瀘沽湖紀(jì)事

出版時間：2006-1 出版社：中國旅游出版社作者：鄧啟耀頁數(shù)：214
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內(nèi)容概要

在漫游者的世界中，有一些地方會是他愿意停留并永遠懷念的。瀘沽湖就是其中之一。    走進瀘沽湖，就像走進傳說。　　那是一種特殊的體驗——從城市的日常和書本的干枯里，豁然進入水靈靈的民間傳說，進入傳說所本的活生生的歷史與現(xiàn)實原型中。一個地方成為一個外來學(xué)者生命經(jīng)歷中的一部分，一個外來者成為當(dāng)?shù)厝松詈蛡髡f的一部分，對于這個地方和這個學(xué)者來說，都是一種幸運。

作者簡介

　　鄧啟耀，中山大學(xué)教授，中國探險協(xié)會人文及歷史地理專業(yè)委員會主任，中國民俗學(xué)會常務(wù)理事，中國民俗攝影協(xié)會副會長。喜家和野外兩個地方。家有親人和書桌，野外有朋友和未聞未見未嘗未知的東西。主要研究方向為民俗學(xué)和視覺人類學(xué)，著有《中國神話的思維結(jié)構(gòu)》、《中國

書籍目錄

序言：我騎著風(fēng)走遍西方引言：走進傳說　隨風(fēng)一起漫游的靈魂　人不出門身不貴卷一：漫游者停留之地　歌者的湖　一個適合神仙居住的地方卷二：母?！￠L角的蛇　魚的傳說　天鵝之死卷三：女山　神山·女樹　格姆女神　女神洞　天女的后人卷四：女人　大媽媽小媽媽　母屋和女性　花樓　離不開始媽的男子漢　摩梭末低土司夫人傳奇　都瑪?shù)膵D女全作社卷五：蠱女　那可怕傳說的中心　走不出旋渦的女孩　以身試“法”參考文獻·注釋　瀘沽湖旅游資訊

章節(jié)摘錄

　　這是一首用摩梭語唱的古歌，五言句式，押韻，老人唱得很投入?？上Хg出來就成了這個樣子，可見詩是難譯的。但我不愿“整理”，原樣照錄?！昂迷凇蔽衣牭竭^它優(yōu)美的韻律，看到了老人陶醉的樣子，特別是最后這句，幾乎可以感到來自黃土地、“逐水草”逐到好大一片綠色的牧民語無倫次的狂喜。老人顯擺：“我們最初來到這里時，野豬在蘆葦里跑，老熊就在旁邊林子里鉆。那是兩三百年前的事了!”趕著牛羊的漫游者到了瀘沽湖，就沒回頭，也沒有再往下走。這一歇就是幾百年甚至上千年，只在親人去世的時候，才通過葬禮提醒后人：我們的根骨在遠方。

媒體關(guān)注與評論

　　當(dāng)我從玉龍雪山的嚴(yán)峻中突然見到瀘沽湖時，就像見到了一個傳說中的《那個地方》，心里的感覺是跨越了兩個空間、兩個域界——關(guān)于情的此界和彼岸、今生和來世。我甚至在很長一段時間固執(zhí)地認(rèn)為納西族傳說中歌詠的《十二歡樂坡》或《玉龍第三國》就在這兒，活生生一個今生此界的情鄉(xiāng)?！　∽哌M這些獨具特色的城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村和景區(qū)，解讀其形成、發(fā)展和存在的原因，追尋數(shù)百年前先祖的生活意韻，感受其特有的文化氛圍、遠古傳承的生活方式及深厚的人文底蘊，你會得到永久的精神享受。

編輯推薦

　　走進這些獨具特色的城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村和景區(qū)，解讀其形成、發(fā)展和存在的原因，追尋數(shù)百年前先祖的生活意韻，感受其特有的文化氛圍、遠古傳承的生活方式及深厚的人文底蘊，你會得到永久的精神享受。

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評論、評分、閱讀與下載

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用戶評論 (總計14條)

這次去了瀘沽湖之后，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)愛上了那片水，那天的午后，在和煦的陽光下，面對著湖面，慵懶地打著哈欠，恍惚間覺得，已經(jīng)找到了自己真正想要的生活。然而，總就是要回到上海，面對著繁忙的節(jié)奏，只能依靠著自己的照片和這本《瀘沽湖紀(jì)事》來懷念我夢中的生活。
以講傳說、故事的方式介紹瀘沽湖很新穎，而且讓人神往，文字也精練親切。自己有一種預(yù)感：實地旅游的收獲與書中介紹的差距會比較大！
內(nèi)容詳實，同時科學(xué)性與趣味性共存，真實反映瀘沽湖的情況，很好的一本書！
異域的想象到底是什么，去看看吧
了解摩挲人的很好的一本書
知道瀘沽湖最早是走婚習(xí)俗，再加上本身的風(fēng)景，人文加風(fēng)景更加深了她的神秘，想親自涉足一探瀘沽湖的神秘。
　　從瀘沽湖回來才看完這本書。然后就是綿長的后悔，往后幾天大腦皮層潛意識里都是關(guān)于旅游的夢境。我開始想念那個純樸的地方，那個充盈了信仰和傳說的美麗幻境。穿五彩民族服裝的阿媽影子常常從我眼前掠過。
　　如果帶上這本書去旅行，在瀘沽湖邊閱讀邊尋找著傳說發(fā)生的地方，那一定會另是一番體味。
　　其實去瀘沽湖之前，聽過不少游人對于她的看法。有人覺得一個高原湖泊沒意思，光是坐車奔波就耗掉了快一天的時間。但對我而言，她的美不僅僅是湖光山色和女兒國的傳說，還應(yīng)該有更淳樸的美麗?？上?，像我這樣的匆匆來往的游人，已經(jīng)漸漸蠶食她的美麗。商業(yè)化早已無孔不入，摩梭族年輕些的女子都不再穿傳統(tǒng)的手工服飾，她們晚上穿做工粗糙的機制民族服裝跳舞，對每個游客收30元的入場費，或者在游人稀少的街道上招呼客人到酒吧一坐，白天她們又換上與我們無異的服裝兜售瀘沽湖的特色產(chǎn)品。那時候，我懷疑自己看到的里格半島更像一個商業(yè)化了的度假村。后來騎車環(huán)湖，仍舊看到淳樸的村民，才欣慰自己看到的瀘沽湖還存留一點質(zhì)樸的美麗。
　　我很羨慕那些早在商業(yè)化之前就來到這里的旅人。那時的瀘沽湖和村民才是最淳樸的美麗。作者筆下的瀘沽湖太美，太純樸，更像不為人知的仙境瑤池。作者寫洛克和土司的傳奇，寫格姆女神山和阿夏眾神的傳說，寫瀘沽湖曾經(jīng)的美麗，寫那些古木星辰和候鳥，寫那些質(zhì)樸的摩梭人家，所有的故事似乎很遙遠，卻又似乎那么恬淡怡人。當(dāng)然，還有瀘沽湖的傷痛，歷經(jīng)大躍進和文革的磨難，近代貪婪外來者的商業(yè)破壞。當(dāng)醉心的美麗正在被現(xiàn)代全球化所蠶食，我開始憎惡那些無孔不入的商業(yè)社會嘴臉。我不希望經(jīng)歷中國歷史悲劇的她再受到現(xiàn)代商品社會的傷害。但是，誰能左右？正在修建的飛機場和度假村，讓這里注定不復(fù)寧靜。瀘沽湖是傳說中人類貪婪所釀就的悲劇之湖，是格姆女神山的眼淚，她曾經(jīng)那么美。可是，被破壞了土木和水質(zhì)生態(tài)的瀘沽湖啊，十年以后，你是否還會一如當(dāng)初的恬靜美麗？想起那點點星綴的白色藻花和賣蘋果的摩梭小孩，我忍不住濕了眼。
　　如果你愛上了這個寧靜的湖泊，請你靜靜地看完所有關(guān)于她的傳說，然后，保護她。
　　　　本來只是為去瀘沽湖幾天的旅行的手邊圖書。在路上沒有看，在瀘沽湖邊上也沒有看，回來以后才讀完。
　　　　瀘沽湖是一個讓人銘記的地方，至少對我是這樣。在湖邊，同行小妹感嘆，如果能夠在這個地方常住就好了，我總是冷冷的一句，哪怕是一個月，就會悶得發(fā)瘋，對方總是狐疑，而我總是對自己深陷外部的各種網(wǎng)絡(luò)有清晰的認(rèn)識，你對一個族群的歸屬，往往在離開它以后才能有深刻的認(rèn)識，如同對一個人的愛戀，總是逝去后才會驀然回首。
　　　　然而，回來不到一周，就在回憶那湖畔的日子。清冽的陽光，火塘，還有那漫漫草海。于是翻開這本書，那些日子，作者的，我自己的，混合在一起，一一浮現(xiàn)，如此近又如此遠。他的經(jīng)歷，被我親身新鮮的體驗過。有酸澀，也有窘態(tài)。
　　　　作者對瀘沽湖的深情，在他躺在船上聽浪聲的時候，在湖心大浪回到岸邊、看到老阿媽虔誠的祈禱這的時候，在就著靠土豆喝著舒里馬酒的時候，就注定了。
　　　　這不是一本游記，因為要獵奇，肯定會失望。這不是一本嚴(yán)肅的人類學(xué)的學(xué)者著述，因為要得到什么新東西也會無功而返。但是這是一個“局外人”的心靈融入另外一個族群的筆記。有些好奇，有些渴望，有些無賴，但是又不可避免。人類學(xué)者不可避免的歸途。
　　　　書里面的圖片很美，那個是作者對這個地方深情的注腳。
　　先別把它當(dāng)游記讀，再用想象放大書中過小的圖片，
　　它就會帶你走入人文的瀘沽湖，
　　層層疊疊的，風(fēng)景，摩梭人，傳說，風(fēng)土，歷史，巫術(shù)融在一起。
曾經(jīng)懷著虔誠的心境去過，以為她就是我們渴望的耶路撒冷，結(jié)果就像你看到的，這里或許曾經(jīng)是，但是再也不會是了。
如果還有人心疼這里剩下的唯數(shù)不多的寧靜，請保護她。
瀘沽湖不可能永遠躲在時代的背后，該說什么，摩梭人該怎么繼續(xù)現(xiàn)代生活？
沒有任何一個地區(qū)可以逃得過時代的改變，但怎么讓他們在生活現(xiàn)代化的同時又保有原來民族的文化風(fēng)俗，卻是全中國的難題?？梢陨虡I(yè)化，但不該唯利是圖，而丟棄了原有的淳樸。
當(dāng)你發(fā)現(xiàn)所謂麗江特色的紀(jì)念物在陽朔西街也能買得到，且所有旅游區(qū)新建房子幾乎長得一個模樣時，它早已丟掉了自己區(qū)域文化的根。
神往的地方。
有一天，我一定會去。曾經(jīng)友人告訴我說，他對瀘沽湖不是那么向往，因為他曾經(jīng)去過九寨溝。雖然我沒有去過九寨溝，但是從圖片看來就知道那里的美麗，但是我相信世界上有很多難以言盡的美，所以每個地方都是獨特的，不可取代的，所以我要去瀘沽湖，那變成了一種情結(jié)。

瀘沽湖紀(jì)事

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