瀘沽湖紀(jì)事

出版時(shí)間：2006-1 出版社：中國(guó)旅游出版社作者：鄧啟耀頁(yè)數(shù)：214
Tag標(biāo)簽：無(wú)

內(nèi)容概要

在漫游者的世界中，有一些地方會(huì)是他愿意停留并永遠(yuǎn)懷念的。瀘沽湖就是其中之一。    走進(jìn)瀘沽湖，就像走進(jìn)傳說(shuō)?！　∧鞘且环N特殊的體驗(yàn)——從城市的日常和書(shū)本的干枯里，豁然進(jìn)入水靈靈的民間傳說(shuō)，進(jìn)入傳說(shuō)所本的活生生的歷史與現(xiàn)實(shí)原型中。一個(gè)地方成為一個(gè)外來(lái)學(xué)者生命經(jīng)歷中的一部分，一個(gè)外來(lái)者成為當(dāng)?shù)厝松詈蛡髡f(shuō)的一部分，對(duì)于這個(gè)地方和這個(gè)學(xué)者來(lái)說(shuō)，都是一種幸運(yùn)。

作者簡(jiǎn)介

　　鄧啟耀，中山大學(xué)教授，中國(guó)探險(xiǎn)協(xié)會(huì)人文及歷史地理專業(yè)委員會(huì)主任，中國(guó)民俗學(xué)會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)民俗攝影協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。喜家和野外兩個(gè)地方。家有親人和書(shū)桌，野外有朋友和未聞未見(jiàn)未嘗未知的東西。主要研究方向?yàn)槊袼讓W(xué)和視覺(jué)人類學(xué)，著有《中國(guó)神話的思維結(jié)構(gòu)》、《中國(guó)

書(shū)籍目錄

序言：我騎著風(fēng)走遍西方引言：走進(jìn)傳說(shuō)　隨風(fēng)一起漫游的靈魂　人不出門(mén)身不貴卷一：漫游者停留之地　歌者的湖　一個(gè)適合神仙居住的地方卷二：母?！￠L(zhǎng)角的蛇　魚(yú)的傳說(shuō)　天鵝之死卷三：女山　神山·女樹(shù)　格姆女神　女神洞　天女的后人卷四：女人　大媽媽小媽媽　母屋和女性　花樓　離不開(kāi)始媽的男子漢　摩梭末低土司夫人傳奇　都瑪?shù)膵D女全作社卷五：蠱女　那可怕傳說(shuō)的中心　走不出旋渦的女孩　以身試“法”參考文獻(xiàn)·注釋　瀘沽湖旅游資訊

章節(jié)摘錄

　　這是一首用摩梭語(yǔ)唱的古歌，五言句式，押韻，老人唱得很投入。可惜翻譯出來(lái)就成了這個(gè)樣子，可見(jiàn)詩(shī)是難譯的。但我不愿“整理”，原樣照錄?！昂迷凇蔽衣?tīng)到過(guò)它優(yōu)美的韻律，看到了老人陶醉的樣子，特別是最后這句，幾乎可以感到來(lái)自黃土地、“逐水草”逐到好大一片綠色的牧民語(yǔ)無(wú)倫次的狂喜。老人顯擺：“我們最初來(lái)到這里時(shí)，野豬在蘆葦里跑，老熊就在旁邊林子里鉆。那是兩三百年前的事了!”趕著牛羊的漫游者到了瀘沽湖，就沒(méi)回頭，也沒(méi)有再往下走。這一歇就是幾百年甚至上千年，只在親人去世的時(shí)候，才通過(guò)葬禮提醒后人：我們的根骨在遠(yuǎn)方。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　當(dāng)我從玉龍雪山的嚴(yán)峻中突然見(jiàn)到瀘沽湖時(shí)，就像見(jiàn)到了一個(gè)傳說(shuō)中的《那個(gè)地方》，心里的感覺(jué)是跨越了兩個(gè)空間、兩個(gè)域界——關(guān)于情的此界和彼岸、今生和來(lái)世。我甚至在很長(zhǎng)一段時(shí)間固執(zhí)地認(rèn)為納西族傳說(shuō)中歌詠的《十二歡樂(lè)坡》或《玉龍第三國(guó)》就在這兒，活生生一個(gè)今生此界的情鄉(xiāng)。　　走進(jìn)這些獨(dú)具特色的城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村和景區(qū)，解讀其形成、發(fā)展和存在的原因，追尋數(shù)百年前先祖的生活意韻，感受其特有的文化氛圍、遠(yuǎn)古傳承的生活方式及深厚的人文底蘊(yùn)，你會(huì)得到永久的精神享受。

編輯推薦

　　走進(jìn)這些獨(dú)具特色的城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村和景區(qū)，解讀其形成、發(fā)展和存在的原因，追尋數(shù)百年前先祖的生活意韻，感受其特有的文化氛圍、遠(yuǎn)古傳承的生活方式及深厚的人文底蘊(yùn)，你會(huì)得到永久的精神享受。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)14條)

這次去了瀘沽湖之后，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)愛(ài)上了那片水，那天的午后，在和煦的陽(yáng)光下，面對(duì)著湖面，慵懶地打著哈欠，恍惚間覺(jué)得，已經(jīng)找到了自己真正想要的生活。然而，總就是要回到上海，面對(duì)著繁忙的節(jié)奏，只能依靠著自己的照片和這本《瀘沽湖紀(jì)事》來(lái)懷念我夢(mèng)中的生活。
以講傳說(shuō)、故事的方式介紹瀘沽湖很新穎，而且讓人神往，文字也精練親切。自己有一種預(yù)感：實(shí)地旅游的收獲與書(shū)中介紹的差距會(huì)比較大！
內(nèi)容詳實(shí)，同時(shí)科學(xué)性與趣味性共存，真實(shí)反映瀘沽湖的情況，很好的一本書(shū)！
異域的想象到底是什么，去看看吧
了解摩挲人的很好的一本書(shū)
知道瀘沽湖最早是走婚習(xí)俗，再加上本身的風(fēng)景，人文加風(fēng)景更加深了她的神秘，想親自涉足一探瀘沽湖的神秘。
　　從瀘沽湖回來(lái)才看完這本書(shū)。然后就是綿長(zhǎng)的后悔，往后幾天大腦皮層潛意識(shí)里都是關(guān)于旅游的夢(mèng)境。我開(kāi)始想念那個(gè)純樸的地方，那個(gè)充盈了信仰和傳說(shuō)的美麗幻境。穿五彩民族服裝的阿媽影子常常從我眼前掠過(guò)。
　　如果帶上這本書(shū)去旅行，在瀘沽湖邊閱讀邊尋找著傳說(shuō)發(fā)生的地方，那一定會(huì)另是一番體味。
　　其實(shí)去瀘沽湖之前，聽(tīng)過(guò)不少游人對(duì)于她的看法。有人覺(jué)得一個(gè)高原湖泊沒(méi)意思，光是坐車(chē)奔波就耗掉了快一天的時(shí)間。但對(duì)我而言，她的美不僅僅是湖光山色和女兒國(guó)的傳說(shuō)，還應(yīng)該有更淳樸的美麗?？上В裎疫@樣的匆匆來(lái)往的游人，已經(jīng)漸漸蠶食她的美麗。商業(yè)化早已無(wú)孔不入，摩梭族年輕些的女子都不再穿傳統(tǒng)的手工服飾，她們晚上穿做工粗糙的機(jī)制民族服裝跳舞，對(duì)每個(gè)游客收30元的入場(chǎng)費(fèi)，或者在游人稀少的街道上招呼客人到酒吧一坐，白天她們又換上與我們無(wú)異的服裝兜售瀘沽湖的特色產(chǎn)品。那時(shí)候，我懷疑自己看到的里格半島更像一個(gè)商業(yè)化了的度假村。后來(lái)騎車(chē)環(huán)湖，仍舊看到淳樸的村民，才欣慰自己看到的瀘沽湖還存留一點(diǎn)質(zhì)樸的美麗。
　　我很羨慕那些早在商業(yè)化之前就來(lái)到這里的旅人。那時(shí)的瀘沽湖和村民才是最淳樸的美麗。作者筆下的瀘沽湖太美，太純樸，更像不為人知的仙境瑤池。作者寫(xiě)洛克和土司的傳奇，寫(xiě)格姆女神山和阿夏眾神的傳說(shuō)，寫(xiě)瀘沽湖曾經(jīng)的美麗，寫(xiě)那些古木星辰和候鳥(niǎo)，寫(xiě)那些質(zhì)樸的摩梭人家，所有的故事似乎很遙遠(yuǎn)，卻又似乎那么恬淡怡人。當(dāng)然，還有瀘沽湖的傷痛，歷經(jīng)大躍進(jìn)和文革的磨難，近代貪婪外來(lái)者的商業(yè)破壞。當(dāng)醉心的美麗正在被現(xiàn)代全球化所蠶食，我開(kāi)始憎惡那些無(wú)孔不入的商業(yè)社會(huì)嘴臉。我不希望經(jīng)歷中國(guó)歷史悲劇的她再受到現(xiàn)代商品社會(huì)的傷害。但是，誰(shuí)能左右？正在修建的飛機(jī)場(chǎng)和度假村，讓這里注定不復(fù)寧?kù)o。瀘沽湖是傳說(shuō)中人類貪婪所釀就的悲劇之湖，是格姆女神山的眼淚，她曾經(jīng)那么美?？墒?，被破壞了土木和水質(zhì)生態(tài)的瀘沽湖啊，十年以后，你是否還會(huì)一如當(dāng)初的恬靜美麗？想起那點(diǎn)點(diǎn)星綴的白色藻花和賣(mài)蘋(píng)果的摩梭小孩，我忍不住濕了眼。
　　如果你愛(ài)上了這個(gè)寧?kù)o的湖泊，請(qǐng)你靜靜地看完所有關(guān)于她的傳說(shuō)，然后，保護(hù)她。
　　　　本來(lái)只是為去瀘沽湖幾天的旅行的手邊圖書(shū)。在路上沒(méi)有看，在瀘沽湖邊上也沒(méi)有看，回來(lái)以后才讀完。
　　　　瀘沽湖是一個(gè)讓人銘記的地方，至少對(duì)我是這樣。在湖邊，同行小妹感嘆，如果能夠在這個(gè)地方常住就好了，我總是冷冷的一句，哪怕是一個(gè)月，就會(huì)悶得發(fā)瘋，對(duì)方總是狐疑，而我總是對(duì)自己深陷外部的各種網(wǎng)絡(luò)有清晰的認(rèn)識(shí)，你對(duì)一個(gè)族群的歸屬，往往在離開(kāi)它以后才能有深刻的認(rèn)識(shí)，如同對(duì)一個(gè)人的愛(ài)戀，總是逝去后才會(huì)驀然回首。
　　　　然而，回來(lái)不到一周，就在回憶那湖畔的日子。清冽的陽(yáng)光，火塘，還有那漫漫草海。于是翻開(kāi)這本書(shū)，那些日子，作者的，我自己的，混合在一起，一一浮現(xiàn)，如此近又如此遠(yuǎn)。他的經(jīng)歷，被我親身新鮮的體驗(yàn)過(guò)。有酸澀，也有窘態(tài)。
　　　　作者對(duì)瀘沽湖的深情，在他躺在船上聽(tīng)浪聲的時(shí)候，在湖心大浪回到岸邊、看到老阿媽虔誠(chéng)的祈禱這的時(shí)候，在就著靠土豆喝著舒里馬酒的時(shí)候，就注定了。
　　　　這不是一本游記，因?yàn)橐C奇，肯定會(huì)失望。這不是一本嚴(yán)肅的人類學(xué)的學(xué)者著述，因?yàn)橐玫绞裁葱聳|西也會(huì)無(wú)功而返。但是這是一個(gè)“局外人”的心靈融入另外一個(gè)族群的筆記。有些好奇，有些渴望，有些無(wú)賴，但是又不可避免。人類學(xué)者不可避免的歸途。
　　　　書(shū)里面的圖片很美，那個(gè)是作者對(duì)這個(gè)地方深情的注腳。
　　先別把它當(dāng)游記讀，再用想象放大書(shū)中過(guò)小的圖片，
　　它就會(huì)帶你走入人文的瀘沽湖，
　　層層疊疊的，風(fēng)景，摩梭人，傳說(shuō)，風(fēng)土，歷史，巫術(shù)融在一起。
曾經(jīng)懷著虔誠(chéng)的心境去過(guò)，以為她就是我們渴望的耶路撒冷，結(jié)果就像你看到的，這里或許曾經(jīng)是，但是再也不會(huì)是了。
如果還有人心疼這里剩下的唯數(shù)不多的寧?kù)o，請(qǐng)保護(hù)她。
瀘沽湖不可能永遠(yuǎn)躲在時(shí)代的背后，該說(shuō)什么，摩梭人該怎么繼續(xù)現(xiàn)代生活？
沒(méi)有任何一個(gè)地區(qū)可以逃得過(guò)時(shí)代的改變，但怎么讓他們?cè)谏瞵F(xiàn)代化的同時(shí)又保有原來(lái)民族的文化風(fēng)俗，卻是全中國(guó)的難題?？梢陨虡I(yè)化，但不該唯利是圖，而丟棄了原有的淳樸。
當(dāng)你發(fā)現(xiàn)所謂麗江特色的紀(jì)念物在陽(yáng)朔西街也能買(mǎi)得到，且所有旅游區(qū)新建房子幾乎長(zhǎng)得一個(gè)模樣時(shí)，它早已丟掉了自己區(qū)域文化的根。
神往的地方。
有一天，我一定會(huì)去。曾經(jīng)友人告訴我說(shuō)，他對(duì)瀘沽湖不是那么向往，因?yàn)樗?jīng)去過(guò)九寨溝。雖然我沒(méi)有去過(guò)九寨溝，但是從圖片看來(lái)就知道那里的美麗，但是我相信世界上有很多難以言盡的美，所以每個(gè)地方都是獨(dú)特的，不可取代的，所以我要去瀘沽湖，那變成了一種情結(jié)。

瀘沽湖紀(jì)事

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