北京

內(nèi)容概要

本書(shū)內(nèi)容詳盡，查索簡(jiǎn)便，充分將北京的人文景觀與自然景觀展現(xiàn)出來(lái)，是導(dǎo)引您旅游北京的最佳伴侶。首先，開(kāi)篇“認(rèn)識(shí)北京”部分，標(biāo)示出城市的地理位置，同時(shí)領(lǐng)略北京的四季風(fēng)情和市樹(shù)、市花，并將北京歷史的脈絡(luò)——道來(lái)。 “分區(qū)導(dǎo)覽”是全書(shū)的主體，由地圖、實(shí)景照片及部分立體透視圖構(gòu)成，詳細(xì)介紹北京的自然和人文景觀。在“旅行資訊”里，詳實(shí)介紹了行、住、吃、休閑、購(gòu)物等資訊，其中的“日常咨詢”提供了從打電話到使用大眾運(yùn)輸系統(tǒng)等非常實(shí)際有用的旅行信息。

書(shū)籍目錄

序言  如何使用本書(shū)  北京分區(qū)色碼示意圖認(rèn)識(shí)北京  北京的地理位置  歷史上的北京  北京的四季  萬(wàn)里長(zhǎng)城分區(qū)導(dǎo)覽  西城區(qū)  東城區(qū)  崇文區(qū)  宣武區(qū)  海淀區(qū)  朝陽(yáng)區(qū)  豐臺(tái)區(qū)  石景山區(qū)  北京郊區(qū)旅行資訊  如何前往北京  行在北京  住在北京  吃在北京  休閑娛樂(lè)  日常咨詢

章節(jié)摘錄

書(shū)摘    舉世聞名的萬(wàn)里長(zhǎng)城是我國(guó)古代的偉大工程，也是世界上偉大奇跡之一，它是目前世界上最長(zhǎng)的人工防御性建筑。全長(zhǎng)12700多華里，氣勢(shì)雄偉，工程艱巨，歷史悠久，不僅在我國(guó)，就是在世界歷史上也是罕見(jiàn)的偉大建筑工程。    在秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之前，各諸侯國(guó)都修筑了長(zhǎng)城。秦國(guó)在秦昭王時(shí)代也修筑了長(zhǎng)城，其城址正在趙、燕長(zhǎng)城以西的陜西一帶。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，軍事方面的重點(diǎn)由中原轉(zhuǎn)到北方，在同匈奴奴隸主政權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，秦始皇派大將蒙恬、統(tǒng)兵三十萬(wàn)，逐匈奴過(guò)漠北，又用了十年時(shí)，將原秦、趙、燕舊有的長(zhǎng)城加以修葺、連接，形成中國(guó)歷史上最早的“萬(wàn)里長(zhǎng)城”，秦長(zhǎng)城西起臨洮(甘肅)，東至遼東。今天我們所見(jiàn)的長(zhǎng)城，其規(guī)模和基礎(chǔ)即奠定于秦代。    秦末農(nóng)民大起義推翻了短命的秦朝，引出楚漢相爭(zhēng)的局面。這時(shí)，被長(zhǎng)城阻于漠北的匈奴奴隸主，又越墻南下。漢武帝登基后派大將衛(wèi)青、霍去病率大軍進(jìn)攻匈奴，把匈奴趕到了漠北。漢武帝發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)城是個(gè)行之有效的防御工事，就在修繕和利用秦長(zhǎng)城之外，為了“不教胡馬度陽(yáng)山”，又在陽(yáng)山之北修筑了一道“外長(zhǎng)城”?！巴忾L(zhǎng)城”的修筑，使匈奴奴隸主無(wú)比沮喪。“外長(zhǎng)城”東起自黑龍江西部，經(jīng)蒙古人民共和國(guó)，西達(dá)新疆維吾爾自治區(qū)，全長(zhǎng)近兩萬(wàn)里，是我國(guó)古代修筑的最長(zhǎng)的一段長(zhǎng)城。不過(guò)，外長(zhǎng)城并不像今存長(zhǎng)城那樣寬闊高大，容不得兵士在上面作戰(zhàn)，只能遮擋敵兵視線，使其疑惑畏進(jìn)，同時(shí)也可以阻止敵人騎兵的突襲。    真正使長(zhǎng)城名震中外的，是明代的工程。元人(蒙古人)被趕進(jìn)草原以后，對(duì)新建立的明朝時(shí)存報(bào)復(fù)之心，常常南下騷擾，而新崛起的女真政權(quán)，又從東北方威脅著明朝，于是，被棄置了幾百年之久的萬(wàn)里長(zhǎng)城，重又受到重視，規(guī)模浩大的修筑工程又開(kāi)始。明朝是大規(guī)模修筑長(zhǎng)城的最后一個(gè)朝代，也是長(zhǎng)城工程技術(shù)發(fā)展的最高階段。東部的重要地段，采用整齊的條石和用磚包砌的結(jié)構(gòu)，使長(zhǎng)城更加堅(jiān)固。明長(zhǎng)城東起遼東的鴨綠江邊，西達(dá)甘肅嘉峪關(guān)，全長(zhǎng)12700里，其中尤以山海關(guān)至居庸關(guān)一段長(zhǎng)城，因其正位于王朝首都的北部，防御重要，修筑得更為高大堅(jiān)實(shí)。         八達(dá)嶺長(zhǎng)城    北京八達(dá)嶺長(zhǎng)城位于京西北關(guān)溝北端，到達(dá)八達(dá)嶺需經(jīng)過(guò)南口關(guān)、居庸關(guān)和上關(guān)。因在居庸關(guān)之北，也叫做北口，是居庸關(guān)的重要前哨，是明代都城北京的重要屏障，居高臨下，地勢(shì)險(xiǎn)峻。古人云：“居庸之險(xiǎn)不在關(guān)城而在八達(dá)嶺?！卑诉_(dá)嶺是一座不大的關(guān)城，有東、西兩座關(guān)門(mén)，東面的關(guān)門(mén)叫“居庸外鎮(zhèn)”，西面的關(guān)門(mén)叫“北門(mén)鎖鑰”。    東關(guān)門(mén)外有望京石一座，據(jù)說(shuō)1900年慈禧西逃時(shí)曾登臨此石遙望京師。長(zhǎng)城從北關(guān)門(mén)“北門(mén)鎖鑰”關(guān)門(mén)城臺(tái)的南北西側(cè)起，依山而筑，城墻高低不一，平均高度7．8米，可容五馬并騎，十人同行。    城墻頂上靠里的一邊設(shè)置寧墻，也稱女墻，靠外的一邊設(shè)置垛口，垛口上有望口、下有射洞。在城墻上隔不多遠(yuǎn)就有一堡壘式的臺(tái)子，建筑于山脊的高處、城墻的轉(zhuǎn)角或是險(xiǎn)要的地方。臺(tái)子有高、有低。高的叫做敵樓，是守望和住宿的地方，上層有垛口可以瞭望射擊，下層有券洞可供住宿。低的叫墻臺(tái)，高度與城墻差不多，但突出墻外，四周也有垛口，是巡邏放哨的地方。    長(zhǎng)城內(nèi)外的群山之間，制高點(diǎn)上還設(shè)有煙墩，即烽火臺(tái)，這是古代傳遞警訊的設(shè)施。遇有外敵入侵，則白天點(diǎn)狼糞，其煙騰空不散，稱為烽，很遠(yuǎn)就能看見(jiàn)；夜晚則舉火，稱為燧，所以烽火臺(tái)又稱為“烽燧”。明代遇有外來(lái)侵略時(shí)，除了放烽燃煙之外，還加上放炮，在點(diǎn)火放煙時(shí)還加上硫磺、硝石以助燃。據(jù)明成化年間的法令規(guī)定：“令邊侯舉放烽炮，若見(jiàn)敵一二百人或百余人，舉放一烽一炮，五百人二烽二炮，千人以上三烽三炮，五千以上四烽四炮，萬(wàn)人以上五烽五炮。”可見(jiàn)，這種信息傳遞的方法在古代是十分有效的。    在八達(dá)嶺城墻上向外眺望，遠(yuǎn)處還有零散的煙墩，上筑邊墻，是保衛(wèi)八達(dá)嶺的前哨防線。出北門(mén)鎖鑰關(guān)門(mén)不遠(yuǎn)，有一磚城叫做岔道城，是以前八達(dá)嶺的前哨指揮部，建于明隆慶五年(公元1571年)，當(dāng)時(shí)這里駐有把總官3名，軍士788名，并儲(chǔ)備了許多武器。    八達(dá)嶺不僅是歷史上的軍事重鎮(zhèn)，也是古代通往西北和東北的交通要道。由中國(guó)人自行設(shè)計(jì)建造的著名的京張鐵路即由此經(jīng)過(guò)。為紀(jì)念這條鐵路的建造者，在青龍橋車(chē)站上還屹立著詹天佑先生的銅像。    ……

媒體關(guān)注與評(píng)論

序?qū)τ谏胶哟蟮?，人類有三度意義上的開(kāi)發(fā)；一為物質(zhì)生態(tài)意義上的開(kāi)發(fā)，二為政治軍事意義上的開(kāi)發(fā)，三為審美游觀意義上的開(kāi)發(fā)。在歷史上，這三度開(kāi)發(fā)往往是交又重疊的，但大多以前兩度為主，只有當(dāng)某些國(guó)家和地區(qū)的社會(huì)生活獲得較長(zhǎng)時(shí)間的富裕和安定之后，才會(huì)產(chǎn)生比較全面的第三度開(kāi)發(fā)。    中國(guó)的山河大地在游觀意義上的大規(guī)模開(kāi)發(fā)，一次是唐宋年間，一次就是當(dāng)前。如果說(shuō)，唐宋年問(wèn)的那次開(kāi)發(fā)主要是由一批高水準(zhǔn)的詩(shī)人、散文家和畫(huà)家完成的，那么，當(dāng)前的這次開(kāi)發(fā)則以普通民眾的巨大流量作為首要標(biāo)志了。每逢節(jié)假日，居然有那么多中國(guó)人離家出走，不是為了牟利或是受了派遣，而只是為了在水山古跡間觀賞游覽，有的時(shí)候，有些地點(diǎn)甚至到了人潮洶涌的地步，致使各級(jí)政府也不能不把目光越來(lái)越多地移到本地旅游資源的開(kāi)發(fā)上來(lái)。這實(shí)在是一件以美學(xué)和文化來(lái)重整山河的太好事，歷盡艱辛的九州大地有機(jī)會(huì)卸一卸肩上的重?fù)?dān)，解一解身上的戎裝和工裝，梳妝出一副優(yōu)美的身姿來(lái)顧盼生風(fēng)了。在我看來(lái)，這是中華文明在空間范疇上又一次愉快的蘇醒。    我本人作為一個(gè)不倦的旅行者，二十幾年來(lái)在國(guó)內(nèi)旅途中從孤身苦行到置身于熙熙攘攘，雖然也在很多方面深感失落，但就總體而言還是高興的。個(gè)體靈魂與寂寞山水的深層對(duì)峙當(dāng)然刻骨銘心，然而如果因此而拒絕他人的投入，反對(duì)群體的參與，則是一種自命清高的私心。茫茫大地承載著萬(wàn)民萬(wàn)物，它的靈魂本應(yīng)該是大慈不偏、宏廣熱忱的，它已經(jīng)為迎接億萬(wàn)雙愉悅的眼睛、輕快的腳步，準(zhǔn)備了數(shù)千年。    突然涌來(lái)的浩浩蕩蕩的旅游隊(duì)伍，需要接受一些最起碼的“指點(diǎn)”，改變大家對(duì)旅游對(duì)象的茫然無(wú)知狀態(tài)和道聽(tīng)途說(shuō)狀態(tài)。山水景物、村邑城池的千年蘊(yùn)含，不是憑著一時(shí)的耳目所及能夠領(lǐng)悟的，而無(wú)所領(lǐng)悟的到達(dá)，無(wú)論如何是一種浪費(fèi)，既浪費(fèi)了自己又浪費(fèi)了景物。但是，這種“指點(diǎn)”有特殊的難度。中國(guó)古籍中的風(fēng)物文獻(xiàn)散亂難讀，近年來(lái)匆促編印的有關(guān)文本大多流于粗疏簡(jiǎn)陋，而導(dǎo)游們的指點(diǎn)往往只是旅游者抵達(dá)后的被動(dòng)接受，已經(jīng)很難作選擇判斷。因此，編印一套具有國(guó)際水準(zhǔn)的高質(zhì)量旅游讀本，就成了一種迫切的社會(huì)需求。從文化意義上說(shuō)，這種精致的讀本也是一種把山水、歷史、事件、人物、藝文、攝影交相融合的文化普及方式，是現(xiàn)代人對(duì)于腳下土地的逐一點(diǎn)化。    我在世界各地見(jiàn)到過(guò)很多風(fēng)塵仆仆的旅行者，他們的行囊再簡(jiǎn)單，也少不了這樣的讀本，他們總是珍重地取出，在碼頭、車(chē)站、路邊咖啡館小心翼翼地捧讀。正是這樣的書(shū)，使他們的腳步和眼光更加沉穩(wěn)而自信。我想，在中國(guó)大地上奔波的中外旅行者，也應(yīng)該在行囊里增加一點(diǎn)小小的重量。    目前的這套書(shū)，耗費(fèi)了不少研究者、寫(xiě)作人和攝影家的大量精力，希望能受到廣大旅行者的歡迎。但這只是開(kāi)始，國(guó)際問(wèn)這樣的讀本幾于是每年更新的，但愿這套書(shū)也能在目前的基礎(chǔ)上越編越精、越出越好，以便更對(duì)得起千萬(wàn)讀者，更對(duì)得起大好河山。  是為序。                                  余秋雨                                  2000年夏于上海

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