怒江印象

內(nèi)容概要

　　本書是以怒江峽谷的游覽觀光為主，兼及民俗風情、逸聞傳說、社會文化、風土掌故、歷史地理等為一體的旅游、民俗、文化、休閑類圖書。本書以流暢優(yōu)美的筆觸、以生動風趣的見聞實感、以有稽可考的方志史料、以靚麗精美的攝影圖片、以簡潔實用的旅游資訊，全面形象地揭示了怒江峽谷作為三江并流世界遺產(chǎn)地的神秘、神奇和神圣，具有很強的可讀性、欣賞性、趣味性和參考性，尤其適于旅游、探險、文化、民俗、社會學(xué)人士參考，也適于普通的大眾讀者閱讀?！　”緯髡邞{借多方面的有利條件，八次深入怒江大峽谷，對那兒的景觀、民俗、社會、生活，有

作者簡介

高舜禮，1964年6月生于山東。1984年畢業(yè)于山東師范大學(xué)歷史系，后考入中國人民大學(xué)攻讀碩士研究生。1994年調(diào)入國家旅游局，2004年初被選派云南省掛職?，F(xiàn)為國家旅游局政策法規(guī)司政策研究處副處長。 1989年畢業(yè)于中國人民大學(xué)，獲碩士學(xué)位。長期從事旅游行業(yè)宏觀發(fā)展問題的政策研究，系該部門重要文稿的執(zhí)筆人之一。專門參與了旅游業(yè)對外開放和中國加入WTO談判中的旅游業(yè)政策的研究等工作。  

書籍目錄

怒江第  三江并流的大地  怒江無舟  人背馬馱  民族少數(shù)為多數(shù)六庫篇  州、縣、鎮(zhèn)三級同城  峽谷邊城  交通一二三  木棉古渡  坐擁山城  蘭花之高雅與凡俗  怒江魚及峽谷飲食瀘水篇  傈僳族入之起源的神話  封上列藩五百年  紛至沓來的洋教士  峽谷江畔的澡堂會  “四聲部”唱響三大調(diào)  人文山水的峽谷風姿  薪火燃起希望之光石月亮篇  民俗最濃數(shù)福貢  古樸淳厚的婚俗  神秘陘異的蠱禍與蠱惑  人人都說美女村  溫柔酒唇最醉人  亞哈巴的神話與恩澤  高黎貢山下的人文生態(tài)  亞坪飛瀑與雪原林海知子羅篇  先有怒族后有怒江  原始崇拜與萬物皆有之“尼”  風水寶地老母登  塵封記憶中的知子羅  峽谷最佳覽勝處  峽谷滾石大如屋  怒江之犬丙中洛篇  穿越原生態(tài)的山水畫廊  人神共居的心靈伊甸園  仙女節(jié)與桃花節(jié)  雙拉與茶拉  四季桶的“響水別墅”  登上互聯(lián)網(wǎng)的丁大媽  琵琶肉、石板粑粑、狹拉  仙境翁里  千載不絕的茶馬古道峽谷篇  壁耕與石田  峽谷席卷石棉瓦風  飲食傳統(tǒng)與現(xiàn)實尷尬  安土重遷  至純至樸之民風  賞心悅目有尺度  當眾放屁非小事  怒江旅游資訊后記

章節(jié)摘錄

書摘薪火燃起的希望之光    “再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子”，是近年來在中國大地?？煽吹健O富人情味的標語。這在怒江大峽谷的簡陋校舍上，也是頻頻出現(xiàn)、屢見不鮮的文字。但是這里的教育依然很窮、求學(xué)的孩子依然很苦，它窮得讓人心寒，苦得令人傷悲。    山高水險、居住分散、經(jīng)濟貧困，使怒江孩子受教育遇到很多困難。為了使地處偏遠的孩子都能享受義務(wù)教育，全州興建了600多所“一師一校”，這類學(xué)校只有一位老師，這位老師負責教所有年級的學(xué)生，當然，學(xué)生的數(shù)量不多，據(jù)說最少的只有3個。為了保障離家較遠的學(xué)生上學(xué)，很多學(xué)校都設(shè)有學(xué)生廚房和宿舍。其中，屬于教育部門認可的寄宿制學(xué)校，由公家出錢請人為學(xué)生做飯；未經(jīng)認可的非寄宿制學(xué)校，則由學(xué)生自己在課間做飯。2004年5月16日，我在老窩鄉(xiāng)銀坡完小目睹了小學(xué)生自炊自餐的情景。    銀坡完小坐落在老窩鄉(xiāng)韋辦瀑布附近，學(xué)校建在遠離公路約5公里的半山腰，也是一條鄉(xiāng)間公路的盡頭，站在校門口可以看到山半腰的農(nóng)田和山腳下的村落。登上10多級臺階，就進入了學(xué)校的大門，四邊排列著校舍，中間是活動場地，還有見縫插針的綠化，給人簡樸中透出整潔、貧寒中露出有序的印象。學(xué)校有1—6年級的7個班128名學(xué)生，包括少量學(xué)前班的孩子，他們來自附近數(shù)公里范圍內(nèi)的村莊，最遠的回家一趟需要爬山越嶺幾個小時，因此，絕大多數(shù)學(xué)生需要住校，需要在學(xué)校自己做飯。    我們到這里的時間是10點半，正好是上了早自習和兩節(jié)課以后，學(xué)生開始做飯、吃飯的時候。據(jù)老師講，這一帶的老百姓一天吃兩頓飯，學(xué)校也是按照這個節(jié)奏開飯，上午是10點至11點半做飯吃飯，12點鐘開始再上4節(jié)課，然后學(xué)生再做第二頓飯，飯后要上晚自習。在一個水泥砌成的水池旁，幾個孩子正在擇菜和洗菜，各人忙各人的；登上幾級臺階，來到孩子們做飯的食堂區(qū)域，三個一堆、幾個一伙的孩子正在忙碌著，或蹲著，或站著，有的擇菜、有的洗菜、有的切菜、有的淘米，一切都在井然有序地進行著，見不到這個年齡段孩子通常應(yīng)有的追逐、打鬧、嬉戲。供學(xué)生們燒火做飯的是一間約40平方米的“大廚房”，靠兩面的墻和房屋中間砌了幾排簡易爐灶，共有57個灶膛，供128個學(xué)生使用。孩子們有的單獨“作業(yè)”，有的三兩人分工協(xié)作，全都燒著木柴，冒出很大的煙。我間合伙做飯的小孩，她們（她們)或是鄰居，或是親戚，也有一些大孩幫小孩的。一位6年級的女孩說，從3年級就開始獨立做飯了，弄一頓飯約需要半個小時；一個動作較快、站在墻根開始吃飯的男孩說，自己炒的菜好吃，并透出無憂無慮的神態(tài)；一些獨立操作的孩子，需要先煮上米飯，然后再炒一個菜，嚴格地說實際上是“煮菜”，菜主要有土豆、豆芽、西紅柿、扁豆、卷心菜、豆腐皮、豆腐等。為了把煙霧泄出去，墻壁上砌有若干十字形通風洞，透過這些個洞口，耀眼的陽光射進煙霧彌漫的廚房，在光線暗淡的房間里形成了幾道光柱，光柱打在一個個幼小的身軀上，形成了令人心酸和心悸的聚焦。據(jù)說，現(xiàn)在柴火還不很旺，等會兒大家都進來做飯后，煙熏得要比這還厲害。我強忍著淚水，進入廚房拍了幾張照片，等退出時已經(jīng)眼淚盈眶了。試想，這般年齡的孩子如果生在城市，是會被當作“小皇帝”一樣寵愛著，而在這里則需要完全的自理和獨立了，這個反差不啻于天壤之別。    畢業(yè)于怒江師范學(xué)校、已有10年教齡的校長是一位富有事業(yè)心的年輕人，他似乎看出我的疑問，也想對學(xué)校的條件作一番解釋。他說，學(xué)生自己做飯在怒江州是普遍現(xiàn)象，銀坡完小的條件相對還是較好的。當然，對于學(xué)校來說，也很想專門雇一人來做飯，但由于不是寄宿制或半寄宿制的學(xué)校，雇人的這筆費用無處開支，現(xiàn)在學(xué)校正在積極做這方面的申請。此外，每個學(xué)生的家庭經(jīng)濟條件不同，有的可以供給大米，有的則只有玉米面，有的能帶來蔬菜，有的則沒有蔬菜，如果混在一起吃飯也不大好說。他寬慰我說，自己當年上小學(xué)的條件比這還差，小孩只要逐步學(xué)著做飯，老師指導(dǎo)一下、大的孩子幫助一下，到二年級的時候就差不多可以獨立做飯了。這大概就是“窮人的孩子早當家”的道理!有道是“自古英雄多磨難，紈绔子弟少奇才”，但愿這些從小就吃了苦的怒江子弟，長大成人以后都有出息。    孩子們做飯煮菜所需的柴米油鹽放在廚房旁邊的一間儲藏室。屋子不大，四周一圈靠墻搭了若干層的架子，每層架子上面放了很多木箱子、紙箱子、竹背簍，還有一些成捆的包裝，這里面盛著學(xué)生一周要吃的東西，如包包菜、土豆、西紅柿、米、油、鹽巴，還有洗衣粉等生活日用品。做每一頓飯前，都要到這里來取東西；有時正做著飯，也需要臨時到這里拿東西。校長說，要保證一星期的生活消耗，每個孩子大概需要背10公斤的各類物品，包括一捆燒火的柴。年齡很小的孩子是背不動的，就由家長背著送了來。一年級的楊老師說，這些孩子很艱苦，尤其是剛上學(xué)的小孩，還完全處在應(yīng)該玩耍的階段，就面臨著必須進行生活自理，老師看了心里很不是滋味，但經(jīng)過這個艱難的階段以后，小孩很快就適應(yīng)了。學(xué)生住宿的條件也是艱苦的，所有學(xué)生住在三個房間里，靠校門口的那間是住年齡最小的，男孩女孩子住在一起，雙層的架子床，不足一米的鋪面要睡兩個小孩；另外兩間宿舍住大一點的孩子，一間是男生宿舍，一間是女生宿舍，由于人多，比較擁擠。盡管如此，這里的家長對孩子能進這樣的學(xué)校很滿意、很放心，遇到周末下雨，家長們多是接孩子回家或送孩子返校，他們離學(xué)校近的有兩三公里，遠的則是七八公里。    在絕大多數(shù)孩子已經(jīng)進入做飯和煮菜階段時，發(fā)現(xiàn)還有個別小孩仍在洗菜、切菜。我看到一個正在慢慢切菜的男孩，以為他是由于作業(yè)沒有做完、來遲了。他告訴我，自己做飯的動作比別人慢，每頓飯都是這個樣子。我很欽佩他的誠實，衷心希望他的速度提高一下，以免每頓飯都落在別人后面。    銀坡完小教師的生活條件也不太好，每人一間小廚房，上完課后要自己做飯；每個老師一間宿舍，如果家里來了親戚，就要到附近農(nóng)戶家里借宿；在這里外出買東西很不方便，由于山路崎嶇，一般不能騎自行車，要么騎摩托車，要么就搭拖拉機。但肖老師覺得這里的條件已經(jīng)不錯，每月1000多元的工資收入從不拖欠，生存條件和當?shù)厝罕娚钜埠糜诟Ｘ?、貢山，不用為因家境貧困而中途輟學(xué)的現(xiàn)象發(fā)愁。校長更是對學(xué)校的建設(shè)和發(fā)展充滿了信心，他說每年學(xué)校向?qū)W生收18元錢，用于購買粉筆、黑板擦等教學(xué)用品，剩下的錢用來搞校園綠化，從一點一滴做起逐步使校園美化起來；學(xué)校前邊有一片桐樹林，收了桐籽可以賣錢，去年價錢好，賣了700元，價格不好的時候只能賣兩三百元，這些就是勤工儉學(xué)的收入?，F(xiàn)在銀坡完小在怒江州的教學(xué)質(zhì)量名列前茅，被評為教學(xué)的先進單位，相信今后的發(fā)展將會越來越好。    銀坡完小在怒江州屬于辦學(xué)條件上乘的，很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)要比這兒艱難得多。瀘水縣秤桿鄉(xiāng)中心完小的校長給我看過一些小學(xué)校舍的照片，其破舊簡陋的情狀更是難于言表，如雙麥地小學(xué)、海南古堵小學(xué)、阿爾大地小學(xué)、安子羅小學(xué)、王瑪基小學(xué)、格河小學(xué)、打陽洛小學(xué)等，都是大山之中破敗不堪的校舍和桌凳，那石棉瓦、籬笆墻、木板房，夏不遮雨、冬不避風，搖搖欲墜、危在旦夕。它們大多距離怒江公路很遠，從鄉(xiāng)里去學(xué)校需翻山越嶺、披荊斬棘、打草驅(qū)蛇、撲打螞蟥，有的需要爬過五六十度的山路走上一兩天。對于長期生活在東部地區(qū)和城市里的人來說，怒江大峽谷的教育條件確實是艱苦，教育狀況的確是落后，但與解放以前根本沒有學(xué)校相比，這已取得了天翻地覆的歷史性進步。秤桿鄉(xiāng)1952年才有第一所學(xué)校，而如今全鄉(xiāng)已發(fā)展到57所學(xué)校、140名教師、1700多名在校生。    教育條件的簡陋和困苦是令人悲傷的，但這并不等于完全都是劣勢，甚至恰恰相反，它培育出的學(xué)生吃苦耐勞、自強自立，教師愛崗敬業(yè)、教書育人，這種銳氣和精神是一般城市學(xué)校所難以比擬的。秤桿鄉(xiāng)雙麥地小學(xué)教室門口寫的“星星之火，可以燎原”、海南古堵小學(xué)廚房墻上寫的“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”，都是對這種艱難困苦的無聲抗爭和不屈不撓精神的體現(xiàn)。怒江大峽谷小學(xué)生們艱苦自炊的點點薪火，點燃的將不僅是艱難的學(xué)海生涯，而是怒江經(jīng)濟發(fā)展和振興的希望。怒江大峽谷美好的未來，真正需要他們?nèi)ラ_辟和擁有!    瑞雪松風、飛瀑流泉，不僅為山中隱士、檻外高人所追求，即使蕓蕓蒼生、世之俗人也心向往之、心陶醉之。據(jù)說，亞坪最美在深秋，但這早春之美已足以動人，不知最美之時當美之幾何?亞坪的飛瀑流泉是馳名的，中外攝影家多有拍攝和發(fā)表。此次亞坪之行，我們可謂眼界大開、刻骨銘心!沿途所見瀑布不下十處，至于不好認定的就更多了，不得不贊嘆“飛瀑流泉”一詞搭配得巧妙。如做個簡單的區(qū)分，那么大的為瀑布，遠望如銀河落地，近看似水幕狂瀉，聲勢如雷；小的則為流泉，如溪如練，飛瀉飄灑，金聲玉振，潺喧口琴。在山路的一個轉(zhuǎn)彎處，遠遠傳來轟然而瀉的巨瀑聲，舉頭望去只有從山而瀉的洶涌澗水，等走到近處一看，原來澗水漫過山路之后又墜下懸崖，生成了一處掛在路基上的水簾垂瀑。游人若要繼續(xù)前行，必先通過瀑布上邊被水漫過的山路，此等氣勢的確是對人膽量的檢驗。幸好被水漫過的山路中間，有若干散落凸起的石塊可充當“墊腳石”，但如此跨越仍像業(yè)余人員走平衡木，左搖右擺、趔趄踉蹌、心驚膽戰(zhàn)，好在我們都勉強闖過了這一險關(guān)。此后，又經(jīng)過五六處的飛瀑流泉，我們在一個較大的瀑布旁停下，前面是座孤零零的石頭房，據(jù)說更大的瀑布還要往前一公里，那兒的景觀還要更美。但看到積雪快要融化完了，蹉跎的山路變得泥濘，有些路段泥水汪汪，走在上面已像豬八戒穿越薄屎洞那般狼狽，于是決定把更美的風光留待下次了。但在返回到“墊腳石”路段時，由于融雪加快、水量加大，路上的石頭已被大水淹沒，有的只剩下一個尖頂，我左思右想、盤桓徘徊，包括鼓了鼓勇氣，但覺得勝算概率太低。同行者中有一位性急的朋友，結(jié)果為勇往直前付出了代價，鞋子、襪子及半截褲腿全濕透了，也有被激流卷落懸崖的危險。這個情形警告我，逞匹夫之勇風險太大，還是應(yīng)該老實點為好，于是就采取了最笨的辦法，脫掉鞋襪、挽起褲腿、斜背著相機包，赤腳涉水。浸料到這水竟然這般寒冷，簡直就像冰一樣，這種滋味恐怕大眾旅游者是難以領(lǐng)略的!    下午4時，我們從亞坪開始下山。不一會兒，那挖雪修路、跋山涉水的疲勞很快就發(fā)作了，我在汽車搖晃顛簸之中進入了夢鄉(xiāng)。后來，汽車被筑路的土石堵住了，在商量如何清理道路時，傳來了一位山東民工的口音，這鄉(xiāng)音一下子把我徹底喚醒了。他說自己是山東蒼山人，這是與我同屬一個地區(qū)的老鄉(xiāng)，就如同怒江州下屬的貢山與瀘水。正當我為此興奮并溢于言表時，同行者的一句玩笑話讓我難受了半天“說不準還是一個逃犯呢!”我一下子沉默了，同時，頭腦進入了快速“運算”和推斷之中：山東蒼山相距云南福貢3000公里，經(jīng)濟狀況也明顯好于這兒，如系外出打工為何選擇此地?再者，山東蒼山自古多豪俠仗義之土，也不乏強梁盜匪之徒，因此，潛入峽谷避難也是說不準的!但我內(nèi)心希望他不是壞人，也只有這樣，才不負我亞坪之行的美好記憶和心靈感受。    ……插圖

媒體關(guān)注與評論

序言怒江在哪里?怒江大峽谷在何方?能夠給出一個確切答案的人并不多，因為那里很遙遠，因為那里很閉塞！但如稍加提示，它在滇緬、滇藏的交界，它在青藏高原的邊緣，它在橫斷山脈之間，它在大香格里拉旅游圈，它在三江并流世界遺產(chǎn)腹地，那你很可能就意識到了它的地理方位。那兒確實是一片過于神奇的土地!    大凡踏上這片土地的人，無論是世襲罔替的歷代土司，還是近代紛至沓來的百位洋教士，無論是解放之初的中央民族訪問團，還是文學(xué)藝術(shù)、影視創(chuàng)作人員，以及當今的商務(wù)、探險、科考、旅游者，無不贊嘆怒江峽谷的特別與非凡!有人以野陸與神秘來比喻，有人以人類生態(tài)園來形容，有人以東方大峽谷來稱謂，都難以說盡它的風流與雄奇!    怒江峽谷美在哪里?魅在何處?恩之再三，莫過于其神秘、其神奇、其神圣!    怒江峽谷的神秘，在那撲朔迷離、高深莫測。關(guān)山重重、邊陲迢迢、峽谷阻隔、瘴氣病疬，使解放前的怒江峽谷幾乎與世隔絕，它1／2的地盤為土司統(tǒng)治，1／2的地盤為無政府的自由狀態(tài)。有學(xué)者感慨。    “沒有哪一個地方比怒江峽谷被外界誤解得那樣深”，原因就是缺乏人們的了解和認知。就在云南省內(nèi)，也常遇到談?wù)撆浚茨琴┵┒劦娘L度，還以為他對怒江多么熟悉，其實他卻從未到過怒江，只不過是道聽途說而已。由于對怒江缺乏了解，加上它突出的地域特色，如那兇險無舟的怒江水、三百里沿江一條路、90％以上的少數(shù)民族、遍布村村寨寨的洋教堂，更使怒江充滿了神秘之氣。    怒江峽谷的神奇，在那超乎尋常的奇妙、神乎其神的魅力。長時間的與外界隔絕，形成了頗具特色的自然風物、民俗鳳晴，聞之怪異，觀之神奇。那冬春時節(jié)碧綠如藍的江水，大聲喧鬧可驚擾降雨的聽命湖，高黎貢山的亞熱帶雪原林海，龐大如屋的峽谷滾石；那延續(xù)千占的干腳屋、石板房、木楞房，峽谷江畔集體沐浴的澡堂會，四聲部唱響的傈僳古歌；那人類起源創(chuàng)世的神活，萬物有靈的原始崇拜，談蠱色變的怪異傳說；那已是歷史活化石的茶馬古道，風水寶地的老母登，“廢城”知子羅，四季桶的“響水別墅”，丙中洛盡頭的仙境翁里；那風情濃郁的民族節(jié)日，傈僳族的闊時節(jié)、怒族的仙女節(jié)、生殖崇拜的桃花節(jié)；那令人神往的美女村，登上互聯(lián)網(wǎng)的丁大媽，馥郁飄香的峽谷幽蘭，深受世人關(guān)注怒江魚，追咬車輪的怒江犬，在歷史的發(fā)展長河中，在無盡的時空隧道里，怒江峽谷擁有了太多的回平常態(tài)，表現(xiàn)了與眾不同的神奇!    怒江峽谷的神圣，在那崇高而莊嚴的精神華彩，在那不可褻瀆的誠敬情懷。神圣的評價不是籠統(tǒng)的對怒江峽谷，不是商旅游客走馬觀花的空感，而是透徹體驗的內(nèi)心靈動，是格物致知的禪悟體驗。只要潛心深入怒江峽谷，就不乏神圣靈感的萌發(fā)和激動。那從青藏高原斷然南折的橫斷山脈，締造的不僅是三江并流的大地奇觀，也顯示了大自然雄奇不朽的創(chuàng)造力；那高高聳立的片馬抗英紀念碑，不僅是紀念守七衛(wèi)國的英烈之舉，也昭顯著腳下每一寸土地的神圣與莊嚴；那峽谷百姓對大自然的敬畏尊崇，不僅源于數(shù)千年原始宗教的教義，也顯示了人與自然和諧相處的天籟之音；那世居民族虔誠的信仰信念、淳樸的民風民俗、超然物外的生活態(tài)度，雖不等同于高尚的人生觀、世界觀，但與信仰危機、追逐名利、物欲橫流相比，這種人生哲學(xué)也不乏神圣之氣!    神秘、神奇、神圣，是怒江的三個特色，是觀察怒江的三個階段，也是體悟怒江的三個層次。這是一個逐步遞進、演化、騰躍的過程。未接觸怒江之前，怒江是神秘的；接觸怒江以后，怒江是神奇的；深入接觸或感悟怒江以后，怒江又是神圣的?；蛟S有人會說，神秘、神奇、神圣，是放之四海而皆準的，可以隨意套用到每個地方，其實很不然。凡是有過最起碼旅游閱歷的人，只要他神智健全和感悟常態(tài)，就會深有體會：一些足跡未及之地，是陌生的，但不神秘；當親自踏上那片土地，可能是司空見慣、似曾相識的，但并不神奇；當深入了解以后，不僅難以產(chǎn)生美好的體驗，反而后悔到此一游。因此，不少人戲謔，旅游是“不去遺憾，去了后悔”。這正說明，神秘、神奇、神圣之難得與可貴!    朋友們，請到怒江來!唯有到此一游，方能領(lǐng)略神秘、神奇、神圣之真諦!

編輯推薦

　　本書是以怒江峽谷的游覽觀光為主，兼及民俗風情、逸聞傳說、社會文化、風土掌故、歷史地理等為一體的旅游、民俗、文化、休閑類圖書。本書以流暢優(yōu)美的筆觸、以生動風趣的見聞實感、以有稽可考的方志史料、以靚麗精美的攝影圖片、以簡潔實用的旅游資訊，全面形象地揭示了怒江峽谷作為三江并流世界遺產(chǎn)地的神秘、神奇和神圣，具有很強的可讀性、欣賞性、趣味性和參考性，尤其適于旅游、探險、文化、民俗、社會學(xué)人士參考，也適于普通的大眾讀者閱讀。　　本書作者憑借多方面的有利條件，八次深入怒江大峽谷，對那兒的景觀、民俗、社會、生活，有密切的接觸和感受；搜閱了大量方成、史料、期刊、對當?shù)貧v史、掌故和社會現(xiàn)象有一定把握，避免了一般游記、體驗、實錄類書刊的平庸和浮淺；對當?shù)厝耸康拇罅吭L問，對當?shù)爻霭嫖锏某浞珠営[，不僅搜集了一些風土、民俗、傳聞、逸事，也收到了立足前人、揚長避短之效?！　∑駷橹褂嘘P(guān)怒江峽谷的最具觀賞性、文化性、知識性的高品位圖書之一。

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