地名與北京城

內(nèi)容概要

　　每一個地片——無論大小，每一條街道——無論長短，都可以看作一個有生命的活體，都有它的緣起和興衰，它的名稱往往會隨自身的生命輪回而不斷變更。對一個地方曾經(jīng)擁有的全部名稱的記憶，可以串起許多時空交合、人世滄桑的生命歷程。
　　北京及其周圍的遠近郊區(qū)，就有成千上萬個這樣的地名，它們作為生活的指南、地理的標志、歷史的記錄、文化的載體，從不同角度記憶著北京城鄉(xiāng)的古往今來。王府井大街就是其中之一。它位于北京飯店東側(cè)，南起東長安街，北至美術(shù)館東街南端，全長近1800米。從清末開始，王府井大街就以商業(yè)繁榮而聞名。在很長的時間內(nèi)，它幾乎成了代表北京經(jīng)濟文化特色的一張城市名片，留下了國內(nèi)外無數(shù)旅游者的足跡。人們一般把它簡稱為“王府井”，除了代表一條街道之外，還作為一個地片、一個區(qū)域的語言標志，對它的范圍通常只需有一個彼此心照不宣的模糊處理，卻并不妨礙人們的日常交際。但是，也許有人會問：這個稱呼是怎么得來的？王府的那口水井究竟在哪里？

作者簡介

　　孫冬虎，1961年生于河北雄縣。北京市社會科學(xué)院歷史所研究員，中國地理學(xué)會歷史地理專業(yè)委員會委員，北京地理學(xué)會理事。主要從事北京歷史地理和地名學(xué)研究。著有（含合著）《地名學(xué)基礎(chǔ)教程》、《中國地名學(xué)史》、《中國山名論稿》、《北京近千年生態(tài)環(huán)境變遷研究》、《地名史源學(xué)概論》、《北京地名研究》、《北京地名發(fā)展史》、《豐臺地名探源》等，是《中國歷史地名大辭典》編撰者之一。發(fā)表論文80余篇。2008年成為國務(wù)院政府特殊津貼獲得者。

書籍目錄

名似珍珠綴隸華
一 城墻消逝名猶在
二 江山易主地更名
三 老城區(qū)內(nèi)看胡同
四 “胡同”語源需澄清
古今隨變歷滄桑
一 歷代幽州各不同
二 北京肇始自薊城
三 “薊門煙樹”非“薊門”
四 此“燕山”非彼“燕山”
五 燕京流風遺韻長
六 天變即換國門匾
七 對稱牌樓對稱名
京腔京韻鄉(xiāng)土風
一 兒化韻里“京味兒”濃
二 大柵欄前聽鄉(xiāng)音
三 從“家”到“各”見音變
四 方言土語入地名
五 滿蒙語詞有孑遺
三教隱現(xiàn)地名中
一 城門命名出《周易》
二 語義對稱流播遠
三 寺廟派生街巷名
四 實用信仰兩相宜
五 五頂環(huán)繞北京城
地名群里尋故跡
一 無地無水成“斜街”
二 湖渠村旁湖渠多
三 水鄉(xiāng)海淀聚名園
四 八旗營房變村落
五 群“墳”印證城外荒
六 寺廟遍布帝京西
七 御苑雖墾風雅在
八 “七十二營”記移民
……
循名責實遺蹤
五彩紛呈映萬象
求吉趨勢古今同
正本清源解謎團
浪卷波飛六十年
附圖
后記

章節(jié)摘錄

　　明代白紙坊的街區(qū)主要分布在北部靠近廣寧門大街（今“廣安門內(nèi)大街”、）一線，尤其是東北角地區(qū)。干面胡同、牛肉胡同、羊肉胡同，應(yīng)當源于當?shù)氐淖鞣换蚓用竦穆殬I(yè)，后兩者與牛街的“禮拜寺”一樣，都是元代以來這里作為回族聚集區(qū)的遺跡。這一帶的寺廟還有大圣安寺、小圣安寺、保應(yīng)寺、相國寺、賈家廟、三官廟等。張爵記載的“崇教寺”即“崇效寺”，位于白紙坊中心地帶。嘉靖三十年（1551年）在寺中央建藏經(jīng)閣，東北方有三座僧塔，四周種植了千余棵棗樹。寺北相鄰的一片地方因此叫做“棗林兒”，位置在今“棗林街”一帶。清代王士稹《過崇效寺訪雪塢法師看棗花》，有“仿佛啖檀林，吹香綠蔭滿”的詩句，朱彝尊《崇效寺》詩中，則有“白花秋細細，紅棗曉攢攢”的描述。崇效寺南面的“紙房胡同”，是以這里傳統(tǒng)的造紙作坊為名的街巷，直到乾隆年間于敏中等編輯的《日下舊聞考》里，仍然說“白紙坊居民今尚以造紙為業(yè)，此坊所由名也”。紙房胡同以南至城墻，幾乎渺無人煙。本坊內(nèi)的土坯營、夫營兒、老軍地等，可能是歷史上駐軍的地方。廣寧門東側(cè)的“燕角兒”，源于遼代所建的“燕角樓”。今天的街巷名“南線閣”、“北線閣”，其中的“線閣”二字，正是“燕角兒”的諧音轉(zhuǎn)換，其地相當于遼南京皇城的東北角，地名指示著古城的位置?！　〈送?，張爵列出的“白紙坊”街巷，還包括坐落在外城以南的嘉蔬署（菜戶）、菜戶營、雞鵝房、豐臺、御匠局、長生觀、草橋、娘娘廟等，它們的語詞意義表明，其中既有京城蔬菜、肉食、花木的供應(yīng)地，也有城市建設(shè)機構(gòu)和寺廟道觀，與北京城的關(guān)系極為密切?！　　?/pre>








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