英語甘肅導(dǎo)游

內(nèi)容概要

甘肅歷史文化悠久，自然人文景觀獨(dú)特，絲綢之路貫穿全境，旅游資源十分豐富，發(fā)展優(yōu)勢(shì)極為明顯。近年來，省委、省政府堅(jiān)持“四抓三支撐”的總體工作思路，致力于把旅游產(chǎn)業(yè)培育成經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，成為甘肅第三產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的龍頭產(chǎn)業(yè)，從而把旅游資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要支柱。目前，全省旅游業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中已占有重要位置，并且進(jìn)入了快速健康發(fā)展的軌道，甘肅旅游大有可為。    導(dǎo)游是旅游活動(dòng)的引領(lǐng)者，是旅游者保持游興和愉悅的服務(wù)者，導(dǎo)游員是旅游的形象大使，導(dǎo)游強(qiáng)則旅游強(qiáng)。多年來，甘肅旅游在人才培訓(xùn)方面有了長(zhǎng)足發(fā)展，導(dǎo)游培訓(xùn)取得可喜的成績(jī)，導(dǎo)游隊(duì)伍建設(shè)不斷加強(qiáng)，人員素質(zhì)逐年提高。但是，在現(xiàn)有導(dǎo)游人員中，外語導(dǎo)游數(shù)量較少，這與快速發(fā)展的旅游業(yè)相比還不適應(yīng)。2006年以來，西北師范大學(xué)旅游學(xué)院副教授高亞芳同志和甘肅旅游培訓(xùn)中心高級(jí)講師秦斌峰同志傾力于旅游人才教育培訓(xùn)工作，在英語導(dǎo)游培訓(xùn)方面進(jìn)行了有益探索，這本《英語甘肅導(dǎo)游（中英文對(duì)照版）》就是他們汗水的結(jié)晶。本書結(jié)合導(dǎo)游職業(yè)的特點(diǎn)，根據(jù)甘肅導(dǎo)游隊(duì)伍培養(yǎng)建設(shè)的實(shí)際情況，用中英文對(duì)照方式和鮮明生動(dòng)的語言，對(duì)甘肅旅游的重點(diǎn)景區(qū)景點(diǎn)進(jìn)行全面系統(tǒng)講解，不僅填補(bǔ)了甘肅導(dǎo)游英語教材方面的空白，也為國(guó)內(nèi)外旅游者提供了一本了解甘肅的好書。

書籍目錄

甘肅概況百里黃河風(fēng)情線黃河母親雕像天下道教第一山——崆峒山白塔山魯土司衙門南郭寺麥積山石窟伏羲廟雷臺(tái)旅游區(qū)武威文廟天梯山石窟莫高窟雅丹地貌——魔鬼城玉門關(guān)臨夏人民紅園和南關(guān)清真大寺和政古化石博物館黃河三峽風(fēng)景名勝游夏河安多藏區(qū)和桑科草原拉卜楞寺嘉峪關(guān)景區(qū)肅南馬蹄寺平?jīng)鐾跄笇m山貴清山國(guó)家森林公園臨夏穆斯林風(fēng)情與臨夏花兒生活在山野爛漫處的裕固族甘肅特有的保安族熱情好客的東鄉(xiāng)族隴原物華風(fēng)物流韻隴西飲食文化走進(jìn)隴東黃土高原風(fēng)情大觀園－平?jīng)?、慶陽萬象洞文縣天池《西狹頌》摩崖杜甫草堂祁山堡景泰黃河石林南北石窟寺瓜州精品游鎖陽城榆中一日游張掖大佛寺陽關(guān)高臺(tái)風(fēng)光之旅酒泉衛(wèi)星發(fā)射基地榆林窟新城魏晉壁畫墓炳靈千佛洞鳴沙山和月牙泉自然景觀與佛教文化的結(jié)合——五泉山游覽臨潭冶力關(guān)風(fēng)景區(qū)宕昌官鵝溝——隴上“小九寨溝”甘肅紅色之旅后記參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

百里黃河風(fēng)情線甘肅省省會(huì)蘭州位于黃河上游，是中國(guó)地理版圖的幾何中心。黃河穿蘭州城而過，黃河南北兩岸均為高山，這樣就形成了“兩山夾一城，黃河穿城過”的景象。蘭州是中國(guó)西部有名的城市，兼具北方之雄壯和南方之秀美。蘭州轄區(qū)包括三個(gè)縣五個(gè)區(qū)，總面積為13000平方公里。有38個(gè)民族聚居于此。蘭州的平均海拔為1520米。蘭州夏無酷暑冬無嚴(yán)寒，即便是仲夏時(shí)期平均氣溫也僅僅為22.6℃。提到蘭州就免不了提及當(dāng)?shù)氐男〕?。沒去過蘭州的人也一定知道蘭州的牛肉拉面。蘭州的牛肉拉面在中國(guó)深受歡迎，也是當(dāng)?shù)厝说淖類?。它是由特制的蓬灰及普通的面粉糅合而成。雖然制作的方法聽起來很容易，其實(shí)也是需要一定技術(shù)的。蘭州牛肉拉面已經(jīng)遍及全國(guó)。人們的生活節(jié)奏變得越來越快，牛肉面也越來越受歡迎。甜醅子是蘭州的另一種小吃。把涼開水、糖和發(fā)酵的麥子混和在一起便形成了爽口的夏季小吃。在蘭州還可吃到極具特色的烤羊肉串、灰豆子和冬果梨等。相信所有這些當(dāng)?shù)匦〕远紩?huì)使游客的蘭州之行更具吸引力。如果問及當(dāng)?shù)氐氖止に嚻?，人們肯定?huì)告訴你刻葫蘆和黃河奇石?？毯J的制作已有70多年的歷史，在蘭州本地生長(zhǎng)的一種小葫蘆上刻有各種不同的圖案。在這種雕刻中還運(yùn)用到傳統(tǒng)的中國(guó)書法及繪畫藝術(shù)的一些技法。刻葫蘆非常受旅游者歡迎。蘭州的黃河奇石是當(dāng)?shù)氐牧硪环N藝術(shù)作品。藝術(shù)家精挑細(xì)選出具有美麗色彩和天然造型的石頭，創(chuàng)造出生動(dòng)奪目的藝術(shù)作品。蘭州曾被稱為金城，已有2000多年的歷史。沿著絲綢之路到中亞再到古羅馬帝國(guó)的商旅都會(huì)在蘭州駐留休憩。上千年來，蘭州仍然是河西走廊的一個(gè)長(zhǎng)期繁榮發(fā)展的重要城市。悠久的歷史以及特殊的地理位置賦予蘭州眾多旅游景點(diǎn)。五泉山公園就是其中之一。五泉山上因有惠泉、甘露泉、掬月泉、摸子泉、蒙泉五眼泉水而得名。相傳這五眼泉水的出現(xiàn)與西漢時(shí)期的名將霍去病有關(guān)。據(jù)說當(dāng)他帶領(lǐng)軍隊(duì)出征時(shí)，途經(jīng)蘭州，士卒干渴難耐，在附近卻找不到水。于是霍去病取鞭抽打此山，突然之間五眼泉水汩汩流出。這五眼泉水雖小，可從來沒有干涸。清澈甘甜的泉水在這片干燥的黃土高原上創(chuàng)造了奇跡。接下來我們將觀賞黃河的沿岸風(fēng)光，號(hào)稱“百里黃河風(fēng)情線”。此行的第一站是被稱為“黃河第一橋”的中山鐵橋。此橋建于1907年，全長(zhǎng)240米。它目睹了20世紀(jì)黃河沿岸的所有滄桑變化。1954年在橋上起架了五座弧形鋼架拱梁以加固橋身。而如今橋年過百歲，已經(jīng)退休了，因不負(fù)重荷而只允許步行或騎車而過。對(duì)面是白塔山公園。它建于陡峭的山坡之上。公園雖小卻十分迷人，因其山頭有一元代白塔而著名。站在山頂上，俯看黃河蜿蜒東流，偶爾還可看到河上漂流的羊皮筏子。皮筏是古代黃河上的一種擺渡工具。乘坐小筏順流而下更是一種令人難以忘懷的體驗(yàn)。我們即將進(jìn)入的是蘭州水車園。水車是古時(shí)候用于引黃河水灌溉的提灌工具。水車始創(chuàng)于漢朝，之后于公元1556年引入蘭州。在我們面前的便是著名的黃河母親雕像了。黃河被譽(yù)為中華民族的母親洞。蘭州是唯一一個(gè)黃河穿城而過的城市。蘭州人民修建這尊雕塑作為贈(zèng)與黃河母親的禮物。對(duì)于國(guó)內(nèi)外的游人來說，黃河母親雕像已經(jīng)是他們所必須拍攝的景物。雕塑由甘肅省著名的雕塑家何鄂女士創(chuàng)作。它是一尊長(zhǎng)6米，寬2.2米，高2.6米的花崗石雕，總重40余噸。黃河南岸因有許多美景而被稱為“綠色長(zhǎng)廊”。除了我們參觀過的景點(diǎn)外，蘭州市內(nèi)還有許多風(fēng)景優(yōu)美之地，在其近郊還有興隆山、魯土司衙門和吐魯溝森林公園等景點(diǎn)。希望大家下次來的時(shí)候能夠有較多時(shí)間欣賞更多蘭州的景致。黃河母親雕像這尊精美的雕塑就是黃河母親。黃河作為中華民族的母親河，在遠(yuǎn)古時(shí)期，它孕育了華夏民族最早的文明，哺育了我們的先祖，如今它見證著中華兒女所創(chuàng)造的輝煌。在目前全國(guó)眾多表現(xiàn)中華民族的母親河——黃河的雕塑藝術(shù)品中，我們蘭州的這一尊可以說是最漂亮的，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。它是由我省著名的雕塑家何鄂女士創(chuàng)作，北京雕塑廠于1986年4月30日雕成的，長(zhǎng)6米，寬2.2米，高2.6米，是一尊花崗巖圓雕，總重40多噸。一說到花崗巖，有很多團(tuán)友就會(huì)問：為什么不用質(zhì)地更好的漢白玉或者其他材料來雕塑，反而選用普通的花崗巖呢？我們不妨先來看一看黃河水是什么顏色，再看看我們的皮膚是什么顏色?，F(xiàn)在你明白了嗎？對(duì)，選用花崗石是因?yàn)樗芨玫乇憩F(xiàn)出黃河的顏色，表現(xiàn)出我們這些炎黃子孫的膚色。同時(shí)，花崗巖粗糙的質(zhì)感似乎也在訴說著中華民族千百年來所經(jīng)歷的滄桑巨變。讓我們一起來欣賞這尊雕塑。首先，我們看看母親身邊的孩子。這個(gè)孩子的頭發(fā)有些自來卷，單眼皮，高鼻梁，我們不妨想一想咱們國(guó)家的少數(shù)民族同胞的相貌特點(diǎn)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，維吾爾族、回族和藏族等一些少數(shù)民族同胞是卷頭發(fā)、高鼻梁，而朝鮮族、蒙古族同胞又大多是單眼皮，所以說這個(gè)孩子不僅是漢族人民的孩子，同時(shí)也是56個(gè)民族共同的孩子，體現(xiàn)了在中國(guó)這個(gè)大家庭中，各民族的孩子之間是平等的。因?yàn)樵谀赣H的眼里，每個(gè)孩子都是一樣的。大家不妨猜猜，這個(gè)孩子是男孩還是女孩？其實(shí)我也不清楚，當(dāng)時(shí)何鄂女士在創(chuàng)作時(shí)也是費(fèi)了很大一番心思的。她曾想創(chuàng)作成一名男嬰，可是怕人家說咱們中國(guó)人自古以來就男尊女卑、重男輕女，現(xiàn)在居然連雕塑也體現(xiàn)了這一點(diǎn)。而如果刻成女孩，從整個(gè)構(gòu)圖上看又顯得過于陰柔。正當(dāng)何鄂女士犯難的時(shí)候，她看到自己的孩子爬在床上玩耍的樣子，又可愛又招人疼，也分辨不出孩子的性別。因此，她就把孩子設(shè)計(jì)成了匍匐狀，看起來像在母親身邊撒嬌的樣子。我們?cè)賮砜纯茨赣H。母親的秀發(fā)非常飄逸，面含微笑，神態(tài)慈祥，眼神中充滿了溫情與愛意，面龐的輪廓柔和圓潤(rùn)，體現(xiàn)出東方傳統(tǒng)女性的美。在如今這個(gè)流行“骨感美”的時(shí)代，母親略顯富態(tài)，而恰恰這種富態(tài)又是母親最迷人的地方。中國(guó)傳統(tǒng)思想認(rèn)為女人富態(tài)有旺門、旺夫、旺子之相?？梢?，黃河母親雕塑把這種美淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。天下道教第一山——崆峒山崆峒山位于平?jīng)鍪谐俏?2公里處，屬六盤山支脈，主峰海拔2123.5米。崆峒山是國(guó)家4A級(jí)景區(qū)，是年代古老的丹霞地貌，擁有大小山峰數(shù)十座，最高峰翠屏峰，因其山勢(shì)險(xiǎn)陡，樹木蔥蘢，形成了一道天然的綠色屏障。山頂平而開闊的地帶叫做臺(tái)，崆峒山有東、西、南、北、中五個(gè)臺(tái)，其形似蓮花，四面托起主峰馬鬃山。馬鬃山海拔2025米，人稱“絕頂”，峻峭挺拔，氣勢(shì)磅礴，其格調(diào)與神韻，堪稱整個(gè)崆峒山的風(fēng)范。崆峒山上自然景觀奇險(xiǎn)靈秀，人文景觀古樸精湛，可以說是集自然美、歷史美、人文美、傳說美于一身，給人以強(qiáng)烈的美感，具有極高的觀賞、文化和科考價(jià)值，自古就有“西鎮(zhèn)奇觀”“崆峒山色天下秀”的美譽(yù)。崆峒山的人文歷史非常悠久，流傳著許多的神話傳說。相傳，崆峒山是上古仙人廣成子和赤松子修煉得道之處，據(jù)說他們?cè)朴嗡姆?，最后選定了崆峒山為棲息修煉之地。人文始祖軒轅黃帝曾兩次登臨崆峒山，尋訪廣成子，求問“至道之精”。崆峒山最東面有一座望駕山，相傳就是因?yàn)辄S帝駕臨而得名的，山下的問道宮和山腰的問道處，更是崆峒之勝境?！吧讲辉诟撸邢蓜t名”，崆峒山因此成為我國(guó)道教發(fā)祥地之一，享譽(yù)海內(nèi)外，引來古往今來不少的文人墨客和游者，或游山玩水，欣賞美景；或隱居山林，著書立說；或避居山穴，修身養(yǎng)興，他們都為崆峒山美麗的風(fēng)光和悠久的歷史折服，像大家都知道的司馬遷、杜甫、白居易：也都尋訪過崆峒仙境，在這里留下過傳世佳作，對(duì)崆峒山也是筆下多有贊譽(yù)。崆峒山不僅是文人墨客觀光暢游之地，也因其地勢(shì)險(xiǎn)要，成為歷來兵家必爭(zhēng)之地。崆峒山北倚關(guān)山，南望太統(tǒng)，背負(fù)笄頭，面臨涇水，一條古道夾山而過，在當(dāng)日日被稱為笄頭道，大家一定想知道為什么要稱為“雞頭”，這是依據(jù)山體的形態(tài)特征米命名的，因此，在歷史上崆峒山也曾經(jīng)被稱為“雞頭山”，這條古道使這里成為了絲綢之路西出長(zhǎng)安的第二大驛站。由于崆峒山是連接關(guān)中的隴右要道，因此，它成為各種軍事力量爭(zhēng)奪的主要目標(biāo)，金戈鐵馬，兵來將往，從古至今在這里發(fā)生了許多戰(zhàn)爭(zhēng)。其實(shí)崆峒山不僅是道教名山，在山上也有佛家寺院。因?yàn)獒轻忌降靥幬鞅?，是佛教由印度東傳中原的必經(jīng)之路，所以早在1500多年前，這里就有佛教傳播。隋末唐初，崆峒山佛教發(fā)展進(jìn)入一個(gè)鼎盛時(shí)期；北宋時(shí)期，崆峒山佛、道兩教發(fā)展很快；明代，因?yàn)轫n王大興道教，道教勢(shì)力盛大，佛教勢(shì)力也就相對(duì)削弱了。現(xiàn)在崆峒山上儒、道、佛三教并存，并且毫無“派系之爭(zhēng)”，世代共存共榮。位于三教洞里并排而立的佛祖、老子、孔子這三教的祖師之像就充分證明了這一點(diǎn)。這種兼容并蓄、雍容大度的胸襟，正體現(xiàn)出了崆峒山特有的風(fēng)格，這在中華大地上也是十分罕見的。與此同時(shí)，崆峒山還是一個(gè)天然的植物園，山上林深似海，草茂花繁，松柏多姿，藥材遍地，現(xiàn)在已經(jīng)探明的植物就有1200多種，有很多園林中的精品，其中不乏千年的老樹，比如說招鶴堂前的孔雀柏和鳳凰嶺千年華蓋，兩棵樹的樹齡雖然都在千年以上，但還枝茂葉盛，生意盎然。我們今天的崆峒山之行，就是從這個(gè)水庫開始的，這座水庫之水來自于涇河，我們通常所說的“涇渭分明”的涇水也就源于此。上游前峽，水聲叮咚，似神女彈箏，故取名為彈箏峽。山光水色，交相輝映，使崆峒山的景致更加秀美。山北的河流，每到春季，落英繽紛，河面飄滿桃花，整條水流變得緋紅，因而被稱作胭脂峽，崆峒山地理位置得天獨(dú)厚，前面彈箏峽瀠洄，后峽胭脂河湍流，交匯環(huán)抱于望駕山腳下，形成虎踞龍盤之勢(shì)，正如前人所說：“崆峒得涇而勢(shì)愈雄！”有山無水顯不出山的氣度，有水無山顯不出水的精神，崆峒山正因?yàn)橛辛诉@水，顯得格外雄闊，而這水因?yàn)橛辛松讲旁桨l(fā)嫵媚。2003年，國(guó)家發(fā)行了以崆峒山為地方題材的特種郵票，其中就有這彈箏峽?，F(xiàn)在我們的游艇靠岸了，上了岸我們就到了崆峒山的腳下了?，F(xiàn)在展現(xiàn)在我們眼前的建筑群就是問道宮，由亭臺(tái)樓閣組成，大家可以看到，它的四周被蒼松翠柏環(huán)抱。相傳，問道宮興建于唐代，原址就是在軒轅黃帝問道于廣成子之處，在元代時(shí)曾經(jīng)重建，明代宣德、萬歷年問都曾重修或增修，這塊《重修崆峒山大什方問道宮碑》高是2.7米，記載了問道宮初建和重建的歷史。問道宮內(nèi)還有許多文人墨客的題詠筆跡和山水壁畫。大家肯定有疑問，我剛剛說問道宮的原址是軒轅黃帝問道之處，就是說原來問道宮不是在這里，那么是在哪里呢？問道宮的舊址是在水庫的淹沒區(qū)，1985年興修水庫的時(shí)候，當(dāng)?shù)鼐用窦Y將問道宮遷到了這里。來到崆峒山，大家一定想知道它為什么要叫崆峒山。對(duì)于此，歷來說法不一，第一種說法是認(rèn)為崆峒山峭壁絕立，多有洞穴，取其空空洞洞之意。第二種說法是認(rèn)為它得名于古代的空同氏部落，空同氏就是古代生活在涇河上游地區(qū)的一個(gè)原始部落，在《史記》中有所記載。第三種說法是認(rèn)為和道教的無為思想有關(guān)，道家有“卒空洞洞、清靜自然”之說，崆峒與空洞之音相近。無論哪一種說法都是有一定的道理的，不知道大家比較鐘情于哪一種說法，認(rèn)為哪一種最合理呢？現(xiàn)在我們面前的這塊直徑不過一尺長(zhǎng)的石頭，看著是不是有點(diǎn)像我們中秋時(shí)節(jié)懸于空中的圓月啊，它天然地鑲嵌在這么一塊巨大的平石之上，光潔玉瑩，上邊刻的“太陽之精”四個(gè)字，意思是月亮的魂魄。相傳，廣成子用月露與花精制成了仙丹之后，讓身邊的小童拿到玉丹泉浸泡，哪知小童一不小心將仙丹失落一粒，那顆仙丹落入石中，就化成了這塊圓石頭，每當(dāng)夜半，仙丹就會(huì)放出光芒，把月石峽照得宛如白晝，并且在此后的每年八月十五之夜，飲月石上便有仙女輕歌曼舞，石上的寶光與天上的月光交相輝映，一片清涼的世界，令人沉醉，所以就給它取了一個(gè)富有詩意的名字，叫“飲月石”，因?yàn)橛辛诉@塊飲月石，所以這條峽谷被稱為月石峽。在月石峽的深處，有一座小山峰拔地而起，它的形狀像一根蠟燭，所以被人們稱為“蠟燭峰”。我聽當(dāng)?shù)厝苏f，每到春暖花開、冰雪消融的季節(jié)，從峰頂掛下來的細(xì)流和水滴。晶瑩閃爍，就像是盈盈流淌的蠟燭淚，大家可以想象出那種景象會(huì)有多么漂亮。這個(gè)景觀被列入“崆峒十二景”，稱為“春融蠟燭”。各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們要繞過飲月峽向北而上，進(jìn)入“崆峒仙境”，從那里上到中臺(tái)，到了中臺(tái)我們才算是上了山?！F(xiàn)在我們已經(jīng)來到中臺(tái)了，中臺(tái)位于五臺(tái)之中，是游覽前后山的會(huì)集之處，中臺(tái)的法輪寺又稱塔院，初建于北宋時(shí)期，現(xiàn)在留下的有宋代石經(jīng)幢一座，上面刻著佛經(jīng)。這座八角七級(jí)的磚塔建于明代萬歷十二年，就是公元1584年，至今已有400多年的歷史了，它與石經(jīng)幢一起都被列入省級(jí)保護(hù)文物清單。這座塔高31米，就像擎天柱一樣矗立在中臺(tái)之巔，被稱為“凌空塔”，請(qǐng)大家仔細(xì)看，在這塔的八個(gè)角上都有磚塔雕佛造像，另外這座塔還有一個(gè)絕妙之處，就是在塔頂?shù)哪切┣嗨?，這些樹已經(jīng)有200多年的壽命，扎根在塔頂和塔磚縫隙中僅有的一點(diǎn)泥土里面，卻一直是生機(jī)勃勃，四季常青，展現(xiàn)了松樹堅(jiān)韌的品格。你看它們枝干蒼翠，枝葉低垂，好像是在對(duì)我們招手致意，歡迎我們的到來呢！我們要登上絕頂，就要經(jīng)過朝天門，大家可能已經(jīng)注意到了這兩側(cè)的四尊山羊石像，你看他們用脊背馱著兩塊磚石，正做低首奮力、向上攀登之狀，據(jù)說這是崆峒山人為了紀(jì)念它們運(yùn)送磚石以修建寶剎梵宮、廟宇殿堂的功勞，由此可以看出崆峒山民風(fēng)淳樸。從朝天門到絕頂，要通過“上天梯”，上天梯是登山的通道，近百米長(zhǎng)，坡度極陡，大概有70多度，等一下我們要扶著鐵鏈才能上去，天梯兩旁巖石壁立，中間寬約2.6米。古人對(duì)這段咽喉之地描述得非常貼切：“一寸進(jìn)一步，天門攀鐵柱；自向此間行，才得上天路”?！疤扉T鐵柱”也就成了崆峒一景?！吧咸焯荨甭冯m然陡峭，沿線卻有許多道教宮觀依山高筑，凌空飛架，儼然是仙人棲息的一片凈土，司供欣賞?！吧咸焯荨钡淖罡咛幨怯衽?，玉女洞上面的綠樹上吊著一根鋼鞭，叫做“鎮(zhèn)妖鞭”。相傳，這條鞭是廣成子懸掛在上面的，自從他掛上這條鞭之后，山上的妖魔鬼怪紛紛逃走，從此以后崆峒山就更加清凈圣潔，香火也就世代興旺?，F(xiàn)在我們就來到了絕頂，希望剛才登天梯的疲勞沒有減少大家的游興，到了這里，是否有一種心曠神怡的感覺呢，放眼四望，峰巒疊翠，奇觀異景，盡收于眼底。在我們的南邊，那道墻壁一樣的山峰是雷聲峰，好像絕頂伸出的一條手臂，直插云霄，懸崖峭壁，勁松挺拔。遇到雷雨時(shí)節(jié)，勁風(fēng)吹過，林濤怒吼，雷聲與回聲在山間此起彼伏，空谷震蕩，奪人心魄，所以被稱為“雷聲峰”。雷聲峰的山梁寬不過一丈，依靠山勢(shì)，建有三官殿、玉皇樓、三星殿、圣母殿、雷祖殿，殿殿小巧別致，排列也是錯(cuò)落有序，布局奇特，另人叫絕。據(jù)說，明代在崆峒山大興土木之時(shí)，曾在雷聲峰會(huì)集全山所有能工巧匠，讓他們拿出自己的看家本領(lǐng)，各顯神通，于是在山脊的各個(gè)險(xiǎn)要的地方，從上到下都建起了亭臺(tái)樓閣，這些精巧的建筑，將雷聲峰打扮得格外壯麗，每到盛夏時(shí)節(jié)，山間常有云霧繚繞，遠(yuǎn)望峰頂?shù)慕ㄖ?，瓊樓玉宇，宛如仙境。崆峒山除了雷聲峰之外，最?fù)盛名的要屬絕頂?shù)倪@座太和宮了。這個(gè)建筑群是崆峒山上寺觀之首，廟宇重重，雄偉壯觀，富麗堂皇，有如皇家的宮殿一般，所以人們又把它叫做“皇城”，在這里，晨鐘暮鼓，香煙繚繞，誦經(jīng)之聲不絕于耳，置身于這樣的環(huán)境之中，諸位是否有濁念頓消，飄然欲仙的感覺呢？皇城內(nèi)現(xiàn)在有30多塑像，壁畫約60平方米。這位就是太和宮的主神真武大帝，這尊明代塑像威武莊嚴(yán)，頗有藝術(shù)價(jià)值，崇禎年間，韓襄陵王為真武祖師鑄造了一個(gè)重?cái)?shù)百斤，直徑1.18米的大銅鏡，上鑄有“回光返照”四個(gè)大字，現(xiàn)保存在平?jīng)霾┪镳^。在老君殿內(nèi)有無量祖師像，兩側(cè)的山墻和背墻上，有82幅畫，畫的面積共30平方米。這些壁畫創(chuàng)作于清代道光二十九年，就是公元1849年，畫的是太上老君八十一化的生平事跡。這些壁畫不僅具有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)價(jià)值，而且也是研究道教文化的寶貴材料。

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《英語甘肅導(dǎo)游》是由中國(guó)旅游出版社出版的。

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