跟大師讀懂古典詞曲

前言

　　人類在進(jìn)化的途程中蹣跚了多少萬年，忽然對(duì)近世文明影響最大最深的四個(gè)古老民族——中國(guó)，印度，以色列，希臘——都在差不多同時(shí)猛抬頭，邁開了大步。約當(dāng)紀(jì)元前一千年左右，在這四個(gè)國(guó)度里，人們都歌唱起來，并將他們的歌記錄在文字里，給流傳到后代。在中國(guó)，《三百篇））里最古部分——《周頌》和（《大雅》，印度的（《黎俱吠陀》（Rig-veda），《舊約》里最早的《希伯來詩篇》，希臘的（（伊利亞特》（Iliad）和《奧德賽》（Odyssey）——都約略同時(shí)產(chǎn)生?！　≡龠^幾百年，在四處思想都醒覺了，跟著是比較可靠的歷史記載的出現(xiàn)。從此，四個(gè)文化，在悠久的年代里，起先是沿著各自的路線，分途發(fā)展，不相聞問，然后，慢慢的隨著文化勢(shì)力的擴(kuò)張，一個(gè)個(gè)的胳臂碰上了胳臂，于是吃驚，點(diǎn)頭，招手，交談，日子久了，也就交換了觀念思想與習(xí)慣。最后，四個(gè)文化慢慢的都起著變化，互相吸收，融合，以至總有那么一天，四個(gè)的個(gè)別性漸漸消失，于是文化只有一個(gè)世界的文化。

內(nèi)容概要

中國(guó)古典文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，成就斐然，名家名著更是燦若星河。其是，尤以詩歌、詞曲、小說、戲劇等文學(xué)形式最具代表性。是為廣大文學(xué)愛好者選編的一套叢書，選編了王國(guó)維、魯迅、吳梅、聞一多、朱自清、鄭振鐸等大師巨匠研究探討中國(guó)古典文學(xué)的精辟篇章，深入淺出地介紹了中國(guó)古典詩歌、詞曲、小說、戲劇等文學(xué)形式的歷史源流、發(fā)生發(fā)展以及具有代表性和重要意義的著名人物、事件、作品。本叢書選編的內(nèi)容既有歷史宏珊層面的描述，也有鞭辟入里的精嚴(yán)考據(jù)，更有悅?cè)松硇牡耐褶D(zhuǎn)賞析，以新穎的形式和大師們權(quán)威的論述包容了豐富的古典文學(xué)和文學(xué)史知識(shí)，描摹出中國(guó)古典文學(xué)的絢爛畫面，可以使讀者更清晰、更深入、更準(zhǔn)確地把握中國(guó)古典文學(xué)的脈絡(luò)和面貌。

書籍目錄

序一　文學(xué)的歷史動(dòng)向　序二　中國(guó)文學(xué)的遺產(chǎn)問題上篇　中國(guó)古典詞曲的歷史源流　燕樂雜曲詞之興起　慢詞之發(fā)展　詞體之解放　唐五代詞人與詞　正宗詞派之建立　南宋詞之典雅化　南宋詠物詞之特盛　宋之樂曲　兩宋詞人與詞　宋詞的兩股潮流　元人詞略　論元人散曲　時(shí)代的時(shí)曲　散曲之衰敝　明清詞人與詞　清詞之結(jié)局下篇　中國(guó)古典詞曲名家名作解析　詞學(xué)緒論　“詞”的存在問題　詞曲的特性和兩者的差別　宋代人之民族詞人　慢曲盛行和柳永在歌詞發(fā)展史上的地位　幾部詞集　詞曲與音樂之關(guān)系　元人散曲之豪放派　元人散曲之清麗派　元代散曲作家之盛　元明以來女曲用考略　《盛世新聲》與《詞林摘艷》

章節(jié)摘錄

　　杜郎俊賞，算而今重到須驚?？v豆蔻詞工，青接夢(mèng)好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生？這詞描寫金兵南下后的揚(yáng)州，是何等荒涼景象！后半闋借用杜牧的“十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)”來反映都市繁華轉(zhuǎn)眼成空，借以寄托金兵侵陵、故國(guó)丘墟的沉痛心情，不是對(duì)青樓薄幸的放蕩生活有所留戀?！　∏宄跽阄髟~派極度尊崇姜夔，說“詞莫善于姜夔，宗之者張輯、盧祖皋、史達(dá)祖、吳文英、蔣捷、王沂孫、張炎、周密、陳允平、張翥、楊基，皆具夔之一體”（朱彝尊《黑蝶齋詞序》）。這是從他的風(fēng)格和技法上來說的。我們現(xiàn)在對(duì)姜詞的注意點(diǎn)，可以主要放在他的自度曲上?！　≡谶@所謂正統(tǒng)派中，雖然作者甚多，彌漫于趙宋一代，而且影響及于清末；但就協(xié)律方面來說，也只有柳永、周邦彥、姜夔三家發(fā)揮過一些創(chuàng)造性，為填詞家開辟了不少天地，這一點(diǎn)是應(yīng)該予以肯定的。　　詞的形式，雖然一樣也可以反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)廣大人民的思想感情，而且唐、五代時(shí)的民間作者已經(jīng)這樣利用過它，后來的諸富調(diào)和戲文等也都運(yùn)用過這些曲調(diào)來歌唱一些為群眾所喜聞樂見的故事；然而所有詩人為什么不這樣做，而僅僅局限在這小圈子內(nèi)呢？過去我國(guó)的士大夫都是保守性很強(qiáng)的。他們以為文各有體，要反映現(xiàn)實(shí)，為廣大人民說話，或者抒寫個(gè)人悲壯感慨的思想感情，僅有元稹、自居易一派的新樂府和歷來詩人用慣的五、七言古、近體詩，可供運(yùn)用，而這個(gè)新興入樂的長(zhǎng)短句是只適宜描寫男女戀慕和傷離念遠(yuǎn)之情的。這只要看看歐陽修寫的詩和詞，在內(nèi)容和風(fēng)格上兩者都截然不同，這消息就不難猜透了。但一種新形式到了十分成熟的時(shí)候，就有人會(huì)打破清規(guī)戒律，給它拓大范圍，革新內(nèi)容。以蘇軾為首的革新派，就是這樣應(yīng)運(yùn)而生的。

編輯推薦

　　古典詞曲是中閱傳統(tǒng)文化的精華。是古典文學(xué)中重要的文體形式。本書內(nèi)容均來自于精心選編的王國(guó)維、吳梅、鄭振鐸等人師巨匠研究探討中國(guó)古典詞曲的精辟篇章、首先深入淺出地介紹了中國(guó)古典詞曲的歷史源流、發(fā)生發(fā)展，以期讀者時(shí)中國(guó)古典詞曲有一十宏觀的把握，之后對(duì)中國(guó)古典詞曲具有代表性和重要意義的宋詞，元曲及柳永、李清照等著名詞曲家和許多關(guān)于詞曲的專門問題加以分析與評(píng)論：讀者可以跟隨著大師們的論述、開始體驗(yàn)古典詞曲精華的審美之旅。

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