中國旅游文化史綱

前言

近日從報刊獲悉，我國的旅游業(yè)2006年的年產(chǎn)值超過10000億人民幣。此一行業(yè)的從業(yè)人員，數(shù)以百萬計，參與旅游的各色人等，則多達(dá)數(shù)億，旅游業(yè)成為國家體量最大的產(chǎn)業(yè)之一，成為引發(fā)地區(qū)間、國際間人員流徙、互動的最大行業(yè)，這在十年、二十年前是不可想象的。然而，無論旅游業(yè)經(jīng)濟效益如何高度增長，其文化內(nèi)涵卻不但不會被掩蓋、淡化，反而正在被深度開掘、廣為弘揚，這并非少數(shù)專家鼓吹的結(jié)果，乃是由旅游業(yè)的屬性使然，這在旅游主體、旅游客體、旅游媒體三方面都有鮮明體現(xiàn)。旅游主體（旅游者）總是在特定的文化心態(tài)支配下從事旅游的，獲得某種文化滿足，是旅游者的共同追求，故對于旅游者而言，無論自覺還是不自覺，旅游總是一種文化行為；至于旅游客體，都是文化創(chuàng)造物，長城、故宮之類的人文景觀自不待言，華山、漓江之類的自然景觀，也莫不是天工塑造與人心感受雙向互攝的產(chǎn)物，擁有美感的人，才有探尋泰山之壯美、西湖之柔美的旅游行為，這當(dāng)然也得自文化之賜；旅游媒體（交通工具、驛站旅舍等）乃文化成果，透露著文化信息。旅游既然是文化行為、文化產(chǎn)物，從文化視角探討中國旅游的發(fā)展歷程，便是旅游研究的題中應(yīng)有之義，這無論從學(xué)科建設(shè)而言，還是從提升旅游業(yè)文化自覺的實際需要而言，都甚有必要。然而，以往尚少見從文化角度鋪陳展開的旅游學(xué)論著。令人高興的是，馬勇教授與余冬林君、周霄君注目于此有年，置于我們案頭的數(shù)十萬言的《中國旅游文化史綱》，便是他們潛心撰構(gòu)的從文化史視角探究旅游的力作。

內(nèi)容概要

《中國旅游文化史綱》以獨特的視角和謹(jǐn)嚴(yán)的態(tài)度重新闡釋和審視了中國旅游的發(fā)展歷程，并力求揭示各種旅游現(xiàn)象的文化意蘊和探索旅游文化變遷的內(nèi)在規(guī)律。這種創(chuàng)新和嘗試，為中國旅游史研究提供了一種新思路并利于將其引向深入，同時亦使傳統(tǒng)文化的基本面貌在旅游事象的闡述中得以較為清晰地凸顯出來。

書籍目錄

序緒論第一章　旅游文化的濫觴　第一節(jié)　文化的萌生、發(fā)展與“和而不同”  　第二節(jié)　濫觴時期的旅游文化事象    一、神秘渺茫的遠(yuǎn)古游蹤    ?。ㄒ唬┰枷让竦纳搅稚嬷? 　  （二）氏族部落的追尋芳草地之旅　    （三）傳說中的帝王辟地探險之旅    二、人文日新的夏商西周旅游  　  （一）商旅肇始：肇牽牛車遠(yuǎn)服賈    ?。ǘ┑弁跻闻c民間風(fēng)情之游　    （三）《易經(jīng)》：三代旅行之寶鑒    三、走向自覺的春秋戰(zhàn)國旅游  　  （一）踐禮之旅：朝聘之旅與“秦晉”之旅    ?。ǘ┯螉手茫河潍C之旅和觀光之旅　    （三）文化之旅：游學(xué)之旅與游說之旅　第三節(jié)　濫觴時期的水陸交通和驛站館舍　第四節(jié)　濫觴時期的旅游觀念和旅游文學(xué)第二章　旅游文化的勃興　第一節(jié)　文化的“大一統(tǒng)”和多元走向　第二節(jié)　勃興時期的旅游文化事象    一、氣象閎闊的秦漢旅游  　  （一）隆重的封禪巡游之旅    　（二）恢弘的壯行之旅　    （三）悲壯的宦游之旅    二、曠達(dá)風(fēng)流的魏晉南北朝旅游  　  （一）慷慨悲涼的羈旅征戍    　（二）曠達(dá)超逸的玄游　    （三）方興未艾的仙游和釋游　第三節(jié)　勃興時期的水陸交通和驛站旅館　第四節(jié)　勃興時期的園林建造和景觀開發(fā)　第五節(jié)　勃興時期的旅游觀念和旅游文藝第三章　旅游文化的隆盛　第一節(jié)　文化的“有容乃大”和澤被亞歐　第二節(jié)　隆盛時期的旅游文化事象    一、獨具特色的隋朝旅游    二、朝氣蓬勃的唐朝旅游  　  （一）恩澤天下的封禪之旅　……第四章　旅游文化的新變第五章　旅游文化的穴結(jié)第六章　旅游文化的轉(zhuǎn)型主要參考書目后記

章節(jié)摘錄

第一章　旅游文化的濫觴第一節(jié)　文化的萌生、發(fā)展與“和而不同”中國文化是在特定的自然場與社會場中創(chuàng)造出來的。所謂“自然場”是指人的生存和發(fā)展所賴以依托的自然環(huán)境，又稱地理環(huán)境。所謂“社會場”是指人在生存與發(fā)展過程中結(jié)成的全部社會關(guān)系的總和，可大致分為經(jīng)濟環(huán)境和制度環(huán)境兩個方面。社會經(jīng)濟環(huán)境包括工具、技術(shù)和生產(chǎn)方式等。社會制度環(huán)境則包括各種社會組織、機構(gòu)和制度等結(jié)合而成的體系。中華民族棲息生養(yǎng)于北半球的東亞大陸，這里領(lǐng)域廣大，腹地縱深，回旋天地開闊；地形、地貌、氣候條件復(fù)雜多樣，這種恢弘的地理環(huán)境是其他多數(shù)古老文明的發(fā)祥地所難以比擬的。我國先民在這里“篳路藍(lán)縷，以啟山林”，開創(chuàng)了獨具風(fēng)格、豐富多彩的中華文化。從世界范圍而言，確定為人類祖先的古猿有森林古猿、臘瑪古猿和南方古猿等。在我國云南開遠(yuǎn)縣小龍?zhí)?、祿豐縣石灰壩等地，先后發(fā)現(xiàn)距今約800萬年以上的臘瑪古猿化石。南方古猿中的纖細(xì)種被認(rèn)為是人類的直接祖先，我國湖北建始縣、巴東縣，廣西南寧市都曾發(fā)現(xiàn)可能屬于南方古猿的牙齒化石。以上跡象表明，中國是古猿生存棲息并最終完成向人類演進(jìn)的重要地區(qū)。從古猿到人的進(jìn)化經(jīng)歷了漫長的地質(zhì)年代。第三紀(jì)的造山運動導(dǎo)致了氣候和自然環(huán)境的變化，迫使原來生活在茂密森林里的古猿經(jīng)常到地面上覓食，從而加速了手足的分化，逐漸習(xí)慣于用后肢直立行走，用手握取木棒、石塊等天然工具來謀生。

后記

本書由湖北大學(xué)旅游發(fā)展研究院院長馬勇教授、九江學(xué)院文化傳播學(xué)院教研室主任余冬林和武漢工業(yè)學(xué)院旅游研究中心副主任周霄共同撰寫完成，自醞釀構(gòu)思至修改定稿，歷時三年有余。其間，三位作者通力合作，常相聚切磋，其樂融融。為追尋古人游蹤，體驗其旅游心跡，我們遍訪七大古都，登臨三山五岳，實地考察了眾多的旅游城市和名勝景點；為獲取豐富的資料，盡力拓展研究視野，我們多次前往北京國家圖書館、湖北省圖書館、武漢市圖書館和許多大學(xué)的圖書館，甚至遠(yuǎn)赴港澳臺地區(qū)查閱各類典籍史料。顯然，這些努力對于撰寫一部縱貫數(shù)千年的中國旅游文化通史是微不足道的。而且，這種通史的撰寫目前尚無先例可資借鑒。因此，這部作品中定有諸多不盡如人意之處，此之謂“初生之物，其形必丑”。不過，若能拋磚引玉亦足以償獻(xiàn)拙之愿。望著即將付梓的數(shù)十萬字書稿，不免感慨萬千。劉勰在《文心雕龍。神思》中論寫作甘苦云：“方其搦翰，氣倍辭前；暨乎篇成，半折心始?！贝擞谖倚挠衅萜菅桑⊥瑫r，奔涌而來的是發(fā)自肺腑的感激之情。因為此書的問世實在離不開許多前輩和朋友的無私幫助和真誠鼓勵。首先要感謝著名文化史專家、武漢大學(xué)中國傳統(tǒng)文化研究中心主任馮天瑜教授審閱書稿并作序；感謝國家一級美術(shù)師、原《芳草》雜志美術(shù)編審黃河清先生為本書配畫插圖。兩位先生的點睛之筆，使拙作氣象大增。

編輯推薦

《中國旅游文化史綱》由中國旅游出版社出版。

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