由一個人的內(nèi)部做起，推到平天下止。" 這，也是中國人的精粹智慧，大智慧！ 一個家族，要景仰自己的祖先，知道自己從何而來！一個民族，要禮敬自己的歷史，要尊重和呵護(hù)自己的文化，知道自己的文化、精神來自何處，又將去向何方？ 曾子的東西，最可貴的是它能永遠(yuǎn)讓人的靈魂震撼、思情激蕩，就是有意將其懸擱、冷漠，也最終冷不了。司馬遷寫《史記》，其《孔子世家》中寫曾子就"參也魯"幾個字，《仲尼弟子列傳》也不過幾十個字，僅說他"作《孝經(jīng)》’而已，但隨著歲月流逝，情形就大不一樣了。而這，正是歷史。 曾子一生，概括講，可著重從四個方面闡述其思想：一、居家本孝，事國為忠；二、立事做人，立功為國，立德為民，立言于史；三、立志與修身，即修身齊家治國平天下；四、以德治國，民為本。

編輯推薦

《曾子》是一本個人修養(yǎng)通谷讀物由中國旅游出版社出版。

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