圖說(shuō)北京皇家文化

前言

十幾年前，我在作家出版社任職時(shí)就結(jié)識(shí)了董雁先生。那時(shí)年僅20出頭的他正致力于中國(guó)傳統(tǒng)書法藝術(shù)的教育和推廣工作，編輯出版了大量書法教材與字帖。20世紀(jì)90年代的中國(guó)，浮躁與喧囂已經(jīng)彌漫在960萬(wàn)平方公里的土地上，人人都在追求物質(zhì)的富足。而年輕的董雁先生卻已經(jīng)決意要以傳播推廣傳統(tǒng)文化為自己一生追求的事業(yè)了。在他身上流露出的與眾不同給我留下了極深的印象。數(shù)周前，當(dāng)董雁先生再次來(lái)到中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館，親手把由他自己編寫、自己設(shè)計(jì)、自己裝訂，出版印行前《圖說(shuō)北京皇家文化》的打印樣本放在我面前時(shí)，我的眼前為之一亮。這位已屆不惑之年的年輕人仍然是那么地與眾不同。從文化視角研究北京、展示北京理所當(dāng)然是北京文化的研究家與學(xué)者們分內(nèi)的事情，而董雁先生卻默默地承擔(dān)了起來(lái)。細(xì)細(xì)品味這部與一本成品圖書精美無(wú)二的《圖說(shuō)北京皇家文化》打印樣本，無(wú)論是作者精選的數(shù)百幅獨(dú)特的北京皇城照片、插圖，還是作者用十幾萬(wàn)言對(duì)北京皇家文化的精到敘說(shuō)，處處都彰顯出一位北京文化研究家的風(fēng)范。連我這個(gè)在北京城居住了半個(gè)多世紀(jì)，并且在文化圈干了大半輩子的人，讀過之后都有一種翔實(shí)準(zhǔn)確、系統(tǒng)周密和增長(zhǎng)知識(shí)的感受。僅列舉全書插圖中的一例便足見作者的精微用心。作者在介紹正陽(yáng)門一節(jié)插入的圖片，除了“正陽(yáng)門城樓”與“正陽(yáng)門箭樓”的照片以外，還同時(shí)附列了另外七張圖片，分別為：1.清末正陽(yáng)門東側(cè)城樓、甕城、箭樓全景，2.未改建時(shí)的正陽(yáng)門箭樓，3.改建后增加了歐式窗檐的正陽(yáng)門箭樓，4.正陽(yáng)門城樓上的抱柱，5.正陽(yáng)門全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位標(biāo)牌，6.第一版人民幣上的正陽(yáng)門城樓影像，7.“大前門”煙標(biāo)上的正陽(yáng)門箭樓影像。看了對(duì)這七張圖片的說(shuō)明，我們是否可以感受到作者力求向我們傳達(dá)出的豐富文化信息呢？此種資料翔實(shí)豐富，圖文緊密相輔的盡心闡釋與研究精神，是在我見到的同類書中所罕有的。北京是一部浩瀚的文化巨著，其究竟匯聚了多少中國(guó)傳統(tǒng)文化，在統(tǒng)計(jì)學(xué)上幾乎是無(wú)法厘清的。即便是住在北京，未見得便全能讀到，就算住上一輩子，也未見得就全能讀完。這就需要北京文化的研究家們?yōu)樽≡诒本┑娜藗儯瑸榈奖本W(xué)習(xí)、工作、旅游的人們，為想了解北京而沒到過北京的人們提供他們的研究成果了?！氨本┪幕瘓D說(shuō)叢書”中的((圖說(shuō)北京皇家文化》一書就是北京文化研究的一個(gè)出色成果。一本真正具有文化含量的書籍是會(huì)讓讀者受用無(wú)窮的，而且永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。也許這正是董雁先生這本書的魅力所在吧！誠(chéng)如歐陽(yáng)中石先生為這本書的題詞所言，《圖說(shuō)北京皇家文化》是一本“導(dǎo)以門徑，再窺堂奧”的北京文化普及之作，也可以稱之為打開北京皇家文化的一把鑰匙。如果我們?cè)偌?xì)心留意每個(gè)章節(jié)之后附加的那些特別注釋，就更會(huì)發(fā)明作者為引領(lǐng)讀者走進(jìn)北京皇家文化的獨(dú)具匠心了。當(dāng)然，這部圖文并茂的《圖說(shuō)北京皇家文化》，大部分?jǐn)⑹龅氖悄淘诒本┗食侵械奈幕?，?duì)于流動(dòng)在皇家生活中的起居行藏、飲饌游樂、儀禮習(xí)俗、典章規(guī)制等文化涉及尚少，若能在將來(lái)重版時(shí)補(bǔ)之一二，則為讀者之大幸。甚至我還期待著有中英文對(duì)照版本的問世，讓全世界的朋友們都能從文化視角了解北京。更期待后續(xù)“北京文化圖說(shuō)叢書”中的《圖說(shuō)北京民俗文化》的早日脫稿付梓。

內(nèi)容概要

中國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而北京作為一個(gè)擁有三千多年建城史和八百五十多年建都史的古老城市，曾先后歷經(jīng)了遼之陪都、金之上都、元之大都，直至明、清之首都，歷五朝都城。歲月的滄桑更為這塊土地增添了深厚的歷史與文化積淀，造就了北京城所特有的文化內(nèi)涵，形成了其獨(dú)有的皇家文化和民俗文化的城市個(gè)性特征。    北京城作為中國(guó)歷史上最后兩代封建王朝明和清的都城，其設(shè)計(jì)規(guī)劃體現(xiàn)了中國(guó)古代城市規(guī)劃的最高成就，被譽(yù)為是“地球表面上，人類最偉大的個(gè)體工程”。然而，歷史的變遷無(wú)情的抹去了這座古城諸多輝煌與燦爛，現(xiàn)代化的城市進(jìn)程已經(jīng)使我們?cè)桨l(fā)找不到古城的舊影。今天，對(duì)都城文化和歷史遺跡的保護(hù)日益受到各方面的重視，許多曾經(jīng)逝去的得以重建，破壞的得以保護(hù)和修復(fù)。人們已經(jīng)開始重新審視、認(rèn)識(shí)這座多災(zāi)多難的文化古城。    本書是“北京文化圖說(shuō)叢書”中的兩個(gè)分冊(cè)《圖說(shuō)北京皇家文化》、《圖說(shuō)北京民俗文化》之一，書中主要講述北京的皇族貴胄文化，后者則主要講述北京的民俗市井文化。本書將北京的皇家文化分為“紫禁城文化、城垣文化、壇廟文化、園林文化、陵寢文化、帝王文化六個(gè)部分。具體劃分為：北京的紫禁城、北京的城垣、北京的壇廟、北京的皇家園林、北京的皇家陵寢、北京的帝王六個(gè)章節(jié)。    紫禁城是北京都城布局中的宮城，即皇宮，是皇帝后妃起居生活、舉行政務(wù)朝會(huì)的地方，是北京皇家文化的首要代表。紫禁城文化即是皇宮內(nèi)的皇家文化。    北京的城垣按城市結(jié)構(gòu)和區(qū)域分布，分別由宮城、皇城、內(nèi)城、外城四個(gè)部分構(gòu)成。這座明清兩朝都城的營(yíng)建布局、今夕變遷，和留存到今天各城垣地域內(nèi)的著名皇家建筑，均體現(xiàn)了這座皇家都城所獨(dú)有的文化氣息。    皇家壇廟，即宗廟社稷是國(guó)家的象征。九壇八廟的皇家壇廟文化即是北京城所特有的皇家祭祀文化，在北京皇家政治、生活、文化中占有舉足輕重的崇高地位。    北京的皇家園林在帝王政治生活中更是占有極其重要的比重，幾乎所有清代帝王住園生活、理政的時(shí)間，都要多于他們?cè)谧辖莾?nèi)的時(shí)間。園林文化即是這些皇家苑囿的營(yíng)建與興衰的歷史，它從一個(gè)側(cè)面反映了一代王朝從興盛到衰敗的歷史變遷。    陵寢文化是北京皇家文化的一個(gè)重要層面。北京明清兩朝的皇家陵寢真事反映出了當(dāng)時(shí)的政治思想、哲學(xué)理念、建筑技術(shù)、審美情趣和國(guó)家財(cái)政等各方面的情況。    但是，一切歷史遺留在地面的建筑文化遺跡，無(wú)不是以人的意志為左右而產(chǎn)生的。帝王文化即是造就北京城所獨(dú)有皇家文化遺跡的主宰者們的統(tǒng)治興衰錄。是這些在這里生活的帝王統(tǒng)治者們使北京走過了數(shù)百年的興衰寵辱的歷程。    “北京文化圖說(shuō)叢書”力求從皇家文化和民俗文化兩方面入手，向人們展現(xiàn)出一個(gè)既雍容華貴又質(zhì)誠(chéng)純樸的百年古都風(fēng)貌。并以圖文并茂的方式，深入淺出地揭示一處處引人入勝的皇家氣派、貴胄儀禮與都市繁華、民風(fēng)習(xí)俗。使熱愛這座古城的讀者再次直觀的感受北京，認(rèn)識(shí)北京。    叢書從內(nèi)容選取、題材視點(diǎn)方面，以提綱挈領(lǐng)的方式，以專業(yè)化的水準(zhǔn)，帶領(lǐng)讀者進(jìn)行走馬觀花式的瀏覽，充分享受一份既營(yíng)養(yǎng)又豐盛的文化快餐；既在著眼點(diǎn)上顧全大局，俯瞰整個(gè)北京城，又不會(huì)忽視一些為讀者關(guān)心的細(xì)節(jié)，深入細(xì)膩地加以品評(píng)。但又務(wù)求使得編寫采取點(diǎn)到輒止的原則，而不至使行文陷于過渡專業(yè)枯燥的冗陳雜述當(dāng)中。尤其注重對(duì)一些趣味性、知識(shí)性的探詢與解答，多多涉及大家喜聞樂見的趣事，篇篇揭示眾人莫名就理之軼聞，力爭(zhēng)做到集趣味與知識(shí)于一身。    本書是以圖說(shuō)，即以圖輔文的形式，對(duì)以上闡說(shuō)的文字內(nèi)容加以詳盡輔助和說(shuō)明，文中所涉及到的內(nèi)容基本都配以相應(yīng)的圖版。書中選用大小圖片共計(jì)五百余幅，都是直接來(lái)源于所有歷史遺跡的現(xiàn)場(chǎng)留影。對(duì)于已經(jīng)消失的歷史遺跡，則盡量搜集到它的原始影像，以使讀者能夠通過本書了解到其歷史真實(shí)面貌。并且，為了使每一幅圖片能夠如實(shí)的、清晰的反映出這些珍貴文物的偉岸雄姿，書中圖片，不論是現(xiàn)場(chǎng)留影還是手繪插圖，對(duì)每一幅均進(jìn)行了修版處理和重新描繪。使所有照片中沒有一個(gè)有礙景物的人影，使插圖的注釋準(zhǔn)確清晰。    近年來(lái)，隨著旅游熱潮的不斷持續(xù)升溫，越來(lái)越多的人開始注重旅游的質(zhì)量和深度。并伴隨著北京國(guó)際化地位的不斷提升，這座具有悠久歷史的古城更將迎來(lái)嶄新的輝煌，更須向世人展現(xiàn)自己迷人的魅力，也迎來(lái)更多的人熱切地期待了解這座神秘而美麗的東方文明古都。為此，本書也將成為一冊(cè)快速了解北京、認(rèn)識(shí)北京的文化導(dǎo)讀。    誠(chéng)愿本書在我們的努力之下，使之能成為北京最美麗的文化名片之一。

作者簡(jiǎn)介

董雁，字子人，號(hào)若鴻，別署抱素齋主。畢業(yè)于首都師范大學(xué)．師從于歐陽(yáng)中石先生。
    癡迷浸淫于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的廣泛涉獵與研究。常年專業(yè)致力于中國(guó)傳統(tǒng)文化、中國(guó)書畫藝術(shù)的普及、教育、研究工作，以及中國(guó)傳統(tǒng)文化、書畫藝術(shù)書籍的編輯出版事業(yè)。
    書畫、篆刻作品輯入《中國(guó)印學(xué)年鑒》（西泠印社出版社）、《中國(guó)當(dāng)代篆刻家大辭典》（浙江人民出版社）、《當(dāng)代名家唐詩(shī)宋詞元曲書畫集》（光明日?qǐng)?bào)出版社）等專集。
    主編有《當(dāng)代名家歷代名第四體書法叢帖》（國(guó)際文化出版公司）、《當(dāng)代名家書法技法叢書》（國(guó)際文化出版公司）、《歷代碑帖法書技法選》（南海出版公司）、《中國(guó)書法技法精解叢書》（中國(guó)世界語(yǔ)出版社）等大型書法字帖、教材十?dāng)?shù)種．并出版各類書畫藝術(shù)書籍、個(gè)人專著數(shù)十種。
    二OO三年起，專業(yè)從事文化活動(dòng)創(chuàng)策，并開始系統(tǒng)研究“北京文化”，先后為京城中國(guó)傳統(tǒng)文化建設(shè)項(xiàng)目撰寫大量文言銘文。
    現(xiàn)為北京長(zhǎng)城書畫院副院長(zhǎng)、北京書畫藝術(shù)院研究員、學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、典籍編纂委員會(huì)副主任委員、北京書法家協(xié)會(huì)會(huì)員等。

書籍目錄

題詞序自序目錄第一章  北京的紫禁城　1.紫禁城　2.天安門　3.午門　4.前朝三大殿　5.太和殿　6.乾清宮　7.神武門　8.角樓　9.華表與石獅　10.屋頂?shù)男沃啤?1.匾額　12.須彌座與丹陛石　13.龍椅與御璽　14.宮門與窗棱　15.彩繪的樣式　16.龍生九子第二章　北京的城垣　1.城垣的變遷　2.皇城　3.皇史歲與景山　4.內(nèi)城　5.正陽(yáng)門與箭樓　6.崇文門與角樓　7.德勝門箭樓　8.鐘鼓樓　9.古觀象臺(tái)　10.國(guó)子監(jiān)　11.外城　12.永定門城樓第三章　北京的壇廟　1.壇廟的沿革　2.太廟與社稷壇　3.天壇　4.地壇日壇月壇　5.先農(nóng)壇與先蠶壇　6.文廟　7.雍和宮　8.歷代帝王廟　9.牌樓與欞星門　10.石碑與影壁第四章  北京的皇家園林　1.園林的營(yíng)建　2.御花園　3.北?！?.瓊?cè)A島與白塔　5.靜心齋與濠濮間　6.團(tuán)城　7.金鰲玉崠橋　8.九龍壁　9.中南海　10.頤和園　11.萬(wàn)壽山與佛香閣　12.長(zhǎng)廊　13.諧趣園　14.蘇州街與石舫　15.銅牛與十七孔橋　16.西堤六橋　17.圓明園　18.圓明園四十景　19.西洋樓　20.燕京八景第五章  北京的皇家陵寢　1.陵寢概說(shuō)　2.明十三陵　3.明長(zhǎng)陵　4.明定陵　5.清東陵　6.清裕陵　7.清菩陀峪定東陵　8.清西陵　9.皇陵的格局　10.神道與石像生第六章  明清時(shí)期北京的帝王　1.帝王統(tǒng)治的興衰　2.永樂皇帝朱棣　3.崇禎皇帝朱由檢　4.順治與孝莊太后　5.康熙皇帝玄燁　6.雍正皇帝胤稹　7.乾隆皇帝弘歷　8.光緒與慈禧太后　9.末代皇帝溥儀跋主要參考書目

章節(jié)摘錄

插圖：第一章 北京的紫禁城1.紫禁城紫禁城是中國(guó)明、清兩代24位皇帝的皇宮。明朝第三位皇帝明成祖朱棣在奪取帝位后，決定遷都北京，遂開始營(yíng)造紫禁城宮殿，至明永樂十八年（1420）落成。紫禁城其名稱系借喻紫微星垣而來(lái)。中國(guó)古代天文學(xué)家曾把天上的恒星分為三垣、二十八宿和三十一天區(qū)。三垣包括太微垣、紫微垣和天市垣。而紫微垣居三垣中央。依照中國(guó)古代星象學(xué)說(shuō)，認(rèn)為紫微星垣居于中天，位置永恒不變。因此，成了代表天帝的星座，是天帝所居。因而，把天帝所居的天宮謂之“紫宮”，有“紫微正中”之說(shuō)。封建皇帝自稱是天帝的兒子，自認(rèn)為是真龍?zhí)熳?，而他們所居住的皇宮，被比喻為天上的紫宮。他們更希望自己身居紫宮，可以施政以德，四方歸化，八面來(lái)朝，達(dá)到江山永固，以維護(hù)長(zhǎng)期統(tǒng)治的目的。由此，天人對(duì)應(yīng)，是以皇帝的居所又稱為“紫禁城”。

后記

蓋考燕京之名，周時(shí)有國(guó)名薊，后為燕所并，遷都于薊城。而燕因山以名國(guó)，國(guó)都乃稱燕都。及秦滅燕后，仍置為薊縣。又據(jù)《尚書·舜典》載云：“燕曰幽州?！奔爸羶蓾h、魏晉、隋唐，皆置幽州。而《晉書》所稱日下，亦幽燕之別稱也。及后遼以薊城為陪都，時(shí)名南京，又稱燕京。金乃遷都于燕京，易名中都，擴(kuò)建宮城。元得一統(tǒng)乎天下，再建新城，改稱大都。至大明惠帝建文元年，燕王朱棣靖難，起兵北平。建文四年奪得帝位，翌年改元永樂，是為成祖。始易北平為北京，乃肇建紫禁城。永樂十九年正式遷都北京，開五百余載明、清兩朝帝都之先河。此上溯自薊城、燕都、幽州、日下，直至中都、大都、北平、北京之歷史變遷也。是知幽燕之地，自古龍靈。其左環(huán)滄海，右擁太行，北枕居庸，南襟河濟(jì)，壯哉帝居，貴為天府。然則光陰荏苒，帝朝迭更，燕之為都，綿延至今。想古城北京，雖經(jīng)萬(wàn)劫磨難，更歷百代興衰，得鑒歷史變遷，多證人生寵辱。而余自幼生長(zhǎng)乎皇城之下，孩提時(shí)嬉戲于胡同之中。喜聞樂見舊都軼事，耳濡目染故城詩(shī)篇。嘗憶昔日紅墻黃瓦，夢(mèng)懷當(dāng)年古道殘?jiān)??？偰罱瘀椨裎X之風(fēng)姿，常想影壁牌樓之情緣。深悟帝都固有之王家氣脈，乃知京門天成其貴胄皇權(quán)。每覽前人興朝著述，不由內(nèi)心情懷繾綣?？傆P下記述所見所憶，方以得解心頭夢(mèng)繞魂?duì)俊Ｒ蚺e足重游再度親歷故地，遍讀舊藏燕京風(fēng)物雜編。黃帙青燈，孤影筆耕，歷時(shí)半載，終有此成。 乃依所述，劃為紫禁城、城垣、壇廟、園林、陵寢、帝王各章。并尊從皇家文化之主線，以圖輔文為架構(gòu)。深入淺出，提綱挈領(lǐng)。浮光掠影，圖說(shuō)北京。 以筆闡說(shuō)明清兩朝皇都，用心解讀名分六章類纂。此真我悠悠華夏古都之恢宏壯美，奇?zhèn)ヌ斐?，?jīng)年積淀，淵源神秀也。 縱觀紫禁之巍峨，誠(chéng)乃世界之瑰寶；再覽京城之秀色，堪我國(guó)人之驕傲；重溫壇廟之威儀，遙想帝都之神邈。更賞園林之多勝，嘆為天下之奇觀；俯仰山陵之肅穆，悟得寵辱之共瞻；又述兩代之帝王，京城盛衰之史鑒。述如：左祖右社，拱護(hù)其中。華表巍巍，石獅錚錚。前朝后寢，御門宣聽。帝王威儀，列列旗旌。奇珍異寶，薈萃宮廷。亙古延傳，九洲擷英?；食敲C穆，內(nèi)城雍容。外七內(nèi)九，晨鼓暮鐘。天地日月，冬祭秋奉。九壇八廟，耤田親耕。天臺(tái)矗立，授時(shí)觀星。辟雍臨講，尚文尊孔。西山旖旎，郁郁蔥蔥。佛香閣高，智慧海明。圓明蒼翠，遺跡枯榮。玉泉甘冽，居庸險(xiǎn)競(jìng)。燕京八景，于今尤勝。三山五園，百代隆興。成祖興兵，定鼎北京。崇禎誤國(guó)，血雨風(fēng)腥。順治臨朝，清代朱明?？登⑹?，華夏中興。垂簾聽政，國(guó)之將傾。溥儀登基，滿清遜命?；始椅幕?，燕京記銘。愿藉以上圖說(shuō)，描畫百年帝都之悠久文化承傳，以彰華夏子孫之拳拳愛國(guó)深情，則為幸甚。因以記之。燕下抱素齋主者若鴻董雁并識(shí)歲次戊子仲夏時(shí)在二00八年六月十六日于北京

編輯推薦

《圖說(shuō)北京皇家文化》：北京文化圖說(shuō)叢書。歲月的滄桑為這個(gè)已建成3000多年的古老城市增添了深厚的歷史與文化積淀，造就了北京城獨(dú)有的皇家文化和民俗文化特征。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    圖說(shuō)北京皇家文化 PDF格式下載

---