寧夏導(dǎo)游詞

內(nèi)容概要

編者以寧夏行政區(qū)劃分框架，對(duì)區(qū)內(nèi)主要景區(qū)（點(diǎn)）的資料進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理，結(jié)合導(dǎo)游工作口語(yǔ)性強(qiáng)的特點(diǎn)，編寫(xiě)出與實(shí)際講解直接銜接的導(dǎo)游詞，語(yǔ)言淺顯通俗，感情樸實(shí)真摯，可以擔(dān)擱用于導(dǎo)游實(shí)踐。

書(shū)籍目錄

寧夏賦前言第一章　概論　第一節(jié)　導(dǎo)游的作用　第二節(jié)　導(dǎo)游的職業(yè)素養(yǎng)　第三節(jié)　計(jì)劃安排　第四節(jié)　迎客　第五節(jié)　帶團(tuán)　第六節(jié)　導(dǎo)游藝術(shù)　第七節(jié)　問(wèn)題處理第二章　導(dǎo)游程序　第一節(jié)　迎接　第二節(jié)　歡迎詞　第三節(jié)　首次沿途導(dǎo)游　第四節(jié)　市內(nèi)觀光　第五節(jié)　宿在鳳城　第六節(jié)　食在寧夏　第七節(jié)　旅游購(gòu)物　第八節(jié)　告別第三章　景區(qū)點(diǎn)導(dǎo)游　第一節(jié)　西夏王陵　第二節(jié)　賀蘭山及賀蘭山巖畫(huà)　第三節(jié)　鎮(zhèn)北堡西部影城　第四節(jié)　寧夏古長(zhǎng)城　第五節(jié)　金水旅游區(qū)　第六節(jié)　賀蘭山滾鐘口－－拜寺口雙塔－－蘇峪口森林公園　第七節(jié)　沙湖　第八節(jié)　平羅玉皇閣　第九節(jié)　青銅峽旅游區(qū)　第十節(jié)　青銅峽至中衛(wèi)　……附錄１　導(dǎo)游服務(wù)禮儀接待知識(shí)附錄２　旅行社、星級(jí)飯店名錄及其他附錄３　寧夏旅游的特色及精品旅游線路參考書(shū)目

章節(jié)摘錄

書(shū)摘    李德明死后年僅28歲的李元吳繼位。李元昊生于1004年，是一位“性雄毅，多大略”的一代英豪。在他被立為太子之后，就多次勸自己的父親，改變對(duì)宋稱(chēng)臣的做法。老謀深算的李德明覺(jué)得時(shí)機(jī)還未成熟，于是對(duì)李元昊說(shuō)：“我們連年?duì)帒?zhàn)，已經(jīng)筋疲力盡，況且我們的族人30年來(lái)都能穿上錦衣、綢緞，這都是本朝的恩惠，我們不能忘本啊!”然而元吳卻不以為然。他認(rèn)為“衣皮毛，事牲畜，是我族的本性，大英雄生來(lái)就有稱(chēng)王的雄心，怎么能因?yàn)榇┥襄\綺綢緞就滿(mǎn)足了呢?”不過(guò)就這樣一個(gè)時(shí)時(shí)刻刻想稱(chēng)王的人在繼位之后卻沒(méi)有立即稱(chēng)帝，而是做了大量的準(zhǔn)備工作。他首先去掉唐、宋賜的“李”姓、“趙”姓，使用自己的小名“嵬理”，自號(hào)“嵬名氏”，自稱(chēng)“兀卒”，也就是可汗、天子的意思，改宋明道為顯道，開(kāi)始使用大夏自己的年號(hào)，升興州為興慶府。從1032年到1038年，他共用6年時(shí)間，為稱(chēng)帝做準(zhǔn)備。終于時(shí)機(jī)成熟，他向宋朝上了一份表章，表章上說(shuō)“伏望陛下，睿哲成人，寬慈及物，許以西郊之地，冊(cè)為南面之君”，意思是說(shuō)“陛下您德行極高，寬容待人，請(qǐng)您把西部之地割讓給我，封我為南面的君王?！北碚潞芏?，語(yǔ)氣卻很強(qiáng)，硬要宣布“稱(chēng)帝”，大家可以想象歷代中哪位臣子敢給皇帝上這樣的表章，要求皇帝封自己為皇帝。表章傳到開(kāi)封，宋仁宗勃然大怒，立刻下詔削奪了元昊的官爵，撤銷(xiāo)了所有賞賜，停止貿(mào)易往來(lái)，并下通緝令，張貼布告，招募勇士，許以重金懸賞捉拿元昊。元吳既想稱(chēng)帝，就早已做好準(zhǔn)備了，實(shí)行兵役制，擁有50萬(wàn)兵馬，還從漢人中挑選出精壯強(qiáng)悍的小伙子，組成“撞令郎”，其實(shí)就是現(xiàn)在所說(shuō)的“敢死隊(duì)”。有這樣的準(zhǔn)備，終于在1038年10月11日，在興慶府南(今銀川)筑壇受冊(cè)即皇帝位，建立大夏國(guó)。稱(chēng)帝之后，與宋朝時(shí)戰(zhàn)時(shí)和，不斷仿效唐宋的各項(xiàng)制度，加速封建化進(jìn)程。從他即位后，他建官制，設(shè)兵防，創(chuàng)文字，興學(xué)校，完備了一整套典章制度。首先，他下了禿發(fā)令，即恢復(fù)黨項(xiàng)族傳統(tǒng)發(fā)式，禁止用漢人風(fēng)俗結(jié)發(fā)，三日之內(nèi)如果不禿發(fā)者斬頭。大家如果看過(guò)電視連續(xù)劇《賀蘭雪》就會(huì)知道。那么在用人方面，元昊是不分漢人、黨項(xiàng)人，一律任用。當(dāng)時(shí)作為左膀右臂的重要謀臣之，一的國(guó)相張?jiān)?，就是漢人，西夏國(guó)存在近200年，這不能不說(shuō)是一個(gè)重要原因。元昊建國(guó)后覺(jué)得使用漢字有失體統(tǒng)，于是召集了有學(xué)識(shí)的學(xué)者創(chuàng)制了西夏文字，并且編纂了《天盛鼎新律》，它是由15個(gè)黨項(xiàng)人及8名漢人所共同完成的。所以說(shuō)元昊確實(shí)是一位英明的國(guó)主，但這樣一個(gè)有為的國(guó)主卻為何只做了10年皇帝就死了呢?    建國(guó)初年，嵬名元昊重用野利仁榮、野利遇乞兄弟，分掌左、右?guī)?。兄弟倆在夏、宋之間的多次戰(zhàn)役中屢立戰(zhàn)功。元昊一方面給他們一定的權(quán)力，一方面又加以控制，怕危及自己的統(tǒng)治地位，時(shí)間久了就想除掉他們。野利兄弟原本很受元昊寵信，野利兄弟之妹野利氏被立為皇后，野利氏之子寧令哥也被立為太子。然而元昊又娶大臣沒(méi)移皆山的女兒為妃，在天都山營(yíng)造宮室，十分寵愛(ài)，這樣就漸漸冷落了皇后野利氏。元昊終日歌舞艷樂(lè)，野利兄弟對(duì)此十分不滿(mǎn)。為了消除對(duì)野利兄弟的不滿(mǎn)，元昊伺機(jī)殺了野利遇乞。但元昊也有些不安，為了安撫野利族人，元昊把野利遇乞之妻沒(méi)藏氏接人宮中居住。但元昊見(jiàn)沒(méi)藏氏貌若天仙，便和她私通。不久，元昊為太子寧令哥娶妻，元昊一見(jiàn)未過(guò)門(mén)的兒媳婦比沒(méi)藏氏更漂亮，就又奪了自己兒子所愛(ài)，納兒媳婦為妃，號(hào)稱(chēng)新皇后。    野利皇后本來(lái)是個(gè)非常厲害能干的女人，自元昊納新寵，她備受冷遇，又被元昊殺了哥哥，且又與其寡嫂私通，元昊在一次外出捕獵時(shí)，沒(méi)藏氏居然在兩岔河生下了一子取名叫寧令兩岔(寧令，西夏語(yǔ)是歡喜的意思；兩岔，是指在兩岔河所生)，現(xiàn)在竟又奪了自己兒子的妻子，在忍無(wú)可忍的情況下，野利皇后闖進(jìn)元吳的宮中大罵元昊忘恩負(fù)義。元昊惱羞成怒，于是就廢掉了野利皇后，把她打人冷宮。    這時(shí)沒(méi)藏氏的哥哥沒(méi)藏訛龐擔(dān)心以后沒(méi)藏氏失寵，自己的外甥諒祚(寧令兩岔)當(dāng)不上太子，總有一天自己的權(quán)勢(shì)也很難保住。而野利后被廢，寧令哥失妻，母子倆擔(dān)心說(shuō)不定哪一天被元昊所殺。有一天訛龐找來(lái)寧令哥，試探著問(wèn)，并用話(huà)激他，寧令哥被激，大罵元吳“這個(gè)老賊，總有死的一天!”訛龐挑撥說(shuō)：“雖然人老了總是要死的，只是‘兀卒’沒(méi)死之前，太子你和你母親的命就難保了”。寧令哥狠狠地說(shuō)：“他敢動(dòng)我母子，我饒不了他?！庇烗嬤B忙說(shuō)：“兀卒荒淫無(wú)度，眾臣早已怨恨，都想擁戴太子您早登皇位?！睂幜罡缧乓詾檎?，與訛龐商議在元月15日去賀蘭山離宮行刺元昊。公元1048年元月15日，寧令哥乘元昊酒醉，約野利族人浪烈人宮行刺，被侍衛(wèi)發(fā)覺(jué)，浪烈當(dāng)即被殺，寧令哥一刀削掉了元昊的鼻子，就匆忙逃出了離宮，躲在沒(méi)藏訛龐的住處。沒(méi)藏訛龐見(jiàn)挑起元昊父子自相殘殺，從中漁利的目的達(dá)到了，就以弒君之罪派人執(zhí)殺了太子寧令哥及其母野利氏。翌日，元昊因流血過(guò)多而死。從1038年稱(chēng)帝至1048年身亡，元昊空負(fù)一身雄才大略，才做了10年皇帝，年僅44歲，就因?yàn)闋?zhēng)風(fēng)吃醋死在自己兒子刀下。等元吳一死，訛龐趕忙立年僅周歲的外甥諒祚為帝。    公元1115年，金滅遼，宋室南遷之后，西夏對(duì)南宋采取和好政策，以致在仁孝統(tǒng)治的54年里，西夏廣泛借鑒宋朝的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，使王朝政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展到了頂峰。當(dāng)時(shí)，盡管形式上西夏仍須向宋、遼稱(chēng)臣，但實(shí)際上它已完全成為中國(guó)西北的一大軍事強(qiáng)國(guó)。    西夏后期，封建社會(huì)制度發(fā)展進(jìn)入較高時(shí)期，要承擔(dān)龐大的軍務(wù)、眾多的官僚和大批僧侶的各方面開(kāi)支，加上契丹人發(fā)動(dòng)起義，內(nèi)部分裂叛亂，黨項(xiàng)本族人也因地震而衣食無(wú)著落等等，老百姓的生活負(fù)擔(dān)越來(lái)越重。雖然這些起義和叛亂在金朝的幫助下被鎮(zhèn)壓下去了，但嚴(yán)重地破壞了西夏的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度。隨著蒙古的崛起，西夏已經(jīng)無(wú)力抗拒了。    公元1205年，蒙古蓋世英雄鐵木真借口西夏收納了蒙古仇人，挑起事端，第一次攻打西夏，攻破西夏邊境城堡力吉里寨，掠奪了大量人口、牲畜。1207年，成吉思汗以西夏不肯納貢稱(chēng)臣，第二次入侵西夏，攻破兀剌海城(今阿拉善右旗西南)，后因糧草供應(yīng)不繼而退兵。1209年，成吉思汗為解除進(jìn)攻金國(guó)的后顧之憂(yōu)，發(fā)動(dòng)了征服西夏的第三次進(jìn)攻。從河西長(zhǎng)驅(qū)直人，攻破中興府外圍大門(mén)克夷門(mén)，進(jìn)而圍攻中興府(今銀川)。雙方在中興府激戰(zhàn)兩個(gè)多月，相持不下，蒙古軍筑堤引水灌城，淹死眾多軍民，后卻因?yàn)榈虤?，反淹蒙古軍。此時(shí)由于金國(guó)拒絕了西夏出兵求援的請(qǐng)求，西夏只好接受成吉思汗的城下之盟，納女求和，每年向蒙古稱(chēng)臣納貢。這次打擊，使西夏斷絕了與金國(guó)的友好關(guān)系，由原來(lái)的聯(lián)金抗蒙轉(zhuǎn)向附蒙攻金。當(dāng)時(shí)金國(guó)抗蒙力量不足，抵御西夏則綽綽有余，所以西夏獲利并不多。而蒙古對(duì)西夏征兵斂財(cái)與日俱增，西夏疲于應(yīng)付，逐漸產(chǎn)生怨憤，與蒙古的關(guān)系漸漸疏遠(yuǎn)。1217年，成吉思汗決定遠(yuǎn)征西域，命令西夏出兵隨征。西夏推托，蒙古又一次進(jìn)攻西夏，包圍了中興府，西夏無(wú)力抵抗，只好再次請(qǐng)降。后來(lái)，夏、金認(rèn)識(shí)到兩國(guó)相爭(zhēng)，勢(shì)必造成兩敗俱傷的可能，遂再次議合，聯(lián)合抗蒙，但此時(shí)已晚。當(dāng)成吉思汗得知西夏與金聯(lián)合的消息后，立即令大將木華黎率軍攻夏。1224年，木華黎率軍攻破西夏銀州(今陜西米脂)，殺夏軍數(shù)萬(wàn)，擄掠人口、牲畜數(shù)十萬(wàn)。1225年，成吉思汗西征返回，決定徹底消滅西夏，1226年，發(fā)動(dòng)了對(duì)西夏的全面進(jìn)攻。兵分兩路，一路進(jìn)攻沙洲，由西向東攻占河西走廊。而成吉思汗親率主力，破黑水城，進(jìn)入賀蘭山，又攻破靈州。1227年春，成吉思汗留蒙古大軍一部繼續(xù)圍攻中興府，自己率主力南下，攻占金國(guó)的臨洮、西寧等地。后來(lái)蒙古軍不斷地攻打西夏，但都沒(méi)有成功。一代天驕成吉思汗橫掃歐亞大陸，威震四方，然而他親率大軍征伐西夏，卻久攻而不入，最后因染重病死在六盤(pán)山清水縣。死前，他立下遺囑：死后暫秘不發(fā)喪，夏主獻(xiàn)城投降時(shí)，將他與中興府內(nèi)所有兵民全部殺掉。因此，在成吉思汗死后，蒙古軍隊(duì)秘不發(fā)喪，帶著強(qiáng)烈的復(fù)仇心理，一鼓作氣攻入了西夏，把前來(lái)乞降的西夏末主李睨(音xian現(xiàn))斷然處死，鐵騎橫掃西夏全境，肆意燒掠，在生靈涂炭的同時(shí)，西夏王陵也遭劫滅。當(dāng)時(shí)蒙古軍隊(duì)就有一種斷其龍脈，挖其祖墳，滅其種族的復(fù)仇心理。后人對(duì)西夏曾有過(guò)片斷描述，但很不系統(tǒng)。史料的缺乏，歷史文物資料被盜，這是西夏成為“謎一樣王國(guó)”的主要原因。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)蒙古軍隊(duì)抓住西夏人就殺，以致人們不敢承認(rèn)自己是西夏人。隨著時(shí)光的流逝，西夏人種毀滅了?，F(xiàn)在誰(shuí)是西夏人的后裔，誰(shuí)也說(shuō)不清了。西夏當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)十分發(fā)達(dá)，并形成了自己的文字。從西夏陵出土的西夏殘文拓片看，西夏文字是根據(jù)漢字的筆畫(huà)部首、偏旁創(chuàng)造而成的，但現(xiàn)在能夠認(rèn)識(shí)它的人全中國(guó)沒(méi)有幾個(gè)，因此研究西夏文化成為史學(xué)界的一大難題。    (車(chē)行駛在沿山公路上)各位團(tuán)友，大家向車(chē)窗外看。我們今天所要參觀的西夏王陵就是西夏王朝歷代皇帝的寢陵，雖然已遭到了毀滅性的破壞，然而，外形雖毀，但骨架尚存。宏偉的規(guī)模，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟季?，殘留的陵丘，仍可顯示出西夏王朝特有的時(shí)代氣息和風(fēng)貌。      (睡佛寺石窟)這里請(qǐng)大家先參觀“睡佛寺石窟”?！八鹚率摺弊溆谒驴跍系牢鱾?cè)米缽寺山口半腰一突出的山嘴上，仰頭觀望，山嘴東向成斷崖，似置于半空之中，若無(wú)天梯，無(wú)緣可攀，于是前人于山嘴南側(cè)壘石成階，辟出僅容一人的臺(tái)階小徑，供人上下。欲人石窟，則須沿溝底向西蜿蜒爬上二三百米至山嘴下，再順臺(tái)階小徑上爬至山嘴，方可入內(nèi)。    這個(gè)石窟呈不規(guī)則形。南北最長(zhǎng)處14米，寬9米，東北角有一敞開(kāi)的洞門(mén)，高2．5米，寬3—4米。石窟分為前后兩室：前室供臺(tái)上塑的是“華嚴(yán)三圣”，釋迦牟尼居中，神態(tài)和藹可親，阿難、迦葉陪侍兩側(cè)。再兩側(cè)為青獅文殊和白象普賢兩位菩薩，莊嚴(yán)凝重，姿態(tài)各異。而最引人注目的還是后室正中供桌上那尊神態(tài)恬靜、超然側(cè)臥的石雕睡佛，頭東腳西面北脊南，身長(zhǎng)5米，側(cè)身高近1米，赤身披紅色金絲袈裟。這是我縣現(xiàn)存惟一的一尊睡佛像。佛像頭前、身后、足下環(huán)雕的是十尊佛門(mén)弟子。這十大弟子是：舍利弗(智慧第一)、目犍連(神通第一)、摩訶迦葉、須菩提、富樓那、摩訶迦旃延、阿那津(持戒第一)、優(yōu)波離(理發(fā)匠)、羅喉羅(釋迦牟尼佛的兒子)、阿難陀。依洞窟高低深淺之勢(shì)而雕，或坐、或臥、或立、或動(dòng)，姿態(tài)各異，錯(cuò)落有致，各顯默語(yǔ)虔誠(chéng)之態(tài)，各露自在逍遙之神，慈悲善良，令人起敬。睡佛的身后有108位羅漢更是栩栩如生。順著睡佛身后的小道走到盡頭，一縷光線透過(guò)石洞射了進(jìn)來(lái)，昏昏幽幽，玄奧莫測(cè)。石洞只能容一人伏地出入。佛徒說(shuō)：只要人從這個(gè)洞口爬個(gè)來(lái)回，便可以消災(zāi)除難，平平安安。    睡佛腹下有一缽口大小的石洞，關(guān)于這個(gè)石洞也流傳著一則傳說(shuō)。相傳北宋真宗在位時(shí)，遼兵常犯我中原邊境，妄想奪取大宋江山。于是，宋真宗派楊彥景(即楊六郎)出兵討伐遼幫，大兵陣壓柳州也就是今天中衛(wèi)寺口地區(qū)，大戰(zhàn)遼邦，但由于糧草缺乏，十萬(wàn)大軍被困柳州，元帥六郎心急如焚。一夜睡夢(mèng)中見(jiàn)一白胡子老者，殷殷含笑，指點(diǎn)六郎曰：“元帥莫煩惱，糧在山里找，只要龍馬在，水在谷中挑”，話(huà)說(shuō)完就不見(jiàn)了。天一亮，六郎立刻率眾燒香跪拜對(duì)天祈禱，并率兵出去尋找。突然，寺口半山腰睡佛腹底轟然炸響，崩開(kāi)一個(gè)缽口大小的石洞，并從洞口中涌出一股米來(lái)，盛滿(mǎn)一缽，可小小的一缽米怎么能解十萬(wàn)大軍的饑餓呢?!無(wú)奈中，六郎下令，每個(gè)鍋中拈一小撮米做飯。奇怪的事此時(shí)發(fā)生了，那一小撮米下鍋后便漲了起來(lái)，竟做出了滿(mǎn)滿(mǎn)一鍋米飯。就這樣眾軍士們飽餐足飲，配合援兵，內(nèi)外夾擊，大獲全勝。班師回朝后，真宗下旨重塑佛祖金身，并賜名為保國(guó)寺(也叫米缽寺)，就是今天的睡佛寺石窟，“米缽生金”的傳說(shuō)也由此產(chǎn)生。現(xiàn)在，石窟洞門(mén)兩側(cè)的墻壁上還有古壁面遺跡。    (峽谷龍泉)大家游覽了半天，已經(jīng)有些累了?，F(xiàn)在，可以放松放松了。吃點(diǎn)，喝點(diǎn)，休息一下，我們一會(huì)兒將游覽峽谷龍泉區(qū)。(一段時(shí)間后)峽谷龍泉區(qū)總體上地勢(shì)還較平緩，山丘起伏，溝壑縱橫。在峽谷的最窄處，匯集著一股泉水，水流潺潺，曲折蜿蜒。水隨山轉(zhuǎn)，源源而下。沿著狹長(zhǎng)的河谷慢慢步行，一路山花野草；谷心溪水清澈，溪中孵石襯底，水禽時(shí)落，溪邊怪石嶙峋，連綿起伏；有的突兀聳立，有的光滑如鏡，神態(tài)各異，天成妙趣，形成奇特的“石匣子”景觀。游人到此，如同到了江南水鄉(xiāng)，心情一下開(kāi)朗，有的掬水酣飲，有的親臉淋頭，有的草心靜臥，有的野餐狂歌，有的寫(xiě)生畫(huà)畫(huà)，有的合影留念，有的追逐于叢林之間，也有的嬉戲于溪流之中，琴聲、歌場(chǎng)、歡聲笑語(yǔ)……激發(fā)出無(wú)限的樂(lè)趣。整個(gè)峽谷，成了歡樂(lè)的世界，什么人間煩惱，世代恩怨，個(gè)人的、家庭的、社會(huì)的種種不快、不平等等，都一股腦兒拋到爪哇國(guó)去了。正如門(mén)聯(lián)所云：入谷猶登玉虛境  蓬萊不顧；出峽似化大羅仙  鬧市羞貪。只有這時(shí)我們才真正體會(huì)到自由的可貴，旅游的開(kāi)心。的確每當(dāng)夏末秋初，橫云飛渡，溪水因雨季到來(lái)而大增，進(jìn)而跌宕起伏，時(shí)而波平如鏡，山泉飛鳥(niǎo)伴游人，使人頓生“清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)，近水遠(yuǎn)山皆有情”的感嘆。    各位團(tuán)友，在訪古探幽之后，我們?cè)偃ヮI(lǐng)略一下民族風(fēng)情，經(jīng)過(guò)幾個(gè)小時(shí)的旅程，大家或許都很累了，下面給大家播放一點(diǎn)輕音樂(lè)放松一下（放音樂(lè)）。    ……

媒體關(guān)注與評(píng)論

前言導(dǎo)游服務(wù)是一項(xiàng)極其重要的工作，它直接反映了旅行社、旅游景區(qū)(點(diǎn))的經(jīng)營(yíng)管理和服務(wù)接待水平。隨著寧夏旅游事業(yè)的快速蓬勃發(fā)展，旅游行政管理部門(mén)和旅行社、旅游景區(qū)(點(diǎn))也越來(lái)越重視對(duì)導(dǎo)游員及講解員的培訓(xùn)，以期達(dá)到提高其職業(yè)素質(zhì)的目的。但就寧夏目前對(duì)導(dǎo)游員及講解員的各級(jí)、各類(lèi)培訓(xùn)，無(wú)論是旅行社還是旅游培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，往往都是根據(jù)自己的工作經(jīng)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行的，尚未形成一本總結(jié)性的理論教材。本書(shū)編者在自己多年從事導(dǎo)游工作和旅游教育培訓(xùn)工作的實(shí)踐中，借鑒了眾多旅游界資深人士的成功經(jīng)驗(yàn)，編寫(xiě)出這本《寧夏現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)游》，以期為從事實(shí)際工作的導(dǎo)游員和講解員提供資料支持和操作參考，達(dá)到服務(wù)游客、服務(wù)旅游業(yè)的目的。    編者以寧夏行政區(qū)劃為框架，對(duì)區(qū)內(nèi)主要景區(qū)(點(diǎn))的資料進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理，結(jié)合導(dǎo)游工作口語(yǔ)性強(qiáng)的特點(diǎn)，編寫(xiě)出與實(shí)際講解直接銜接的導(dǎo)游詞，語(yǔ)言淺顯通俗，感情樸實(shí)真摯，可以直接用于導(dǎo)游實(shí)踐。    本書(shū)由郭永龍同志主編，編稿由郭永龍、楊志國(guó)、王周共同完成。在原內(nèi)容基礎(chǔ)上進(jìn)行了部分修改和資料補(bǔ)充。旅游產(chǎn)業(yè)在不斷發(fā)展變化，本書(shū)所涉及的內(nèi)容很難面面俱到，還有待進(jìn)一步完善。    在本書(shū)的編寫(xiě)過(guò)程中，得到了寧夏各級(jí)旅游行政管理部門(mén)、旅行社、旅游景區(qū)(點(diǎn))的大力支持和資料幫助，更得益于借鑒許多專(zhuān)家學(xué)者的理論著作成果，未能一一注明，在此一并表示我們誠(chéng)摯的感謝。同時(shí)，感謝中國(guó)旅游出版社的大力支持和幫助，此書(shū)才得以付梓出版。    由于時(shí)間有限，加之編者水平有限，倉(cāng)促之間成此小書(shū)，權(quán)作拋磚引玉，待專(zhuān)家及同仁斧正。                                                                    編者                                                                 二00三年五月

圖書(shū)封面

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