覓蹤之旅

內(nèi)容概要

社稷壇位于故宮西南側(cè)，與太廟對應成“左祖右社”之局；探訪那一座座古老的建筑，恍惚間如同置身于歷史的長河里；天安門始建于明朝永樂年間，作為普日皇城的正門，是封建皇權(quán)的象征；天壇是明清兩朝皇帝祭祀天地和祈禱五谷豐收的神圣場所。

書籍目錄

故宮見證中國的成長——天安門百年風云社稷壇——中山公園解讀太廟無雙風月——頤和園長城巡禮北京城的奠基石——北海天壇天路都市園林——陶然亭老北京的晨鐘暮鼓——鐘鼓樓北京的明珠——什剎海文化交響曲——琉璃廠湖廣會館品中國沿街聞遍北京味兒——前門大柵欄中華第一街——王府井今日的平安大街——鐵獅子胡同“萬木霜天紅爛漫”——香山悠悠千載白云觀

章節(jié)摘錄

書摘　　中國傳統(tǒng)建筑是以占地面積的廣闊、一定的高度及建筑材料的堅固表達出雄渾磅礴的氣勢和威嚴。故宮作為中國現(xiàn)存最完整的皇家建筑群，其建筑本身，就掩藏著許多鮮為人知的“秘密”。　　紫禁城里大多數(shù)建筑都是黃色的屋頂，紅色的墻壁。這種顏色的選擇蘊涵了古人審美的標準，以及中國古老的五行學說知識。走進紫禁城，就會發(fā)現(xiàn)天就是建筑的一部分。藍色的天連接著大片的黃色屋頂，視覺上的鮮明對比卻在無形間變成了不可分割的一體。藍天與黃瓦、青綠彩畫與紅柱紅門窗、白色臺基與深色地面，從上到下、自始至終再也找不出多余的、違和的一種顏色。在這里，多彩的變化造就了純色的莊嚴與寧靜。而從五行學角度看，金、木、水、火、土中，位置居中的是土，五色中與之相應的是黃色。紫禁城黃色的屋頂寓意著皇宮在全國占據(jù)的中心地位?！　∽辖抢锏闹袊幕芍^包羅萬象，數(shù)之不盡。僅看那各個宮殿、宮門上的牌匾就可窺見一二。那些匾額及名稱或表現(xiàn)傳統(tǒng)的儒家思想，或含有《易經(jīng)》學問，抑或展示著書法經(jīng)典。細心的游客還會發(fā)現(xiàn)，如上所述之外，故宮的門匾還有一些奇怪的地方。故宮所有的門匾上的“門”字末筆都是直下的，沒有向上的勾腳。這種寫法的來源可溯至宋朝。據(jù)說，宋朝遷都臨安(今杭州)后，皇宮玉牒殿失火，殿門被燒光了。朝中宰臣上奏說，宮殿匾額上的“門”字末筆都有勾腳，帶火筆，因此才招來了火災，將這些匾額全部都燒掉才能免災。由此開始，書寫宮殿的匾額時，“門”字末筆都直下而不勾腳了。在我們看來，這種做法不免有些滑稽之感。門字的末筆再直，還不是偶有火災嗎?但從另一方面講，一個時代的信仰本身就是它的真理。故宮門匾上還記載著一段人們比較熟悉的歷史，即袁世凱的83天皇帝夢。故宮內(nèi)廷宮殿的匾額都是用滿漢兩種文字書寫的，而外朝宮殿的匾額只有漢文而沒有滿文了。那是因為當時袁世凱想當皇帝，但又害怕人民討伐他。于是，有人獻計，把外朝宮殿匾額上的滿文都去掉，讓老百姓覺得他們和人民一樣反對清王朝。于是，我們今天看到的故宮門匾，外直日和內(nèi)廷之間就有了這樣的區(qū)別?！　⌒凶咴诠蕦m的建筑群里，我們卻尋找不到古代的廁所?；蕦m是古代文明禮儀最嚴謹?shù)牡胤?，不會沒有獨立的衛(wèi)生間。故宮里沒有專門的廁所，只有存放便器的“凈房”。這些“凈房”打掃干凈后跟普通的屋子沒有區(qū)別。只是由于經(jīng)過清理后，古代“凈房”變成了普通的空房，人們也就無從知道它們的用途了。古代皇宮里，沒有直接可以方便的廁所，而是使用便器，存放便器的地方就叫“凈房”?；实邸⒑箦确饨ㄖ髯觽兪褂玫谋闫鹘小肮俜俊?，有專門的太監(jiān)保管。“官房”平時不放在寢宮里，需要的時候傳，里邊放著檀木等熏香物。主人方便完畢，侍奉的宮女把“官房”端出來交給太監(jiān)太監(jiān)捧得高于頭頂端出去清理。奴仆們使用的便器叫做“便盆”，凈房一般設在各宮院配房后的小屋內(nèi)?！　5-6插圖

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