國學(xué)旅游

內(nèi)容概要

　　《國學(xué)旅游：中國傳統(tǒng)文化與旅游》將中國傳統(tǒng)文化與旅游開發(fā)有機(jī)地結(jié)合在一起，不僅豐富了旅游的內(nèi)涵，而且使中華文化的傳播有了更加自然、更易于為現(xiàn)代人接受的新方式；書中結(jié)合作者實(shí)踐中對(duì)于旅游景點(diǎn)設(shè)計(jì)的精彩案例，進(jìn)一步從理論和實(shí)踐不同層面闡述了中國傳統(tǒng)文化與旅游的關(guān)系，觀點(diǎn)新穎，分析獨(dú)到，值得一讀。

作者簡介

　　楊力民，中國十大策劃專家之一、著名旅游專家，獲聘擔(dān)任美國夏威夷中國旅游顧問，并在國內(nèi)獲聘擔(dān)任50余個(gè)省、市的政府高級(jí)經(jīng)濟(jì)顧問和旅游顧問，深圳大學(xué)景觀設(shè)計(jì)研究所名譽(yù)所長。

書籍目錄

序
前言
第一章　道家文化與旅游
　上篇　道家文化簡介
　下篇　道家文化與旅游
第二章　儒家文化與旅游
　上篇　儒家文化簡介
　下篇　儒家文化與旅游
第三章　佛教文化與旅游
　上篇　佛教文化簡介
　下篇　佛教文化與旅游
第四章　《周易》與旅游
　上篇　《周易》簡介
　下篇　《周易》與旅游的對(duì)接
第五章　五行文化與旅游
　上篇　五行文化簡介
　下篇　五行文化與旅游的對(duì)接
第六章　風(fēng)水文化與旅游
　上篇　風(fēng)水文化簡介
　下篇　風(fēng)水文化與旅游的對(duì)接
第七章　中醫(yī)文化與旅游
　上篇　中醫(yī)文化簡介
　下篇　中醫(yī)文化與旅游的對(duì)接
第八章　河圖洛書與旅游
　上篇　河圖洛書簡介
　下篇　河圖洛書與旅游的對(duì)接
第九章　詩文對(duì)聯(lián)與旅游
　上篇　詩文對(duì)聯(lián)簡介
　下篇　詩文對(duì)聯(lián)與旅游的對(duì)接
第十章　書畫藝術(shù)與旅游
　上篇　書畫藝術(shù)簡介
　下篇　書畫藝術(shù)與旅游的對(duì)接
參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   形成核心文化景觀與活動(dòng)空間--以紅豆樹為核心形成紅豆村的核心景觀，在紅豆樹下形成一定寬敞空間作為舉辦各種活動(dòng)需要的空間。 圍繞鄉(xiāng)土文化和婚慶體驗(yàn)的需求設(shè)計(jì)以下項(xiàng)目： 廖家大院：塑造川西村落的大戶人家，大型婚慶、禮儀的舉辦場地，與紅豆樹一起搭建村落的核心景觀，兼顧村委會(huì)及村落旅游管理服務(wù)功能。廖家大院整體上采用川西民居建筑風(fēng)格，川西大院整體上包括了大院門前的院壩、大院、大院花園三個(gè)部分。 以川西大院為背景舉辦典型的中國式婚禮，高掛的紅燈籠、飛掛的彩緞、古色古韻的大院堂屋、回歸鄉(xiāng)村的壩壩宴；千年的紅豆樹庇護(hù)著大院、庇護(hù)著新人，成為浪漫婚姻的見證。 千年姻緣樹、鴛鴦井：以紅豆樹為核心，包括古井以及周邊的部分用地，打造紅豆村整個(gè)村落的景觀中心，抽象出紅豆樹的精神象征，避免大量游人對(duì)紅豆樹造成危害。 相思紅豆：紅豆樹下許相思蜜（密）語，對(duì)千年紅豆樹進(jìn)行景觀改造，在紅豆樹下以樹干為圓心，形成半徑為3、4、5、6米的四個(gè)同心圓，3米的同心圓是全封閉的，將紅豆樹和古井保護(hù)起來，禁止進(jìn)入；4米半徑圓開兩口；5米半徑圓開四口；6米半徑圓開八口。從不同的口進(jìn)入，最終在紅豆樹下終會(huì)走到一起，寓意原本完全不相識(shí)的人，因?yàn)榫壏?，最終會(huì)走到一起。 鴛鴦井：原有的兩口古井包裝到一起，稱為鴛鴦井。井雖分開，心卻相連。紅豆樹南面的鴛鴦井設(shè)置各種趣味取水工具，用繩子、竹竿、木鉤等，供游人取水。所取井水可直接飲用，也可以帶至指定地點(diǎn)泡茶，還可以在月老廟中作為祭祀圣水之用。 月老廟：紅豆樹那面修建一座小型建筑，作為善男信女們祈福、許愿之地，與紅豆樹的主題相呼應(yīng)，同時(shí)也與紅豆樹、廖家大院一起形成良好的構(gòu)圖意境。內(nèi)部僅供奉月老，將月老作為紅豆村的守護(hù)神，更是善男信女愛情的守護(hù)神。 相思語榭：位于紅豆樹南面的、臨近月老廟的臨水建筑，建筑內(nèi)設(shè)置環(huán)境優(yōu)雅的空間分割的茶社，小資空間的設(shè)置，窗外屋前優(yōu)美的景色，提供給戀人們蜜語茶歇的絕佳之處。 印心池：從西南兩個(gè)方向半包圍紅豆樹及其廣場景觀，作為整個(gè)構(gòu)圖中的前景，不僅可以使得紅豆樹的主體景觀顯得充滿活力，更能夠通過水的倒影、反射等形成豐富的景觀效果。 菖蒲藕塘：婚慶文化區(qū)的最北面，是整個(gè)紅豆村將來水系的水源地。原有村落水流由于上游的污染，使其水質(zhì)變差，因此在紅豆村的北端，通過生物凈化的方法，對(duì)原有水流進(jìn)行凈化處理，進(jìn)行固體雜質(zhì)過濾，并通過水生植物去磷除氮，然后再緩緩流入村落。 詩雨竹林：利用原有的竹林景觀，在竹林之中修建一處體量小于廖家大院的建筑群，作為婚慶活動(dòng)慶典的另一處活動(dòng)場所，形成大院新婚和傳統(tǒng)鄉(xiāng)村新婚兩種不同的體驗(yàn)。 （3）云溪鄉(xiāng)居--鄉(xiāng)村風(fēng)貌區(qū) 紅豆村二、三組居民新建居民聚集區(qū)，功能上主要包括原住民鄉(xiāng)村生活、互動(dòng)式游覽觀光、特色旅游服務(wù)三大功能。 該功能區(qū)圍繞鄉(xiāng)村體驗(yàn)為核心形成如下規(guī)劃構(gòu)思： 還原自然生態(tài)的鄉(xiāng)村村落--化整齊為自然，還原村落原本生態(tài)自然的空間結(jié)構(gòu)，讓川西民居建筑的環(huán)境顯得更具有鄉(xiāng)村韻味。 營建溫馨浪漫的居家環(huán)境--對(duì)新建的民居進(jìn)行能不結(jié)構(gòu)和功能的旅游化改造，烘托紅豆村愛情、婚慶的主題，營造溫馨浪漫的居家環(huán)境。 構(gòu)筑特色各異的接待農(nóng)戶--定制一套以愛情和婚慶為主題，內(nèi)容各異、特色鮮明接待主題，讓原住民更多地參與到旅游活動(dòng)中，并創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)效益。 打造互動(dòng)式的游覽方式--游覽方式上，打破傳統(tǒng)的游覽觀光，以互動(dòng)式的游覽方式打造紅豆村獨(dú)到的參與式旅游。 項(xiàng)目設(shè)置也突出了鄉(xiāng)村意境和婚慶體驗(yàn)的結(jié)合： 云溪鄉(xiāng)居：以紅豆村二、三組的居民安置點(diǎn)新建房屋用地為核心，進(jìn)行鄉(xiāng)居整體環(huán)境的全面改造、居民用房內(nèi)部結(jié)構(gòu)的旅游化改造，使原住居民充分參與旅游活動(dòng)，為原住居民就地創(chuàng)造效益。 芙蓉溪：設(shè)計(jì)穿過紅豆村西邊村民聚集區(qū)的溪流，兩岸點(diǎn)植木芙蓉，一方面芙蓉作為成都市的市花，可以取得客源市場的青睞。同時(shí)木芙蓉的花語是，纖細(xì)之美，貞操，純潔。因此將這條溪流取名為芙蓉溪，秋季的芙蓉溪將成為紅豆村一道亮麗的風(fēng)景線。 梨花溪：設(shè)計(jì)穿過紅豆村東邊村民聚集區(qū)的溪流，梨花的花語是，安慰以及最浪漫的愛情。這與我們的主題十分契合。春游梨花溪，成為紅豆村的又一形象景觀。 相思橋：位于鄉(xiāng)村風(fēng)貌區(qū)內(nèi)跨溪流而過的地方，橋采用不同的材質(zhì)，可以是簡易的木橋，也可以是精美的石橋，還可以是特色的石板橋。在橋上將歷史上描述“相思”的詩詞通過石刻、木刻等方式進(jìn)行展示。 童樂園：位于鄉(xiāng)村風(fēng)貌區(qū)東面的區(qū)域，以幼兒園或者兒童活動(dòng)場所為功能，在童樂園內(nèi)可以設(shè)置各種鄉(xiāng)村兒童游戲，包括滾鐵環(huán)、打牛兒、跳橡皮、玩沙堆等活動(dòng)，不僅可以提供給城市兒童體驗(yàn)鄉(xiāng)村童趣，也可以提供給成年人回憶自己童年往事之用。

編輯推薦

《國學(xué)旅游:中國傳統(tǒng)文化與旅游》講述了文化是穿越時(shí)空的精靈，以不可阻攔的方式在傳播、在傳承。你能親近她，她就與你結(jié)緣，給你帶來的是智慧和財(cái)富。

圖書封面

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